চেতনায় উদিত প্রতিফলন, আমাদের অভ্যাস, আচরণ, বংশ এবং রূপের ছায়ায়, যেন খেলাচ্ছলে নিজেকে আমাদের মতোই প্রকাশ করে। সর্বব্যাপী সচেতনতার দর্পণে প্রতিফলন দেখা যায়; তার প্রকৃতি যেমনই হোক, যেখানে-ই থাকুক, সে ক্রমাগত উদিত হয়। ব্যক্তিগত আত্মার আকাশে সেই প্রতিফলন নিজেই দীপ্তিমান হয়ে ওঠে; বাইরে দাঁড়িয়ে, সে চেতনার দর্পণে প্রতিমারূপে প্রতিষ্ঠিত হয়। এই আমি, তুমি, আকাশ, পৃথিবী—সবই, আসলে, জন্মহীন চেতনার প্রকাশ। প্রিয়, চেতনার এই আকাশ বেলফলের গর্ভের মতো—তুমি শান্ত হও, এখানেই নিজেকে স্থিত রাখো। এদিকে, তোমার স্বামী বিদুরথা, যিনি যুদ্ধক্ষেত্রে দেহ ত্যাগ করেছেন, তিনি সেই অন্তরস্থ আশ্রয়ে পৌঁছাবেন এবং এমনই এক প্রকৃতি লাভ করবেন। দেবীর এই কথা শুনে, লীলা তার প্রাসাদে দাঁড়িয়ে আবার নমস্কার করে বললেন, “হে দেবী, সেই শুভ চেতনাকে আমি চিরকাল পূজা করেছি; স্বপ্নে, রাত্রিতে, তিনি আমাকে দর্শন দেন। হে দেবী, যেভাবে তিনি প্রকাশিত হন, তেমনি আপনি; কষ্টে করুণাময়ী মা, আমাকে একটি বর দিন।” তখন চেতনা, লীলার ভক্তি স্মরণ করে সন্তুষ্ট হলেন এবং বললেন, “তোমার অটল ও আজীবন ভক্তিতে আমি তুষ্ট; তুমি যা চাও, তা বর হিসেবে গ্রহণ করো।” লীলা বললেন, “যুদ্ধক্ষেত্রে আমি দেহ ত্যাগ করলে, আমার স্বামী যেখানে থাকেন, আমি যেন এই দেহেই তার পাশে স্ত্রী হিসেবে থাকতে পারি।” দেবী বললেন, “তথাস্তু; তুমি দীর্ঘকাল কোনো বাধা ছাড়াই একাগ্রচিত্তে ফুল, ধূপ, সেবা দিয়ে আমাকে পূজা করেছো।” এভাবে, লীলার ইচ্ছা সেখানে প্রস্ফুটিত হলো, বরপ্রাপ্তির প্রেরণায়। তখন পূর্বের লীলা, সন্দেহে মন কাঁপতে কাঁপতে দেবীর কাছে বললেন, “যাদের ইচ্ছা সত্য, সংকল্প শুধু সত্যের, যাঁরা ব্রহ্ম-স্বভাব—যেমন আপনি—তাদের যা ইচ্ছা, তা দ্রুতই পূর্ণ হয়। কিন্তু, এই দেহে, হে শুভবর্ণা দেবী, আমি কেন তাকে অন্য জগতে বা সেই পাহাড়ি গ্রামে নিতে পারিনি?” দেবী বললেন, “আমি কারও জন্য কিছুই করি না, হে সুন্দরী; জীব নিজেই যা সংকল্প করে, তা দ্রুত সম্পন্ন হয়। আমি কেবল বিশুদ্ধ চেতনা, চেতনার অধিষ্ঠাত্রী; প্রতিটি জীবের মধ্যে আমি চেতনার শক্তি, জীবনের মূল। ‘আমি’ শক্তি প্রতিটি জীবের মধ্যে নিজস্বভাবে উদিত হয়; যেমন প্রকাশ পায়, তেমনই ফল দেয়। যখন জীবের শক্তি জাগ্রত হয়ে দ্রুত আমাকে পূজা করে, তখন দেহ ত্যাগের পর সে দীর্ঘকাল মুক্ত থাকে—ভাবতে থাকে, ‘আমি মুক্ত’। এইভাবে, আমি তোমাকে জাগ্রত করেছি, হে দীপ্তিময়ী; সেই বিশুদ্ধ যুক্তির