জলঘূর্ণির মতো, যা আসলে কেবল জল এবং আলাদা কোনো বস্তু নয়, তেমনি যা কিছু দেখা যায়, তা কেবল অনুভূতিরই প্রকাশ—স্বাধীন কোনো বাস্তবতা নয়। চৈতন্যের আকাশে, উপাদানসমূহের সেই শূন্যতায়, যা কিছু প্রকাশিত হয়, তা যেন রত্নের মাঝে প্রতিবিম্বের মতো; সেই জগৎ স্বয়ং আত্মার বহুমুখী রত্নের মতো দীপ্তিমান, আকাশে মেঘের মতো ভাসমান। ‘জগৎ’ শব্দটি আমার উপলব্ধির নিরিখেই আছে—এটাই পরম অবস্থা; কিন্তু তোমার বোধে, ‘তুমি’ বা ‘আমি’—এই শব্দগুলোর কোনো অস্তিত্বই নেই। এই জন্য, হে পাপহীন, লীলা ও সরস্বতী, মহাসত্তার সর্বব্যাপী স্বরূপ থেকে, আকাশতুল্য রূপ ধারণ করে, সর্বত্র বিঘ্নহীনভাবে বিরাজ করেন। যখন যেখানে, সেই শূন্যতায়, তাদের ইচ্ছানুযায়ী, তারা নিজেদের প্রকাশ করেন—তখনই তারা সেই গৃহে প্রবেশ করেন ও সেখানে অবস্থান নেন। সর্বত্র চৈতন্যের আকাশ উদিত হয়; তার ভেতরে অনুভূতি, চিন্তা, স্মৃতি ও প্রসারণ বিদ্যমান। এটিই এখানে অলৌকিক দেহ নামে পরিচিত, যা কোনো কিছুর দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয় না—বল তো, কিভাবে, কার দ্বারা, কোন পথে একে কেউ কখনো নিবৃত্ত করতে পারবে? তখন, যখন সেই দুই দেবী প্রবেশ করলেন, সেই পদ্মময় প্রাসাদটি প্রকাশ পেল—নির্মল অন্তর, দুটি চন্দ্রের উদয়-সম দীপ্তিতে আলোকিত। প্রাসাদটি ছিল কোমল, কলঙ্কহীন, সুগন্ধময়, মৃদুমন্দ বায়ুতে স্নিগ্ধ; তার প্রভাবে, যুদ্ধে নিহত রাজাদের শয়নভূমিও রূপান্তরিত মনে হলো। যেন সৌভাগ্য ও আনন্দের উদ্যান, ব্যাধি ও বেদনা থেকে মুক্ত, বসন্তের বিকশিত অরণ্য কিংবা প্রভাতের পদ্মফুলের মতো। তাদের দেহের চাঁদের আলো-সম শীতল কিরণে রাজা আনন্দিত ও জাগ্রত হলেন, যেন অমৃতে স্নাত রাজা। তিনি দেখলেন, দুটি অপ্সরা দুটি আসনে বিশ্রান্ত, যেন দুই চন্দ্র মেরু পর্বতের যুগল শিখরে উদিত ও একীভূত। মুহূর্তের জন্য ভাবলেন রাজা, বিস্মিত মনে, আর শয্যা থেকে উঠলেন, যেন চক্র ও গদাধারী বিষ্ণু নিদ্রা থেকে জেগে উঠেছেন। গলায় মালা, গলবন্ধ, ও ঝলমলে বস্ত্র সুশোভিত করে, সদ্য বিকশিত ফুলের গুচ্ছ হাতে নিলেন। ভূমিতে পদ্মাসনে বসে, বালিশের পাশে, কোমরের কাপড় নিজে টেনে নিয়ে, তিনি নমস্কার করে বললেন—“জয় হোক আপনাদের, হে দেবীগণ, চাঁদের মতো দীপ্তিমান, জন্ম, অনিত্যতা ও দাহের দোষ দূরকারী; অন্তর ও বাহ্যিক অন্ধকার হটিয়ে যারা বিকশিত হন।” এভাবে বলার পর, তিনি ফুলের গুচ্ছ তাদের চরণে অর্পণ করলেন, যেন নদীতীরে পদ্মগাছ যুগল পদ্মকে নিবেদন করছে। এরপর, লীলাকে রাজ্যের জন্মকথা বলার জন্য, দেবী সরস্বতী স্বেচ্ছায় পাশের মন্ত্রীকে জাগ্রত করলেন। জেগে উঠে মন্ত্রী দুই অপ্সরাকে দেখলেন, শ্রদ্ধায় ফুলের গুচ্ছ নিবেদন করলেন, ও তাদের পায়ে রেখে, নমস্কারপূর্বক সামনে এসে দাঁড়ালেন। দেবী তখন বললেন, “হে রাজা, আপনি কে, কার