যৌবনের সূচনায়, যখন চেষ্টার ও প্রশান্তির সুষমা দিয়ে রাম অলংকৃত, তখন তিনি ছিলেন নির্লিপ্ত, সহজ, প্রায় সকল ইচ্ছা পূর্ণ। তিনি পৃথিবীর গতিপথ গভীরভাবে বিবেচনা করেন, গুণের জগতে বিচরণ করেন, একক মহত্বে স্থিত, যেন গুণের আলিঙ্গনে আবৃত। তাঁর অন্তর, মহৎ স্বভাব দ্বারা পূর্ণ, স্থির ও শান্ত অবস্থায় সর্বোচ্চ প্রকাশ পায়। এইভাবে, অসংখ্য গুণে সজ্জিত হয়ে, দূর থেকে রঘুবংশীয় রাম আবির্ভূত হন, তাঁর পোশাক ও অলংকার শুভ্র ও উজ্জ্বল। তিনি মাথা নত করেন, তাঁর সুন্দর কিরীট-মণি থেকে দীপ্তিময় রশ্মি বিচ্ছুরিত হয়, মাথায় পর্বতের মতো গম্ভীরতা, যা পৃথিবীকে কাঁপিয়ে দেয়। প্রথমে তিনি তাঁর পিতাকে প্রণাম করেন, তারপর সম্মানিত ঋষিদের, ব্রাহ্মণদের, আত্মীয়দের, এবং শেষে গুণে শ্রেষ্ঠ শিক্ষকদের প্রণাম করেন। রাজ্যের মানুষেরা যেভাবে তাঁকে প্রণাম করেন, রাম নিজে উপস্থিত হয়ে ও মধুর বাক্যে তা গ্রহণ করেন। ঋষিদের আশীর্বাদ পেয়ে, শান্ত মন নিয়ে রাম তাঁর পিতার পবিত্র উপস্থিতিতে যান, দেবতুল্য দীপ্তিতে উজ্জ্বল। রাজা, তাঁর পায়ের প্রতি রামের শ্রদ্ধা দেখে, দ্রুত তাঁর মাথা আলিঙ্গন করেন ও বারবার চুম্বন করেন। একইভাবে, রাজা শত্রুঘ্ন ও লক্ষ্মণকে, শত্রুনাশক দুই ভাইকে, রাজহংসের মতো পদ্মকে আলিঙ্গন করেন। এরপর, রাজা বলেন, “বৎস, আমার কোলে বসো।” কিন্তু রাম পরিবর্তে ভূমিতে এক চাদর বিছিয়ে, পরিচারকদের দ্বারা আবৃত, সেখানে বসেন। রাজা বলেন, “বৎস, তুমি বিচক্ষণতা অর্জন করেছ, গুণের আধার; জ্ঞানীদের মতো পরিপক্ব মন নিয়ে, তুমি দুঃখে আক্রান্ত হও না।” তিনি আরও বলেন, “বৃদ্ধ, ঋষি ও শিক্ষকদের উপদেশ অনুসরণ করলে কল্যাণ লাভ হয়, মোহের অনুসরণ করলে নয়। বিপদ যতই কঠিন হোক, যতক্ষণ মন মোহে আক্রান্ত না হয়, ততক্ষণ তা দূরে থাকে।” রাজা বলেন, “রাজপুত্র, শক্তিশালী বাহু, তুমি বীর; তুমি সেই শত্রুদের—ইন্দ্রিয়বিষয়—যাদের ছিন্ন করা কঠিন, পরাজিত করেছ। তাহলে কেন, অজ্ঞের মতো, তুমি জ্ঞানের যোগ্য হয়েও মোহের ঘন তরঙ্গ ও জড়তায় পূর্ণ মহাসাগরে ডুবে যাচ্ছ?” তিনি প্রশ্ন করেন, “তোমার নীলপদ্মের মতো চোখ দিয়ে বলো, মন দ্বারা সৃষ্ট কারণ ত্যাগ করেও, কোন যুক্তিতে তুমি বিভ্রান্ত? তোমার দুঃখের ভিত্তি কী, কতগুলো, কে এবং কেন সেগুলো তোমার মনে চোরের মতো আক্রমণ করছে?” রাজা বলেন, “আমি তোমাকে দুঃখাক্রান্তদের শ্রেষ্ঠ আশ্রয় মনে করি; কারণ, বিপদের মধ্যে যে স্থির ব্যক্তি পাওয়া যায়, তার দ্বারা দুঃখ জয় হয়। পাপহীন, তুমি যা চাও দ্রুত বলো, তা তুমি পাবে; তাতে তোমার সকল দুঃখ আবার ভেঙে যাবে।” রাজা ও ঋষির এই অর্থপূর্ণ ও মহৎ বাক্য