কিছু মানুষ মনে করে, "এটাই দুর্ভাগ্য, এটাই সৌভাগ্য"—এভাবে কল্পনা ও বিভ্রমের জালে আটকে যায় মন। যখন এই বিভ্রান্তি মনে উদিত হয়, তখন মন বিষণ্নতায় গান গেয়ে ওঠে। কেউ কেউ বিলাপ করে, "হায়, আমি ধ্বংস হয়ে গেছি, আমি অসহায়!"—তবুও আশ্চর্য, এমন অবস্থায়ও সে মানুষ অনাসক্ত হতে পারে না। রাম, শত্রুর বিনাশকারী ও রঘুবংশের সিংহ, গভীরভাবে এই অবস্থায় নিমগ্ন থাকায় আমাদেরও দুঃখের কারণ হয়েছে। হে বলবান, আমরা জানি না কী করব—যার মন এমন, তার জন্য তুমি, পদ্মনয়ন, আমাদের একমাত্র আশ্রয়। রাজা, ব্রাহ্মণ, বা শ্রেষ্ঠ গুরু—রাম তাদের সকলকে সমভাবে অবহেলা করে, যেন এক অচেতন পশু। এই বিশাল জগৎ, যা এখানে উদিত হয়েছে, রাম স্থির করেছে—এটি সত্য নয়, আমিও নই; তাই তিনি প্রতিষ্ঠিত থাকেন। তাঁর দেহ, আত্মা, বন্ধু, রাজ্য, বা মায়ের প্রতি কোনো আসক্তি নেই; সৌভাগ্য বা দুর্ভাগ্য, বাহ্যিক বা অভ্যন্তরীণ কোনো কিছুর ওপর তিনি নির্ভর করেন না। তিনি অনাসক্ত, নিরাশ, নিরাবিলম্ব, কোনো প্রত্যাশা নেই; বিভ্রম থেকে মুক্ত—আর এই কারণেই আমরা কষ্ট পাচ্ছি। "ধন, মা, রাজ্য, কাম—কিছুই প্রয়োজন নেই"—এমন স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে তিনি জীবন ত্যাগের জন্য প্রস্তুত। ভোগ, জীবন, রাজ্য, বন্ধু, পিতা, মা—সবকিছুতেই তিনি চরম দুঃখে, যেন চাতক পাখি খরায়। এমন প্রকৃতির মানুষের কাছে, সব ধন-সম্পদ থাকলেও, সংসারের জাল বিষের মতো মনে হয়। এই পৃথিবীতে এমন উদার আত্মা কে আছে, যে তাঁকে সাধারণ আচরণে প্রতিষ্ঠিত করতে পারবে? এই শাখা-প্রসারিত দুঃখ যখন উদিত হয়েছে, তখন করুণায় পরিপূর্ণ কেউ যেন এসে তাঁকে উদ্ধার করে। যিনি বিভ্রম ত্যাগ করে, মহান মন নিয়ে, সকল দুঃখিতকে কল্যাণের পথে নিয়ে যান—তাঁর মতো, সূর্য পৃথিবীকে আলোকিত করে অন্ধকার দূর করে। যদি তাই হয়, তাহলে দ্রুত রঘুবংশের জ্ঞানী উত্তরাধিকারীকে এখানে নিয়ে আসো, যেমন হরিণেরা হরিণকে নিয়ে আসে। এই বিভ্রম রামের দুর্ভাগ্য বা আসক্তি থেকে নয়; এটি বৈবেক ও অনাসক্তি থেকে জন্ম নেওয়া মহান জাগরণ। রামকে এখানে আনো, আমরা এখানেই তাঁর বিভ্রম দূর করব, যেমন বাতাস পর্বতের ওপর থেকে মেঘ সরিয়ে দেয়। যখন যথাযথ উপায়ে বিভ্রম দূর হবে, তখন রাম, রঘুবংশের উত্তরাধিকারী, আমাদের মতোই সেই শ্রেষ্ঠ অবস্থায় বিশ্রাম পাবেন। তখন তিনি সত্য, আনন্দময় জ্ঞান