প্রত্যেক মহাবিশ্বের ডিম্বে, স্বভাবতই একখণ্ড পৃথিবী থাকে, যা চুম্বকের মতো উপাদানগুলোকে আকর্ষণ করে—যেমন কোনো মণি লৌহকে টেনে আনে। এই সৃষ্টির উৎস আমাদের মনের নাগালের বাইরে; অতএব, হে জ্ঞানী, আমি সেই জগতের বর্ণনা দেবার শক্তি রাখি না। ঠিক যেমন মাতাল যক্ষরা ঘন অরণ্যের অন্ধকারে একে অপরকে না দেখে নাচে, তেমনই চরম আকাশে অসংখ্য মহাবিশ্ব উদিত হয়ে ঝলমল করে। এইভাবে চিন্তা করতে করতে, দু’জনে সংসার ত্যাগ করে নিজের রাজপ্রাসাদ দেখল, যেন গভীর নিদ্রায় নিমগ্ন কোনো শহর। তারা দেখল, সেখানে ফুলের মালায় ভারী রাজকীয় মৃতদেহ পড়ে আছে, আর তার পাশে মনের কল্পনায় গঠিত সূক্ষ্ম শরীর বসে রয়েছে। চারিদিক ছিল নিদ্রার ঘোরে ডুবে থাকা মানুষের দ্বারা পূর্ণ, বাতাসে ভাসছিল ধূপ, চন্দন, কর্পূর ও কেশরের সুবাস। তখন, স্বামীর জগতে আবার প্রবেশের আকাঙ্ক্ষায় লীলা, কেবল চিন্তার দ্বারা গঠিত শরীর নিয়ে, সেখানেই সেই আকাশে পতিত হল। সে স্বামীর চিন্তার দ্বারা নির্মিত এক বিশেষ বিশ্বে প্রবেশ করল, ভেদ করল জগতের আবরণ ও মহাবিশ্বের ডিম্বের খোলস। ঐ দেবীকে সঙ্গে নিয়ে সে আবার সেই মহাবিশ্বের ডিম্বের বিশাল সভায় পৌঁছাল এবং পূর্বের মতোই দ্রুত প্রবেশ করল। তখন সে দেখল, স্বামীর চিন্তার দ্বারা সৃষ্ট বিশ্বটি এক কাদা-মাখা অস্তিত্বের জলাভূমি—যেন রাজহংস পাহাড়ি পদ্মকে অজ্ঞতার অন্ধকার জলে মলিন দেখে। দুই দেবী সেই আকাশে, এবং মহাবিশ্বের ডিম্বের ভিতরের আকাশ-নির্মিত বিশ্বে প্রবেশ করল, যেমন পিঁপড়ে পাকা বেলফলের ফুটো দিয়ে ঢোকে। তারা নানা জগৎ, পর্বত ও মধ্যবর্তী আকাশ পার হয়ে, পর্বতমালা ও মহাসাগরে পূর্ণ পৃথিবীতে পৌঁছাল। তারা দেখল, মেরু পর্বত দ্বারা অলংকৃত, নয়-পাপড়িযুক্ত অন্তঃস্থলবিশিষ্ট জাম্বুদ্বীপ; সেখানে, ভারতভূমিতে ছিল লীলার স্বামীর রাজ্য। ঐ রাজ্যে, অলংকৃত পৃথিবীতে, এক রাজা, যার সাম্রাজ্য প্রান্ত পর্যন্ত বিস্তৃত, বিজয় অভিযান করছিল। তিন জগতের সব প্রাণী সেই যুদ্ধের উত্তেজনা দেখতে এসে আকাশকে ভীষণ ভিড়াক্রান্ত করে তুলেছিল। দুই রানি নির্ভয়ে এসে দেখল, আকাশ দেবগণ দ্বারা মেঘের মতো অলংকৃত। সেখানে সিদ্ধ, চারণ, গন্ধর্ব ও বিদ্যাধররা ছিল, এবং অপ্সরারা বীরদের জয় করতে উদগ্রীব। ভূত, রাক্ষস ও পিশাচরা মুখে রক্ত ও মাংস নিয়ে নাচছিল, আর বিদ্যাধর নারীরা ফুলের বৃষ্টি ছড়িয়ে দিচ্ছিল। চারিদিকে ভেটাল, যক্ষ ও কুম্ভান্ডারা সম্মানের সঙ্গে দ্বন্দ্ব যুদ্ধ দেখছিল, আর পর্বতশৃঙ্গগুলি অস্ত্রের আঘাত থেকে রক্ষা পেতে ধরা হয়েছিল। আকাশ ছিল উড়ে চলা অস্ত্র ও পালিয়ে যাওয়া আত্মাদের দ্বারা ভরা, আর ইন্দ্রের সৈন্যদের দীপ্তিতে ও বীরদের উল্লাসে আলোকিত। বিশ্বের