গাছের বিভিন্ন অংশ যেমন তার রূপের জন্য বিদ্যমান, ঠিক তেমনি বোঝার জন্য তুমি সমস্ত কিছু নিজের আত্মার সঙ্গে অবিভাজ্য বলে ভাববে। এই বিশ্ব, যেমন আছে, ব্যক্তিগত প্রকৃতির ক্রম থেকে উদ্ভূত; এটি শূন্য, আর "বিশ্ব" শব্দের অর্থ কেবল ব্রহ্ম, যার মধ্যে এটি অবস্থান করে। এই বিশ্ব সত্যও নয়, অসত্যও নয়—যেমন দড়িতে সাপের মায়া দেখা যায়; যা মিথ্যা বলে অনুভূত হয়, তা পরীক্ষা করলে সত্য বা অসত্য বলে মনে হয়। যদি কেউ সর্বোচ্চ কারণকে জানে, তবে সে অস্তিত্বকে জীবনের মতো জানে; কেবল সেই অভিজ্ঞতাই অনুভব করে, সে স্পষ্টভাবে জীবনের স্বাদ পায়। সত্য হোক কিংবা অসত্য, এই বিশ্ব স্থান জুড়ে প্রকাশিত হয়ে জীবন্ত কণাকে তার নিজস্ব অভিজ্ঞতায় রঙিন করে তোলে। এই অভিজ্ঞতাগুলোর কিছু পূর্বের অভিজ্ঞতা থেকে, কিছু একদম নতুন, কিছু সমান, কিছু অসমান। কখনও কোথাও সেই অভিজ্ঞতাগুলো সমান হয়, আবার কখনও হয় না; জীবন্ত সত্তার অন্তরীক্ষে অভিজ্ঞতাগুলো কখনও সত্য, কখনও মিথ্যা বলে চলতে থাকে। সেই পরিবার, সেই রীতি, সেই জন্ম, সেই উদ্দেশ্য—এগুলোই তোমার বুদ্ধির রাজ্যে উপদেষ্টা ও নাগরিক হয়ে ওঠে। তারা আত্মায় প্রতিষ্ঠিত হয়ে সম্পূর্ণ তৃপ্ত থাকে, স্থান ও সময়ের সঙ্গে বাঁধা কর্মে অপ্রভাবিত, সর্বব্যাপী চেতনার দীপ্তিতে অবস্থান করে। যেমন আকাশের রাজকীয় দর্পণে একটি প্রতিমা দেখা যায়, যা বিশুদ্ধ সত্তা দিয়ে গঠিত, তেমনি চেতনার দীপ্তিতে সত্যের প্রতিবিম্ব উদিত হয়। তোমার অভ্যাস, আচরণ, বংশ, রূপ—সবকিছু নিয়ে চেতনার খেলার মধ্যে যে প্রতিবিম্ব দেখা যায়, তা যেন তুমি নিজেই। সর্বব্যাপী চেতনার দর্পণে সেই প্রতিবিম্ব উদিত হয়; তার যেমন প্রকৃতি, যেখানে থাকে, সেভাবেই ক্রমাগত প্রকাশ পায়। ব্যক্তিগত আত্মার অন্তরীক্ষে যে প্রতিবিম্ব ঘোরে, তা নিজেই দীপ্তি ছড়ায়; এটি বাইরে দাঁড়িয়ে চেতনার দর্পণে প্রতিমা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়। এটাই তুমি, আমি আকাশ, এই বিশ্ব মাটি—এভাবে সব কিছুই জন্মহীন; প্রিয়, চেতনার অন্তরীক্ষকে বেল ফলের গর্ভের মতো জানো—শান্ত হও, এখানেই থাকো। লীলার স্বামী বিদুরথ যুদ্ধক্ষেত্রে দেহ ত্যাগ করে সেই অন্তর্গৃহে পৌঁছাবে এবং এমনই প্রকৃতিতে পরিণত হবে। দেবীর এই কথা শুনে লীলা তার প্রাসাদে দাঁড়িয়ে আবার হাত জোড় করে বলল, "হে দেবী, এই কল্যাণময় চেতনা আমি চিরকাল পূজা করেছি; স্বপ্নে, রাত্রিতে দেবী তিনি আমাকে দর্শন দেন। হে দেবী, যেমন তিনি প্রকাশিত হন, তেমনি আপনি, হে মা; দুঃখীদের প্রতি আপনার করুণায়, হে সুন্দর মুখী, আমাকে বর দিন।" এভাবে লীলা যখন বলল, তখন চেতনা তার ভক্তি স্মরণ করে সন্তুষ্ট হল এবং লীলাকে বলল, "তোমার একনিষ্ঠ ও আজীবন ভক্তিতে আমি