ও শান্তি লাভ করবেন; তাঁর দেহ উজ্জ্বল হবে, যেন অমৃত পান করেছেন। তিনি মনকে সম্পূর্ণ তৃপ্ত রেখে, নিজের স্বাভাবিক ও নিরবিচ্ছিন্ন সংসার ধর্ম পালন করবেন। তিনি মহান আত্মা হয়ে যাবেন, জগতের সবকিছু জানবেন, সুখ-দুঃখে স্পর্শহীন, মাটির ঢেলা, পাথর, সোনার প্রতি সমভাব রাখবেন। এভাবে প্রধান ঋষি বলার পর, রাজা আনন্দিত মনে রামকে আনার জন্য আবার দূত পাঠালেন। কিছুক্ষণ পরে, রাম বাড়ি থেকে উঠে তাঁর পিতার কাছে যেতে লাগলেন, যেন সূর্য পর্বত থেকে উদিত হয়। কয়েকজন সঙ্গী ও ভাইদের নিয়ে তিনি পিতার শুভ সভায় পৌঁছালেন, যেন স্বর্গে দেবরাজের আবাসে পৌঁছেছেন। দূর থেকে রাম দেখলেন, দশরথ রাজসভায় পরিবেষ্টিত, যেন ইন্দ্র দেবতাদের মাঝে। দুই পাশে বসেছেন বসিষ্ঠ ও বিশ্বামিত্র, দক্ষ মন্ত্রীরা শাস্ত্রজ্ঞানে সুরক্ষিত। সুন্দরী নারীরা মনোমুগ্ধকর চামর হাতে দাঁড়িয়ে, যেন দিকদেবীরা দিগন্তে। বসিষ্ঠ, বিশ্বামিত্র, দশরথ ও তাঁর সঙ্গীরা দূর থেকে রঘুবংশীয় রামকে দেখতে পেলেন, যেন গুহার মতো। তাঁর দৃঢ়তার গর্ব, হিমালয়ের শীতলতার মতো; সর্বজনীন সেবা ও গভীর কণ্ঠে সমৃদ্ধ। তিনি নম্র, ভারসাম্যপূর্ণ, বিনয়ী ও শক্তিশালী, শান্ত ও সুন্দর রূপে, অপরের কল্যাণের পাত্র। যৌবনের ঊষালগ্নে, প্রচেষ্টা ও শান্তির সুরে শোভিত, নিরবেগ, সহজ, প্রায় সকল কামনা পূর্ণ। জগতের গতিপথ বিবেচনা করে, বিশুদ্ধ গুণের পথে চলেছেন, একক মহিমায় স্থিত, যেন গুণে আলিঙ্গিত। মহৎ স্বভাব, অন্তঃকক্ষে মন পূর্ণ, নিরবিচল অবস্থায় সর্বোচ্চ প্রকাশ। এভাবে বহু গুণে শোভিত রঘুবংশীয় রাম দূর থেকে উপস্থিত হলেন, তাঁর পোশাক ও অলংকার শুভ্র ও উজ্জ্বল। তিনি মাথা নত করলেন, সুন্দর মুকুটের চমকানো রশ্মি, পর্বতের মহিমায় ভূ-কম্পিত। প্রথমে পিতার কাছে, তারপর ঋষিদের কাছে, এরপর ব্রাহ্মণদের, তারপর আত্মীয়দের, শেষে গুণে শ্রেষ্ঠ শিক্ষকদের প্রণাম করলেন। রাজ্যের মানুষেরা যেভাবে প্রণাম করলেন, তিনি নিজ উপস্থিতি ও মধুর বাক্যে তা গ্রহণ করলেন। ঋষিদের আশীর্বাদ পেয়ে, মন শান্ত রেখে, রাম পিতার পবিত্র উপস্থিতিতে গেলেন, যেন স্বর্গীয় সৌন্দর্যে দীপ্ত। রাজা, তাঁকে পায়ের কাছে শ্রদ্ধান্বিত দেখে, দ্রুত মাথা আলিঙ্গন করে বারবার চুম্বন করলেন। একইভাবে, শত্রু বিনাশকারী শত্রুঘ্ন ও লক্ষ্মণকেও রাজা গভীর স্নেহে আলিঙ্গন করলেন, যেন রাজহংস পদ্মকে আলিঙ্গন করে।