পুত্র, কখন এখানে জন্মেছেন?” শুনে মন্ত্রী উত্তর দিলেন—“হে দেবীগণ, আপনাদের কৃপায় আমি এখানে মুক্তকণ্ঠে বলছি; তাই আমার প্রভুর জন্মকথা শোনো।” “ইক্ষ্বাকু বংশে এক রাজা ছিলেন, যার চক্ষু ছিল পদ্মসম, নাম কুন্দরথ, যার রাজ্য ছিল দোষের ছায়ায় আচ্ছন্ন। তাঁর পুত্র, চন্দ্রমুখী, নাম ভদ্ররথ; ভদ্ররথের পুত্র বিশ্বরথ; বিশ্বরথের পুত্র বৃহদ্রথ। বৃহদ্রথের পুত্র সিন্ধুরথ; সিন্ধুরথের পুত্র শৈলরথ; শৈলরথের পুত্র কামরথ; কামরথের পুত্র মহারথ। মহারথের পুত্র বিষ্ণুরথ; বিষ্ণুরথের পুত্র কালরথ; কালরথের পুত্র সূর্যরথ; সূর্যরথের পুত্র নবোরথ। আমার এই প্রভু নবোরথের পুত্র—সম্পূর্ণ পবিত্রতায় দীপ্তিমান, তাঁর রথ অমৃতময়, যেন ক্ষীরসমুদ্রের চাঁদ। তাঁর নাম বিদুরথ, মহাপুণ্যের ফলে জন্ম, তাঁর মাতার নাম সুমিত্রা—যিনি গৌরীর মতো শুভ্র, যেমন গুহা অন্যের গর্ভে জন্মেছিলেন। তাঁর পিতা, যখন তিনি দশ বছরের, তাঁকে রাজ্য দিয়ে বনবাসে গিয়েছিলেন; তখন থেকে তিনি ন্যায়ে রাজ্য শাসন করছেন। আজ, যখন পুণ্যবৃক্ষ ফল দিয়েছে, তখন দীর্ঘকাল কঠোর তপস্যায় ক্লিষ্ট আপনাদের—দুই রানী—দর্শন সম্ভব হয়েছে। এইভাবে, এই ধরাধিপতি বিদুরথ নামে পরিচিত; আজ আপনাদের কৃপায় তিনি পরম পবিত্রতা লাভ করেছেন।” এভাবে বলার পর, রাজা ও মন্ত্রী চুপচাপ, করজোড়ে, মাথা নত করে, পদ্মাসনে বসে রইলেন। তখন দেবী সরস্বতী তাঁর মস্তকে হাত রেখে বললেন, “হে রাজা, নিজেই পূর্বজন্ম স্মরণ করো, বিশুদ্ধ বুদ্ধিতে।” তখন তাঁর হৃদয়ের অজ্ঞানতার অন্ধকার দূরীভূত হলো, জ্ঞানের স্পর্শে অন্তর সম্পূর্ণ বিকশিত হলো। তিনি পূর্বজন্মের ঘটনাগুলো স্পষ্ট অনুভব করলেন, যেন সবই তাঁর অন্তরে আন্দোলিত হচ্ছে—অন্য দেহে তাঁর একক রাজত্ব ও ক্রীড়া। জ্ঞান ও প্রচেষ্টার খেলার মধ্য দিয়ে পূর্বজন্মের কাহিনি জানার পরে, তিনি যেন নিজের কাহিনির সাগরে ভেসে গেলেন। তিনি বললেন, “হায়, এই সংসার সত্যিই মায়ায় বিস্তৃত; দেবীগণের কৃপায় আজ আমি তা এখানে জানতে পারলাম। হে দেবীগণ, এটা কী? আমার মৃত্যুর পর কি কেবল একটি দিনই কেটেছিল? অথচ আজ এখানে আমার জীবনের সত্তর বছর কেটে গেছে। আমি অনেক কর্মকাণ্ড, প্রপিতামহ, শৈশব, যৌবন, বন্ধু ও আত্মীয়দের স্মরণ করতে পারছি।” তখন দেবী বললেন, “হে রাজা, মৃত্যুর মহামোহ ও অজ্ঞানতার পরে, সেই অন্য জগতে যা কিছু ঘটেছিল, সবই এক মুহূর্তেই ঘটেছিল। সেই গৃহেই হোক, কিংবা এই গৃহে—তুমি জানো বা না জানো, আমি বলি—সেই গৃহের অন্তঃস্থ শূন্যতাই এখানে অবস্থিত। কোনো পাহাড়ি গ্রামে কোনো ব্রাহ্মণের গৃহের ভিতরেই রাজপ্রাসাদ; তার ভেতরে এই প্রকাশ, এবং প্রতিটি গৃহের মধ্যে জগতের গৃহ।” এভাবেই, দেবীগণের কৃপায়, রাজা বিদুরথ তাঁর পূর্বজন্ম ও জগতের মায়ার স্বরূপ উপলব্ধি করলেন, আর উপস্থিত সকলে সেই অলৌকিক চৈতন্যের আলোয় নিমগ্ন হলেন।