যে ব্যক্তি এমন স্বভাবের, হে প্রভু, তার কাছে সমস্ত ঐশ্বর্য থাকলেও, সংসারের জাল বিষের মতো মনে হয়। এই পৃথিবীতে এমন মহাত্মা কে আছে, যিনি তাকে সাধারণ সংসারধর্মে স্থাপন করতে পারেন? এইভাবে, যখন এই ডালপালা বিস্তারকারী দুঃখের রোগ জন্ম নিয়েছে, তখন দরকার—এমন একজন করুণাময় ব্যক্তি আসুন, যিনি তাকে এই জাল থেকে উদ্ধার করবেন। যিনি বিভ্রমকে মন থেকে ত্যাগ করেন, সেই মহাবুদ্ধিমান সত্যিই সকল দুঃখীকে কল্যাণের পথে নিয়ে যান—যেমন সূর্য পৃথিবীতে আলো এনে অন্ধকার দূর করে। যদি তাই হয়, তাহলে দ্রুত রঘুবংশীয় জ্ঞানীকে এখানে নিয়ে এসো, যেমন হরিণেরা হরিণকে নিয়ে আসে। রঘুবংশীয়ের এই বিভ্রম কোনো দুর্ভাগ্য বা আসক্তি থেকে নয়; এটি বৈরাগ্য ও বিচারের দ্বারা জন্ম নেওয়া মহাজাগরণ। রামকে যেন সঙ্গে সঙ্গে এখানে নিয়ে আসা হয়, আমরা এখানেই, এখনই, তার বিভ্রম দূর করব—যেমন বাতাস পর্বতের ওপর থেকে মেঘ সরিয়ে দেয়। যখন এই বিভ্রম যথাযথ উপায়ে দূর হবে, তখন রঘুবংশীয় রাম আমাদের মতোই সেই পরম অবস্থায় বিশ্রাম লাভ করবে। সত্য, আনন্দময় জ্ঞান ও প্রশান্তি লাভ করে, সে হবে বলিষ্ঠ, তার কান্তি হবে উজ্জ্বল—যেন সে অমৃত পান করেছে। সে নিজের স্বাভাবিক ও অবিচ্ছিন্ন সংসারধর্মকে সম্মান জানিয়ে, সম্পূর্ণ তৃপ্ত মন নিয়ে চলবে। সে হবে মহাত্মা, সমগ্র জগতকে জানবে, সুখ-দুঃখে অস্পৃষ্ট, মাটি-পাথর-সোনায় সমভাবসম্পন্ন। যখন প্রধান ঋষি এভাবে বললেন, তখন রাজা পরিতৃপ্ত মনে আবার দূত পাঠালেন রামকে নিয়ে আসার জন্য। কিছুক্ষণ পরে, রাম নিজ গৃহ থেকে উঠে পিতার কাছে যেতে লাগলেন—যেন পর্বত থেকে সূর্য উদিত হচ্ছে। কিছু সঙ্গী ও ভাইদের নিয়ে তিনি পিতার পুণ্যসভায় পৌঁছলেন—যেন স্বর্গে দেবরাজের নিকট পৌঁছেছেন। দূর থেকে রাম দেখলেন, দাশরথ রাজসভায় পরিবেষ্টিত—যেন দেবসভার মাঝে ইন্দ্র। দুই পাশে বসেছেন বশিষ্ঠ ও বিশ্বামিত্র, পাশে আছেন শাস্ত্রজ্ঞ মন্ত্রিপরিষদ। মনোহর চামর হাতে সুন্দরী নারীরা উপযুক্তভাবে সেবা করছেন—যেন দিগন্তদেবীরা দাঁড়িয়ে আছেন। বশিষ্ঠ, বিশ্বামিত্র, দাশরথ ও অন্যান্যরা দূর থেকে রঘুবংশীয় রামকে আসতে দেখলেন—যেন গুহা আসছেন। তাঁর দৃঢ়তার গৌরব ছিল হিমালয়ের শীতলতার মতো, সর্বজনসেবায় পরিপূর্ণ, কণ্ঠ ছিল গভীর। নম্র, সংযত, বিনয়ে ও শক্তিতে মহৎ, শান্ত ও সুন্দর রূপে, অপরের কল্যাণের আধার। যৌবনের উষালগ্নে, চেষ্টা ও প্রশান্তির সুষমায় শোভিত, চিত্তে