তারা ধ্যানের স্থানে এসে দাঁড়াল, যেন রত্নখচিত স্তম্ভের ওপর খোদাই করা মূর্তি, অথবা সুসজ্জিত প্রাচীরে আঁকা চিত্রের মতো একেবারে স্থির। তখন সকলেই তাদের চিন্তা ও সংযম পরিত্যাগ করল; শান্তি উদিত হল, যেন দিনের শেষে পদ্মকুঁড়ি ফোটে ও তার সুবাস ছড়ায়। তারা সম্পূর্ণ শান্ত ও নির্মল হয়ে গেল, কোনো আন্দোলন নেই—শরৎকালের পাহাড়ের মতো, বাতাসে স্পর্শহীন, কেবল বর্ষার পর মেঘে সাজানো। অদ্বিতীয় সমাধিতে নিমগ্ন হয়ে তারা আকাশের চেতনা ত্যাগ করল, যেমন বসন্তে কামনাসিদ্ধ লতা তার পূর্ণ রস ছেড়ে দেয়। যখন ‘আমি এই বিশ্ব’—এই ভুল ধারণা উপলব্ধির শুরুতেই উদিত হয় না, এবং উভয়ে তাদের প্রকৃতি নির্জীবতায় উপলব্ধি করে ফেলেছে, তখন এই উপলব্ধির ছায়া তাদের কাছে সম্পূর্ণ বিলীন হয়ে যায়; আমাদের কাছে সেটি খরগোশের শিংয়ের মতোই অবাস্তব, হে নির্দোষ। যা শুরুতে ছিল না, তা বর্তমানেও নেই; যা দেখা যায়, সেটি আসলে প্রকাশিত নয়—এইভাবে বিশ্ব মরীচিকার জলে পরিণত। তাদের প্রকৃতি একান্ত শান্ত হয়ে গেল; দুই নারী যেন চন্দ্র, সূর্য, গ্রহের অসংখ্য বস্তু ছাড়িয়ে, আকাশের মতো মুক্ত। জ্ঞানের শরীর নিয়ে জ্ঞানের দেবী পার হয়ে গেল; মানবীটি তার নিজের শরীর দ্বারা, জ্ঞান ও অজ্ঞানের অনুপাতে দ্রুত এগিয়ে গেল। গৃহের মধ্যে, হাতের আকারের একটি স্থান ঊর্ধ্বে উঠে, তারা চেতনার-আকাশের রূপে পরিণত হল, যেন আকাশে বিচরণকারী। তারপর, হে ক্রীড়াময়ী, আনন্দের খেলায়, মনোজাগতিক চেতনার দ্বারা, তোমার মন যেন দূরের আকাশে পৌঁছেছে। সেখানে দাঁড়িয়ে, একাগ্র চিন্তা নিয়ে, তুমি আকাশের বিস্তারে ঝাঁপিয়ে পড়লে—অপরিমেয় দূরত্ব, লক্ষ লক্ষ যোজন প্রসারিত, ক্রমশ আরও দূরে। বস্তু দর্শনের স্বাভাবিক প্রকৃতি দ্বারা, আকাশ-রূপী শরীরে থেকেও, তারা পরস্পরের রূপ দেখে, একে অপরের প্রতি সান্নিধ্য ও স্নেহে নিবেদিত হল। দূর স্থান থেকে আরও দূরে লাফিয়ে, কেউ ধীরে ধীরে উচ্চতর স্থানে উঠল, হাতে হাত রেখে, দুইজন এগিয়ে চলল ও আকাশের দৃশ্য দেখল। আকাশ তখন এক বিশাল সমুদ্রের মতো মনে হল—গভীর, অন্তরে নির্মল, কোমল, ও সূক্ষ্ম বাতাসের স্পর্শে আনন্দময়। শূন্যতার জলে নিমজ্জিত হয়ে, সেটি অতীব আনন্দদায়ক, শান্ত, সম্পূর্ণ নির্মল ও গভীর, মহৎ ব্যক্তির মতো পরিষ্কার। যেখানে বিশুদ্ধ জল পাহাড়চূড়ায় স্থির, পূর্ণিমার মতো স্পষ্টতার আবাসে, তারা আশার পূর্ণতায় বিশ্রাম নিল। সুগন্ধি বাতাসে, সিদ্ধ ও গন্ধর্বদের মালার সুবাসে, চাঁদের গোলা থেকে উদিত, তারা আনন্দে মেতে উঠল। তীব্র গরমের শেষে, মেঘের পর্দার নিচে, লাল পদ্মে পূর্ণ, ধীরগতির জলে তারা স্নান করল। পৃথিবীর