শুনে, রঘুবংশীয় রাম তাঁর বিষাদ ত্যাগ করেন, যেমন ময়ূর বর্ষার আগমনে আনন্দে ডেকে ওঠে, প্রিয় লক্ষ্য পূরণের আশ্বাস পেয়ে। ঋষিপ্রধানের প্রশ্ন ও আশ্বাসে, রাম নম্র, মাপা ও স্থির অর্থপূর্ণ কথা বলেন, “সম্মানিত, আপনি যখন জানতে চেয়েছেন, আমি আমার সামর্থ্য অনুযায়ী বলবো, যদিও আমি অজ্ঞ; কারণ, গুণীজনের কথা কে উপেক্ষা করে?” তিনি বলেন, “আমি আমার পিতার গৃহে জন্ম নিয়েছি, ধীরে ধীরে বেড়ে উঠেছি, জ্ঞান অর্জন করে প্রতিষ্ঠিত হয়েছি। তারপর, সৎ আচরণে নিবেদিত হয়ে, ঋষিপ্রধান, আমি সমুদ্রবেষ্টিত পৃথিবী ভ্রমণ করেছি, তীর্থযাত্রা করেছি।” “এরপর, আমার নিজস্ব বিচক্ষণতা আমাকে সংসারে আসক্তি থেকে মুক্ত করেছে, যেমন বন্যা নদীর পাড় ভেঙে দেয়। আমার মন, বিচক্ষণতায় পূর্ণ, তখন এই বিষয়ে চিন্তা করেছে, উপভোগে আকর্ষণহীন বুদ্ধি নিয়ে। আসলে, এই সংসারে সুখ কী? মানুষ জন্মায় মৃত্যুর জন্য, আর মরে পুনরায় জন্ম নেয়। সকল চলমান ও স্থির কর্ম নিজ নিজ অবস্থায় থাকে; বিপদের অধিপতি, পাপবুদ্ধি ও সমৃদ্ধির উৎস নিজ নিজ স্থানে অবস্থান করে।” “অবমাননার কাঠির মতো, পারস্পরিক সম্পর্কহীন চিন্তাগুলো কেবল মনের কল্পনায় একত্রিত হয়। এই পৃথিবী, মনের ওপর নির্ভরশীল, উপভোগের বস্তু হিসেবে দেখা যায়; অথচ মন নিজেই এখানে অবাস্তব—তাহলে আমরা কীভাবে এত বিভ্রান্ত? হায়, আমরা সত্যিই দুর্ভাগা, অবাস্তবতায় বিক্রীত, বিভ্রান্ত মন নিয়ে, মরীচিকা অনুসরণকারী হরিণের মতো অজানা বনভূমিতে ঘুরে বেড়াই।” “কেউ আমাদের বিক্রি করেনি, তবুও আমরা বিক্রিতের মতো; আমরা সবাই বিভ্রান্ত, সত্য জানলেও। এই সংসারের উপভোগ কি সত্যিই এত দুর্লভ? মোহের কারণে, আমরা আমাদের নিজস্ব ধারণায় আবদ্ধ। দীর্ঘদিন অজ্ঞান, আমরা জীবন নষ্ট করেছি, গভীর মোহে পতিত, নিরীহ পশুর মতো গর্তে আটকে বিভ্রান্ত।” “আমার কাছে রাজত্বের কী মূল্য, ভোগের কী মূল্য? আমি কে, আর এই সব কী? যা মিথ্যা, তা মিথ্যাই থাকুক—আসলে কেউ কিছু লাভ করেনি। এইভাবে চিন্তা করে, ব্রাহ্মণ, আমি সকল অবস্থার প্রতি আগ্রহ হারিয়েছি, যেমন পথিক মরুভূমির প্রতি আকর্ষণ হারায়।” “তাই, সম্মানিত, বলুন—কী নষ্ট হয়, কী পুনরায় জন্ম নেয়, কী বৃদ্ধি ও পরিবর্তিত হয়? বারবার, বার্ধক্য, মৃত্যু, জন্ম ও সমৃদ্ধি—সবই আবির্ভাব ও বিলয়ে ঘুরে ফিরে। এই ক্ষণস্থায়ী অবস্থায় আমরা ও অন্যরা ক্ষয়ে যাই—দেখুন, বাতাসে আক্রান্ত পর্বতের গাছের মতো আমরা ক্ষয়প্রাপ্ত হই।” এইভাবে রাম তাঁর অন্তরের চিন্তা ও প্রশ্নগুলি প্রকাশ করেন, শ্রদ্ধা ও জিজ্ঞাসায় পূর্ণ, আর তাঁর কথায় গভীর বৈরাগ্য ও সত্য অনুসন্ধানের স্পষ্ট ছায়া ফুটে ওঠে।