একটি সুন্দর গৃহমণ্ডপ দেখা গেল, যেখানে ফুলে ভরা লতাগুল্মের জটিল বিন্যাস, জানালাগুলি ঝুলন্ত শাখার ছায়ায় ঢাকা। এই গৃহমণ্ডপেই আমার প্রভু অবস্থান করেন—তাঁর রূপ যেন জীবন্ত আকাশের এক কণা, তিনি চার সমুদ্রবেষ্টিত পৃথিবীর অধিপতি। পূর্বে, তিনি এই রাজ্য লাভের জন্য প্রবল আকাঙ্ক্ষায় গভীরভাবে কামনা করেছিলেন—‘আমি দ্রুত রাজা হই।’ হে শ্রীমতী, মাত্র আট দিনের মধ্যেই তিনি সেই আকাঙ্ক্ষার ফলে এক সমৃদ্ধ রাজ্য লাভ করেন, যা সাধারণত বহু সময় পরেই অর্জিত হয়। এই গৃহেই, আমার স্বামী রাজা, তাঁর প্রাণতত্ত্ব অদৃশ্যভাবে, আকাশে স্থিত, আমার গৃহে অবস্থান করতেন—যেমন বাতাস আকাশে থাকে, কিংবা সুবাস বাতাসে মিশে থাকে। এখানেই, আঙুলের প্রস্থের মতো ক্ষুদ্র আকাশে, রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল; কিন্তু আমার স্বামীর রাজ্য দশ লক্ষ যোজন দূর পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। আমরা দুজনই যেন আকাশের মতো, এবং তাঁর রাজ্যও আকাশ; তবু সেই রাজ্য হাজার হাজার পর্বত দ্বারা পূর্ণ বলে মনে হয়—এ কেমন অপূর্ব মায়া! হে দেবী, আমি এখন আবার আমার স্বামীর কাছে ফিরে যেতে চাই; তাই এসো, আমরা একসাথে যাই—যারা দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, তাদের কাছে দূরত্ব অর্থহীন। এ কথা বলে, দেবীর প্রতি নমস্কার জানিয়ে, তিনি দ্রুত গৃহমণ্ডপে প্রবেশ করলেন; তারপর দুজনে একসঙ্গে পাখির মতো আকাশে উড়ে গেলেন, যা ছিল তলোয়ারের মতো গাঢ়। আকাশ যেন কলিরিয়ামের স্তরে বিভক্ত, একক, মৃদু সমুদ্রের সৌন্দর্যে ভরা, নারায়ণের শরীরের মতো, মৌমাছির পিঠের নির্মল দীপ্তিতে ঝলমল। তারা মেঘের পথ অতিক্রম করলেন, বাতাসের অঞ্চলও পার হলেন, সূর্যপথ ও চন্দ্রপথও ছাড়িয়ে গেলেন। তারপর ধ্রুবতারা ও সাধ্যদের উত্তরপথ, সিদ্ধদের অঞ্চল, পৃথিবী পার হয়ে স্বর্গলোকে পৌঁছালেন। ব্রহ্মার জগৎ ও তুষিতদের অঞ্চলে প্রবেশ করে, গো-লোক, শিব-লোক ও পূর্বপুরুষদের লোকও ছাড়িয়ে গেলেন। দেহহীন দূর দেবতাদেরও অতিক্রম করে, আরও দূরে গিয়ে, তারা কিছুটা বাধার সম্মুখীন হলেন। তখন তিনি ফিরে তাকালেন, যেসব আকাশপথ পেরিয়েছেন, সেখানে আর কিছুই—চাঁদ, সূর্য, তারা বা অন্য কিছু—নিচে দেখা যায় না। তিনি গভীর, স্থির, অন্ধকার দেখলেন—যেন এক বিশাল সমুদ্রের পেট, বা পাহাড়ের গভীর অংশ। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, “হে দেবী, নিচে সূর্য ও অন্যান্যদের দীপ্তি কোথায় গেল? এই স্থির, পাথরের পেটের মতো, মুঠোয় ধরার মতো অন্ধকার কীভাবে সৃষ্টি হয়েছে?” দেবী উত্তর দিলেন, “তুমি আকাশের এই পথের শেষ পর্যন্ত এসেছ; এখানে সূর্য ও অন্যদের দীপ্তি আর দৃশ্যমান নয়। যেমন জোনাকি গভীর অন্ধকার কুয়োর তল থেকে দেখা যায় না, তেমনি এখানে নিচের সূর্যও