উদ্যান, পাহাড়চূড়া ও অসংখ্য পদ্মের কাণ্ড জুড়ে, দুইজন সবদিকে ঘুরে বেড়াল, যেন পুকুরে মৌমাছি। মন ঝর্ণার দিকে নিবদ্ধ রেখে, তারা ঝর্ণার আশ্রয় ও বাতাসে নাড়া লাগা মেঘের গম্বুজে আনন্দ পেল। তারপর, সেই মধুর প্রেমিকরা, নিজেদের শক্তি থেকে বিশ্রাম নিয়ে, বিশাল, শান্ত, শূন্য ও অপরিসীম আকাশ দেখল। তারা একে অপরের গভীর অন্তর দেখল, যা শত শত বিশ্বেও পূর্ণ থাকে, কিন্তু কখনো নিঃশেষ হয় না। উপর, আরও উপরে, স্তরে স্তরে, নানা রূপের আলাদা আবরণ—অদ্ভুত উপাদান, মেঘ, ও দেবলোকের প্রাসাদে ঢাকা। চারদিকে, আকাশ মেরু ও অন্যান্য পাহাড়ের চূড়ায় পূর্ণ, পদ্মমণির দীপ্তিতে উজ্জ্বল, যেন মহাজ্যোতির অন্তর। মুক্তার শিখর দিয়ে, হিমালয়ের ঢাল সুন্দর; সোনালি পাহাড়ের মালভূমি দীপ্তি ছড়ায়, সোনালি ভূমিকে আলোকিত করে। বড় পান্নার দীপ্তিতে, ঘাসের সবুজে; দর্শকের দৃষ্টির ম্লানতায় অন্ধকার জন্ম নেয়, সত্যের অনুপস্থিতিতে। পারিজাত লতার গুচ্ছ ও দেবপ্রাসাদে সাজানো, তার বেরিলের পৃষ্ঠ যেন জাগরণের ফুলে ফোটে। মন ও সিদ্ধদের শক্তিতে দ্রুত চলা, দেবী নারীদের গীত ও সঙ্গীতে পূর্ণ, আকাশে গৃহে ভাসমান। তিন বিশ্বের বিচরণকারী প্রাণীদের দ্বারা খুব কমই এই বিস্তৃতি অতিক্রম করা হয়; দেবতা ও অসুরদের দল সেখানে গমগম করে, একে অপরকে অদৃশ্য রেখে চলাফেরা করে। সীমান্তে কুম্ভান্ড, রাক্ষস ও গুহ্যকের বৃত্তে বসবাস; আকাশচারী দল শক্তিশালী বাতাসে দ্রুত চলে যায়। চলমান আকাশপ্রাসাদের কোলাহল ও বজ্রধ্বনি, গ্রহ ও তারার গতিতে তার যন্ত্রণা নাড়া লাগে। অল্প সিদ্ধদের দ্বারা পরিত্যক্ত, সূর্যের তাপে দগ্ধ; নিরীহ আকাশপ্রাসাদ সূর্যঘোটকের মুখের বাতাসে পুড়ে যায়। বিশ্বের রক্ষক ও অপ্সরাদের দল চলার কারণে অস্থির, দেবী নারীদের পোড়া কক্ষ থেকে ধূপের ধোঁয়ায় আচ্ছাদিত। দেবী নারীদের অলংকার ছড়িয়ে, পাখিরা নিয়ে যায়, তার দীপ্তি কমে গেছে; সিদ্ধদের সাধারণ শক্তি মিশে গেলেও, তার শক্তি ক্ষয়প্রাপ্ত। সিদ্ধদের সংঘর্ষ ও ছড়িয়ে পড়ার ফলে, হিমালয়, মেরু ও মন্দারার রেশমি ঢালের কাছে ঘন মেঘ ছড়িয়ে পড়ল। চঞ্চল কাক, পেঁচা, শকুনের দল একত্রিত হয়ে, সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো নাচে, সঙ্গে নারীভূতের দল। যোগিনীদের দল, কুকুর, কাক, উট, গাধার মুখে, শত শত যোজন ঘুরে বেড়ায়, উদ্দেশ্যহীন, আসা-যাওয়া করে। এটি ছিল মেঘের প্রাসাদ, দেবলোকের রক্ষকদের সামনে ধূপের ধোঁয়ায় পূর্ণ, যেখানে সিদ্ধ ও গন্ধর্ব যুগল উৎসব শুরু করেছিল। পথটি খদির গাছ দ্বারা আবৃত, দেবী নারীদের গান শুনে মাতাল, এবং অসংখ্য পাখির বাসায় চিহ্নিত।