সন্তুষ্ট; তুমি যা চাও, সেই বর গ্রহণ করো।" লীলা বলল, "যুদ্ধক্ষেত্রে আমার স্বামী দেহ ত্যাগ করার পর, আমি যেন এই দেহ নিয়ে তার স্ত্রী হিসেবে যেখানে তিনি থাকেন, সেখানে থাকতে পারি।" দেবী বললেন, "তথাস্তু; তুমি দীর্ঘকাল বাধাবিহীনভাবে একনিষ্ঠ ভক্তি, ফুল, ধূপ ও সেবায় আমাকে পূজা করেছো, হে দেবী।" এরপর যখন লীলার ইচ্ছা সেই স্থানে পূর্ণ হল, বরপ্রাপ্তির প্রভাবে, আগের লীলা সন্দেহে মন কাঁপিয়ে দেবীর কাছে বলল, "যাদের ইচ্ছা সত্য, যাদের সংকল্প শুধুই সত্য, যাদের প্রকৃতি ব্রহ্ম—যেমন আপনি—তাদের যা ইচ্ছা, সব দ্রুত পূর্ণ হয়। কেন, এই দেহ নিয়ে, আমি তাকে এই অন্য জগতে বা সেই পাহাড়ি গ্রামে নিয়ে যাইনি?" দেবী বললেন, "আমি কারও জন্য কিছুই করি না, হে সুন্দরী; জীবন্ত সত্তা নিজেই দ্রুত তার ইচ্ছা পূর্ণ করে। আমি, হে সরল, বিশুদ্ধ চেতনা, চেতনার অধিষ্ঠাত্রী; প্রতিটি জীবের মধ্যে আমি চেতনার শক্তি, জীবনের মূল সত্তা। 'আমি'র শক্তি প্রতিটি জীবের মধ্যে নিজস্বভাবে উদিত হয়; যেমন প্রকাশ পায়, তেমনই ফল দেয়। যখন জীবের শক্তি জাগ্রত হয়ে দ্রুত আমাকে পূজা করে, তখন দেহ চলে গেলে, সে দীর্ঘকাল মুক্ত থাকে, ভাবতে থাকে—'আমি মুক্ত'।" "এভাবে আমি তোমাকে জাগ্রত করেছি, হে দীপ্তিময়ী; সেই বিশুদ্ধ যুক্তিতে তুমি কলঙ্কহীন অবস্থায় পৌঁছেছো। যখন আমি দীর্ঘকাল এই চেতনা দ্বারা জাগ্রত হই, তখন নিজের চেতনার শক্তিতে সেই লক্ষ্য অর্জিত হয়। যার জন্য, যেভাবে, তার নিজের চেতনার প্রচেষ্টা দীর্ঘকাল ধরে জাগ্রত হয়, যথাসময়ে তার ফল হয়। তপস্যা হোক বা দেবতা, কেবল অবিনশ্বর চেতনা, এমন হয়ে, স্বাধীনভাবে তার ফল দেয়, যেমন আকাশ তার ফল ফেলে দেয়।" "নিজের চেতনার দীপ্তি ছাড়া অন্য কিছু কখনও ফল দেয় না; তাই, তুমি ইচ্ছামত কাজ করো, কারণ ফল দ্রুত আসে। চেতনার অবস্থাই তো সর্বত্র উপস্থিত অন্তর আত্মা, যা চিন্তা করে, চেষ্টা করে, অর্জন করে, ও সমৃদ্ধি লাভ করে; আনন্দদায়ক কি না তা বিবেচনা করে, তাই বিশুদ্ধকে চিনে, তার মধ্যে অবস্থান করো।" এদিকে, যখন তারা সেই বাড়িতে কথোপকথন করছিল, তখন বিদুরথ রাগে বাড়ি ছেড়ে কী করেছিল? বিদুরথ, বাসস্থান ছেড়ে বেরিয়ে, বিশাল অনুসারীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিল, যেন চাঁদ অসংখ্য তারার মাঝে। তার দেহের প্রতিটি অঙ্গ বর্মে আবৃত, গলায় মালা ও অলঙ্কারে সজ্জিত, বিজয়ধ্বনি শুনে তিনি বেরিয়ে পড়লেন, যেন দেবরাজ ইন্দ্র। তিনি যোদ্ধাদের দলকে নির্দেশ দিচ্ছিলেন, সৈন্যদের বিন্যাস শুনছিলেন, বীরদের যুদ্ধ দেখছিলেন, এবং রথে আরোহণ করলেন। সেই রথ, যেন ভূতের প্রাসাদ, মুক্তা ও রুবিতে অলঙ্কৃত, পতাকার গুচ্ছ দিয়ে আচ্ছাদিত, এক স্বর্গীয় যানরূপে প্রকাশিত হল।