আর দেখা যায় না।” তিনি বললেন, “আহা, আমরা এত দূরে চলে এসেছি, নিচের সূর্যও এখন ক্ষুদ্র বিন্দু, একেবারে অদৃশ্য।” তিনি আবার জিজ্ঞাসা করলেন, “এখান থেকে পরবর্তী পথ কী, কেমন? এবং কিভাবে সামনে নামা হবে? বলো, হে দেবী।” দেবী বললেন, “এর পরেই তোমার সামনে মহাব্রহ্মাণ্ডের বাইরের আবরণ, যেখান থেকে ‘হীরক ধূলি’ ও অনুরূপ কণা উৎপন্ন হয়।” তারা কথোপকথন করতে করতে, মহাব্রহ্মাণ্ডের আবরণে পৌঁছালেন, যেন মৌমাছির মতো ঘন, গোলাকার পাহাড়ের প্রাচীরের চারপাশে ঘুরলেন। কোনো বাধা ছাড়াই, তারা আকাশের মতো সহজে তা পার হয়ে গেলেন; কারণ দৃঢ়প্রতিজ্ঞতার প্রকৃতি হীরকগতির মতো, অন্যভাবে নয়। তখন, অনায়াসে জ্ঞান লাভ করে, তিনি জলীয় আবরণ অতিক্রম করে, ব্রহ্মাণ্ডের বাইরে অতিশয় দীপ্তিমান অঞ্চল দেখলেন। ব্রহ্মাণ্ডের বাইরে, জলতত্ত্ব দশগুণ বৃহৎ, ব্রহ্মাণ্ডকে আবৃত করে, যেমন খোসা বাদামের শস্যকে ঢেকে রাখে। তারপর, আগুন দশগুণ বৃহৎ; তারপরে বাতাস দশগুণ; তারপর আকাশ দশগুণ; এবং এরও বাইরে আছে সর্বোচ্চ আকাশতত্ত্ব। সেই সর্বোচ্চ আকাশে, মধ্য, শুরু, শেষের ধারণা একেবারেই নেই—যেমন বন্ধ্যা নারীর সন্তানের গল্প। এটি বিশুদ্ধ, শান্ত, অনাদি, বিভ্রান্তিহীন, কোনো শুরু, শেষ বা মধ্য নেই, বিশাল আত্মায় অবস্থিত। যদি শিবের অধিপতি বা গরুড়ধ্বজ সেই স্থানে সর্বোচ্চ শক্তি দ্বারা উঠতে পারেন, তাহলে ধ্যানের মাধ্যমে সেই বিশুদ্ধ আকাশের অন্তে পৌঁছানো যায়; বাতাসও একাগ্রতায় দ্রুত সেই স্থানে পৌঁছায়। এখানে, পৃথিবী, জল, আগুন, বাতাস, এমনকি আকাশও—প্রত্যেকটি পূর্ববর্তীকে দশগুণ অতিক্রম করে, নিম্নতত্ত্বকে মুহূর্তেই ছাড়িয়ে যায়। তিনি সীমাহীন সর্বোচ্চ আকাশ দেখলেন, এবং তাতে এই জগৎ যেন একটি ক্ষুদ্র পরমাণুর মতো বিস্তৃত। তিনি দেখলেন, ব্রহ্মাণ্ডের আবরণে এমন অসংখ্য, ঝলমলে সৃষ্টি, আকাশে সূর্যালোকের ধূলিকণার মতো। মহা আকাশ-সমুদ্রে, সর্বোচ্চ শূন্যতার জলে, তিনি দেখলেন—বুদবুদ ও স্তবক, যা মহাচৈতন্যের তরল প্রকৃতি থেকে উদ্ভূত। কিছু নিচের দিকে পড়ছে, কিছু উপরের দিকে যাচ্ছে, কিছু পাশের দিকে চলেছে, আর কিছু নিজের চেতনায় স্থির। প্রতিটি যেখানে ও যেভাবে চেতনা উদ্ভূত হয়, সেখানেই ও সেইভাবে তাদের রূপ প্রকাশ পায়। কিন্তু সেখানে সত্যিই, উপরে-নিচে, আসা-যাওয়া নেই; এটি একেবারে ভিন্ন অবস্থা, কারণ এটাই আমাদের দেহের আগমন। সেখানে, চেতনা নিজের প্রকৃতিতে উদয় হয় এবং আবার উদয় হয়; নিজের ভাবনায়, তা স্তিমিত হয়, যেন শিশুসুলভ কল্পনার জাল। সেখানে নিচে কী, উপরে কী, বা পাশেই কী—এই দীপ্তিময় বিস্তারে? বলো, হে ব্রাহ্মণ, যদি এখানে কোনো নির্দিষ্ট অবস্থান না থাকে। এখানে, এই বিশাল, সীমাহীন বিস্তারে, ব্রহ্মাণ্ডের সব আবরণসহ, তারা আকাশে ক্ষুদ্র বুদবুদগুলির মতো দীপ্তি ছড়ায়।