দ্বারা, তুমি কলঙ্কহীন অবস্থায় পৌঁছেছো। যখন দীর্ঘকাল আমি এই চিন্তায় জাগ্রত হয়েছি, তখন নিজের চেতনার শক্তিতে সেই লক্ষ্যে পৌঁছানো যায়। যার মধ্যে, যেভাবে, তার নিজের চেতনা-প্রয়াস দীর্ঘকাল জাগে, সময় হলে, তার ফল সে পায়। তপস্যা বা দেবতা—সবই অবিনাশী চেতনা, সে রূপ ধারণ করে, মুক্তভাবে ফল দেয়, যেমন আকাশ তার ফল বর্ষণ করে। নিজের চেতনার দীপ্তি ছাড়া অন্য কিছু কখনও ফল দেয় না; তাই, তুমি ইচ্ছামতো কাজ করো, ফল দ্রুতই আসে। চেতনার অবস্থাই, যা সর্বত্র অন্তরাত্মা, চিন্তা ও চেষ্টা করে, যা খোঁজে, তা অর্জন করে, তার সমৃদ্ধি লাভ করে। আনন্দদায়ক কি না, তা বিচার করে, বিশুদ্ধকে চিনে, তাতে অবস্থান করো। এদিকে, যখন তারা সেই বাড়িতে কথোপকথন করছিলেন, তখন বিদুরথা কী করছিলেন, যিনি রাগে বাড়ি ছেড়ে বেরিয়ে গিয়েছিলেন? বিদুরথা তার বাসস্থান থেকে বেরিয়ে বিশাল অনুচরবৃন্দে ঘেরা ছিলেন, যেন চাঁদকে ঘিরে অসংখ্য তারা। তার শরীরের প্রতিটি অঙ্গ বর্মে আচ্ছাদিত, গলায় নানান অলংকার, বিজয়ধ্বনির মধ্যে তিনি বেরিয়ে পড়লেন, যেন দেবরাজ ইন্দ্র। যোদ্ধাদের সারির নির্দেশ দিয়ে, যুদ্ধের বিন্যাস শুনে, বীরত্বের দৃশ্য দেখে, রাজা রথে আরোহণ করলেন। সেই রথ, যেন ভূতের প্রাসাদ, মুক্তা ও রুবিতে সাজানো, পতাকায় ঢাকা, আকাশযানের মতোই দেখাচ্ছিল। চাঁদের আলোকিত দেয়ালে সোনালী ঝরা, সুন্দর প্রবালের ডালের সঙ্গে মুক্তার ঝংকার বাজছিল। সাদা, সুঠাম, শুভ চিহ্নযুক্ত, উৎকৃষ্ট ও দ্রুতগামী ঘোড়া, তাদের ছুটে চলার গতি যেন খুর থেকে জলধারা ছুটিয়ে দিচ্ছিল। এমন ঘোড়া, যাদের স্বাভাবিক গতি বাতাসও ছাড়িয়ে যেতে পারে না, যেন তারা পশ্চাদভাগ ছুঁড়ে ফেলে, আকাশ পান করছে। আটটি পূর্ণিমার চাঁদের মতো দীপ্তিময় ঘোড়ায় রথ বাঁধা, তাদের হ্রেষাধ্বনি যেন দিকগুলো ভরিয়ে দিচ্ছিল। তখন বজ্রঘর্ষণের মতো তীব্র ঢাকের শব্দ উঠল, পাহাড়ের দেয়ালে প্রতিধ্বনি হয়ে বাজছিল। মাতাল সৈন্যদের উল্লাসধ্বনি, ঘণ্টার ঝংকার, অস্ত্রের সংঘর্ষে চারদিক মুখরিত। ধনুকের ফাটার শব্দ, তীরের সুর, বর্মের সংঘর্ষে সৃষ্টি ঝনঝন শব্দ। দগ্ধ অগ্নির ফাটার শব্দ, আহতদের চিৎকার, যোদ্ধাদের পারস্পরিক হাঁক-ডাক, গীতিকারদের উদ্বিগ্ন আর্তনাদ। সেই শব্দ, ভয়ঙ্কর ও স্পর্শযোগ্য হয়ে, যেন পাথরে খোদাই করা, মহাবিশ্বের শূন্যতা ভরিয়ে দশদিকে ছড়িয়ে পড়ল। তারপর এক বিশাল ধূলিকণা সূর্যের পথ রুদ্ধ করল, তার অন্ধকার পৃথিবীর পৃষ্ঠকে আকাশের দিকে তুলে ধরল।