মহর্ষি যখন এই কথা বললেন, তখন তিনি বললেন—এই ব্যক্তি একদিন মহাত্মা হবেন, সমগ্র জগতের জ্ঞান লাভ করবেন, সুখ-দুঃখ তাঁকে স্পর্শ করতে পারবে না, এবং তিনি মাটির ঢেলা, পাথর ও সোনার প্রতি সমভাবে দৃষ্টিপাত করবেন। ঋষির এই বাক্য শোনার পর, রাজা দাশরথের মন আনন্দে পূর্ণ হয়ে উঠল। তিনি আবার দূত পাঠালেন, যাতে রামকে দ্রুত আনা হয়। কিছু সময় পরে, রাম নিজের গৃহে আসনে বসে ছিলেন; তখন তিনি উঠে পড়লেন, যেন পর্বতের পেছন থেকে সূর্যোদয় হচ্ছে। কয়েকজন সঙ্গী ও ভাইদের নিয়ে রাম তাঁর পিতার পবিত্র সভায় পৌঁছালেন। সে সভা যেন স্বর্গের মত, দেবরাজ ইন্দ্রের নিকেতন। দূর থেকে রাম দেখলেন—রাজা দাশরথ রাজসভায় পরিবেষ্টিত, যেন দেবগণের মাঝে ইন্দ্র। দুই পাশে বসে আছেন বাসিষ্ঠ ও বিশ্বামিত্র, এবং তাঁদের রক্ষায় রয়েছেন শাস্ত্রজ্ঞ মন্ত্রিপরিষদ। সুন্দরী রমণীরা দু’পাশে চমৎকার চামর দোলাচ্ছেন, যেন দিগন্তের দেবতারা স্বয়ং এসে দাঁড়িয়েছেন। বাসিষ্ঠ, বিশ্বামিত্র, রাজা দাশরথ ও সভাসদরা দূর থেকে রঘুবংশীয় রামকে আসতে দেখলেন—তাঁর দৃঢ়তা হিমালয়ের শীতলতার মতো, তাঁর কণ্ঠ গভীর, সবার সেবা গ্রহণে সদা প্রস্তুত। রাম ছিলেন কোমল, ভারসাম্যপূর্ণ, নম্রতায় মহৎ, শক্তিতে উজ্জ্বল, শান্ত ও সুন্দর রূপে শোভিত, অপরের কল্যাণে নিবেদিত। যৌবনের সূচনায় তিনি ছিলেন, তাঁর চেষ্টা ও প্রশান্তি পরস্পরে মিশে গিয়েছিল, চিত্তে কোনো অশান্তি ছিল না, প্রায় সমস্ত কামনা পূর্ণ। তিনি জগতের গতিধারা বিচার করেছেন, গুণের মধ্যে বিচরণ করেছেন, একমাত্র মহত্ত্বে স্থিত, গুণাবলীতে যেন আবৃত। তাঁর অন্তঃকরণ ছিল মহৎ, মন ছিল শান্ত, সর্বোচ্চ অবস্থার প্রকাশ ঘটেছিল। এভাবে অসংখ্য গুণে ভূষিত রঘুবংশীয় রাম দূর থেকে প্রকাশ পেলেন, তাঁর বস্ত্র ও অলংকার শুভ্র ও উজ্জ্বল। তিনি প্রণাম করলেন—তাঁর শিরোভূষণ দীপ্তিমান, যেন কাঁপানো পর্বতের মতো তাঁর মস্তক। প্রথমে তিনি পিতাকে প্রণাম করলেন, তারপর মান্য ঋষিদের, ব্রাহ্মণদের, আত্মীয়দের এবং সর্বোচ্চ গুণসম্পন্ন আচার্যদের। রাজ্যের জনসাধারণ তাঁকে যেভাবে অভিবাদন জানালেন, তিনি মধুর বাক্যে ও নিজের উপস্থিতিতে তা গ্রহণ করলেন। ঋষিদের আশীর্বাদ পেয়ে, শান্তচিত্ত রাম পিতার সম্মুখে উপস্থিত হলেন, দেবতাদের মতো দীপ্তিমান। রাজা তাঁকে পায়ের কাছে নিবেদিত দেখে, আদরে বারবার তাঁর মস্তক জড়িয়ে চুম্বন করলেন। একইভাবে, তিনি শত্রুঘ্ন ও লক্ষ্মণকেও বুকে জড়িয়ে ধরলেন, রাজহংসের