অচঞ্চল, প্রায় সকল কামনা পূর্ণ। সংসারের গতি বিচার করে, নির্মল গুণের ক্ষেত্রে বিচরণকারী, অনন্য মহিমায় স্থিত, যেন গুণাবলীতে আলিঙ্গিত। মহৎ স্বভাবের, অন্তঃকরণ পূর্ণ, অচঞ্চল অবস্থায় শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশিত। এভাবে বহু গুণে শোভিত রঘুবংশীয় রাম দূর থেকে দেখা দিলেন—তাঁর পোশাক ও অলঙ্কার শুভ্র, নির্মল ও দীপ্তিময়। তিনি নমস্কার করলেন, তাঁর শোভাময় মুকুটের রশ্মি দোল খাচ্ছিল, মাথা ছিল পর্বতের গম্ভীর মহিমায় শোভিত, যেন পৃথিবী কেঁপে ওঠে। প্রথমে পিতাকে, পরে পূজনীয় ঋষিদের, তারপর ব্রাহ্মণদের, তারপরে আত্মীয়দের এবং শেষে গুণে শ্রেষ্ঠ শিক্ষকদের প্রণাম করলেন। রাজ্যের জনসাধারণের শ্রদ্ধা ও শুভেচ্ছা তিনি নিজের উপস্থিতি ও মধুর বাক্যে গ্রহণ করলেন। ঋষিদের আশীর্বাদ পেয়ে, শান্তমনে রাম পিতার পবিত্র সান্নিধ্যে এগিয়ে এলেন—দ্যুতিময়, যেন স্বর্গীয় সৌন্দর্য। রাজা তাঁকে পায়ে নিবেদিত দেখে তৎক্ষণাৎ তাঁকে বুকে জড়িয়ে ধরলেন, বারবার চুম্বন করলেন। একইভাবে, তিনি শত্রুঘ্ন ও লক্ষ্মণকে—শত্রুনাশক দুই ভাইকে—গভীর স্নেহে বুকে জড়িয়ে ধরলেন, যেন রাজহংস পদ্মকে আলিঙ্গন করে। তারপর, রাজা বললেন, ‘বৎস, আমার কোলে বসো।’ কিন্তু রাম তার পরিবর্তে ভৃত্যদের দ্বারা ছায়া করা মাটিতে কাপড় বিছিয়ে সেখানে বসলেন। রাজা বললেন, ‘‘বৎস, তুমি বিবেক অর্জন করেছ, গুণের আধার; জ্ঞানীদের মতো পরিপক্ক মন নিয়ে তুমি নিজেকে দুঃখে কাবু হতে দাও না। প্রবীণ, ঋষি ও শিক্ষকদের উপদেশ মানলে কল্যাণলাভ হয়—বিভ্রমের পেছনে ছুটলে নয়। যতক্ষণ মন বিভ্রমের বিস্তারে আত্মসমর্পণ না করে, ততক্ষণ দুর্দশা, যতই ভয়ংকর হোক, দূরেই থাকে। রাজপুত্র, মহাবাহু, তুমি বীর; তোমার দ্বারা এই শত্রু—ইন্দ্রিয়বিষয়—যা ছেদন ও জয় করা কঠিন, পরাজিত হয়েছে। তবে কেন, যেন অজ্ঞের মতো, তুমি জ্ঞানের যোগ্য হয়েও ঘন তরঙ্গ ও জড়তায় পূর্ণ বিভ্রমের সাগরে ডুবে যাচ্ছো? নীলপদ্মগুচ্ছের মতো চঞ্চল নেত্রে বলো—মনসৃষ্ট কারণ ত্যাগ করেও, কোন কারণে তুমি বিভ্রান্ত? তোমার দুঃখের ভিত্তি কী, কতগুলো, কার দ্বারা, কী কারণে তারা তোমার মনে হানা দেয়—যেন চোর ঘর লুটে নেয়? আমি তোমাকে মনে করি দুঃখে ক্লিষ্টদের শ্রেষ্ঠ আশ্রয়; কারণ বিপদে যে স্থিতপ্রজ্ঞ ব্যক্তি পাওয়া যায়, তখন দুঃখ জয় হয়। বৎস, তুমি যা চাও, নির্দ্বিধায় বলো; তাতে তোমার সকল দুঃখ আবার চূর্ণ হবে।