রক্ষকদের প্রধান হাতিগণ, বীরদের জন্য অলংকৃত হয়ে, এগিয়ে আসছিল; বীরদের দল জড়ো হয়েছিল, আর গন্ধর্ব ও চারণরা আগ্রহভরে দেখছিল। বীরদের দিকে কামনাময় নারীদের চাহনি ছিল, আর দর্শকদের দল বীরত্বের উত্তেজনায় আলোড়িত হচ্ছিল। ভীষণ যুদ্ধের গর্জন, বীরদের কথোপকথন, এবং যেখানে রমণীরা হাসি ও সৌন্দর্যে দক্ষ হয়ে চামরের বাতাস দিচ্ছিল—সব মিলিয়ে পরিবেশ ছিল উৎসবমুখর। সর্বোচ্চ ঋষিরা ধর্মপক্ষের জন্য মঙ্গলমন্ত্র পাঠ করছিল, আর বহু লোকপালের পত্নীরা নতুন গীত গাইছিল। যেখানে বীর বাহুতে আশ্রয় পেতে নারীরা উন্মুখ, আর বীরের গৌরব এত শুভ্র যে সূর্যও যেন চাঁদের মতো ম্লান। হে পূজনীয়, কাকে ‘বীর’ বলা হয়? স্বর্গে কে অলংকৃত হয়, আর কে ‘ডিম্বাহ’ দ্বারা নিহত বলে খ্যাত? যিনি শাস্ত্রে নির্ধারিত আচরণ অনুসরণ করে, প্রভুর জন্য যুদ্ধে মৃত্যুবরণ করেন বা জয়ী হন—তিনিই বীর এবং বীরলোক প্রাপ্ত হন। কিন্তু অন্যথায়, যিনি যুদ্ধে অঙ্গচ্ছেদ হয়ে মরেন, তিনি ‘ডিম্বাহ’ দ্বারা নিহত বলে নরকে পতিত হন। যে ব্যক্তি শাস্ত্রবিরুদ্ধভাবে ধনলাভের জন্য যুদ্ধ করে, তার জন্য যুদ্ধক্ষেত্রে মৃত্যু অনন্ত নরক নিয়ে আসে। যিনি শাস্ত্র ও সমাজের বিধান অনুযায়ী যুদ্ধ করেন, তিনি ভক্তি দ্বারা সত্যিই বীর বলে খ্যাত। গাভী, ব্রাহ্মণ, বন্ধু ও শুভ উদ্দেশ্য রক্ষায়, যারা আশ্রয়প্রার্থীকে রক্ষা করতে প্রয়াসী—তারা মৃত্যুর পর স্বর্গে অলংকৃত হন। নিজ ভূমি রক্ষার কর্তব্য সর্বদা পালন কর; যে রাজা এ কারণে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি বীর এবং বীরলোক প্রাপ্ত হন। কিন্তু যারা এমন রাজা বা প্রভুর জন্য যুদ্ধ করে, যার উদ্দেশ্য প্রজাহিত নয়, তারা অবশ্যই নরকে যায়। যদি যুদ্ধ ধর্মমতে পরিচালিত হয়, তাহলে ধ্বংসে মত্তরা এই শৃঙ্খলা নষ্ট করতে পারবে না, যার ফলে মানুষ নির্ভয়ে থাকতে পারে। যেখানে বীর নিহত হন, সাধারণেরা বলে যে সে স্বর্গপ্রাপ্ত; কিন্তু শাস্ত্র মতে, কেবল ধর্মবীরই সত্য বীর। যারা সদ্ব্যক্তির জন্য তরবারির ঘা সহ্য করেন, তারা বীর; বাকিরা কেবল ঢাল বহনকারী। তাদের জন্য, যুদ্ধের আকাশে দেবী অপ্সরারা দেবত্বপ্রাপ্ত মহান আত্মাদের প্রিয় হয়ে উদগ্রীব হয়ে দাঁড়িয়ে থাকে। আকাশমণ্ডল যেন নৃত্যরত উৎসব, দেবতা ও সিদ্ধরা বিশ্রাম নেয়া বিমানের সারি, গর্বিত নারীরা মন্দারমালায় সজ্জিত, বিদ্যাধরীদের মধুর কান্ত গান—সব মিলিয়ে অলৌকিক পরিবেশ। তারপর, যখন অপ্সরারা সর্বোচ্চ বীরের জন্য নৃত্য করছিল, জ্ঞানসম্পন্ন লীলা আকাশে দাঁড়িয়ে সবকিছু দেখছিল। তখন সুরাষ্ট্র অঞ্চলে, ভরতপাল নামে রাজা শাসিত, অরণ্যে আচ্ছাদিত এক বিশাল বনভূমি ছিল, যা ছিল দ্বিতীয় আকাশের মতোই ভয়ংকর।