মতো পদ্মকে আলিঙ্গন করেন। এরপর রাজা বললেন, “এখানে আমার কোলে বসো, বৎস।” কিন্তু রাম তাঁকে কোলের পরিবর্তে ভৃত্যদের দ্বারা বিছানো আসনে বসে পড়লেন। রাজা বললেন, “বৎস, তুমি বিচারবোধ ও গুণের আধার হয়েছ; জ্ঞানীদের মতো পরিপক্ক মন তোমার, দুঃখ তোমাকে স্পর্শ করতে পারে না। পূর্বপুরুষ, ঋষি ও আচার্যদের উপদেশ মেনে চললে, সত্যিই কল্যাণ লাভ হয়—ভ্রমণ করলে নয়। বিপদ যতই ভয়ঙ্কর হোক, মন বিভ্রমে না গেলে তা দূরে থাকে। হে রাজপুত্র, তুমি বলবান, তুমি সেই শত্রু—ইন্দ্রিয়বিষয়—যাদের ছেদন কঠিন, দমন দুঃসাধ্য, তাদের জয় করেছ। তাহলে কেন তুমি, জ্ঞানী হয়েও, অজ্ঞানের মতো বিভ্রমের মহাসাগরে ডুবে যাচ্ছো? তোমার নীলপদ্মের মতো চোখে, বলো তো, মনের সৃষ্টি করা কারণ ত্যাগ করে, কোন কারণে তুমি বিভ্রান্ত? তোমার দুঃখের ভিত্তি কী, ক’টি দুঃখ, কার দ্বারা, এবং কোন কারণে তা তোমার মনে চোরের মতো আক্রমণ করছে? আমি তো তোমাকে মনে করি, দুঃখে ক্লিষ্টদের শ্রেষ্ঠ আশ্রয়; কারণ, বিপদে যে স্থিতপ্রজ্ঞকে পাওয়া যায়, দুঃখ জয় হয়। হে নিষ্পাপ, যা চাও তাড়াতাড়ি বলো, তুমি তা লাভ করবে; তাতে করে তোমার সব দুঃখ পুনরায় দূরীভূত হবে।” রাজর্ষির এই যথার্থ, কল্যাণকর কথা শুনে, রঘুবংশীয় রাম তাঁর মনের দুঃখ ত্যাগ করলেন—যেন ময়ূর বর্ষার আগমনে আনন্দে নৃত্য করে, তার চাওয়া পূর্ণ হবে জেনে। এভাবে প্রধান ঋষি দ্বারা প্রশ্ন ও আশ্বস্ত হয়ে, রাম কোমল, সংযত ও অর্থবোধক বাক্যে বললেন, “ভগবন, আপনি যখন জিজ্ঞাসা করেছেন, তখন অজ্ঞ হলেও আমি যথাসাধ্য বলব; কারণ, গুণীদের কথা কে উপেক্ষা করতে পারে? আমি এই পিতার গৃহে জন্মেছি, ধীরে ধীরে বেড়ে উঠেছি, জ্ঞান লাভ করেছি, এবং এখন প্রতিষ্ঠিত হয়েছি। পরে, সদাচারে নিয়োজিত হয়ে, মহর্ষি, আমি সমুদ্রবেষ্টিত পৃথিবী পরিভ্রমণ করেছি, তীর্থযাত্রা করেছি। এরপর, আমার নিজস্ব বিচারবুদ্ধি সংসারের প্রতি আসক্তি দূর করে দিয়েছে, যেমন বন্যা নদীর পাড় ভেঙে দেয়। তখন আমার মন বিচারে পূর্ণ হয়ে, ভোগে অনাসক্ত বুদ্ধিতে এ বিষয়ে চিন্তা করেছে। আসলে, এই সংসারে সুখ বলে কিছু আছে কি? মানুষ জন্মায় শুধু মরার জন্য, আর মরে আবার জন্ম নেবার জন্য। জড় ও জীবে সকল কর্ম তাদের নিজ নিজ অবস্থানে থাকে; বিপদের অধিপতি, পাপবুদ্ধি ও সমৃদ্ধির উৎস সকলেই তাদের নিজ নিজ ক্ষেত্রে বিরাজমান। যেমন অসম্মানের কাঠি, পরস্পরের সঙ্গে সংযুক্ত নয়, তেমনি চিন্তাগুলোও কেবল মনের কল্পনায় একত্রিত হয়।