এখন যেখানে আমার স্বামী অবস্থান করছেন—সেই সৃষ্টি আমি মনে করি কৃত্রিম, কারণ সেখানে স্থান, কাল এবং অন্যান্য উপাদান নেই; একেবারে শূন্য। কৃত্রিম সৃষ্টি কখনও প্রকৃত বা স্বাভাবিক সৃষ্টি থেকে জন্ম নেয় না; কারণ, এক ধরনের কারণ থেকে ভিন্ন ধরনের ফল কখনও উৎপন্ন হয় না। সত্যিই, ও অম্বিকা, আমরা দেখি যে ফল তার কারণ থেকে আলাদা; যেমন মাটির থেকে পানি পাওয়া যায় না, কিন্তু মাটি থেকেই হাঁড়ি তৈরি হয়, যা আবার পাত্র হিসেবে কাজ করে। যে কোনো সৃষ্টি সহযোগী কারণের দ্বারা জন্ম নেয়; তবুও, সেই সৃষ্টিতে মূল কারণের কিছু বৈশিষ্ট্য সবসময় লক্ষ্য করা যায়। কিন্তু তোমার স্বামীর সৃষ্টিতে, ও সুন্দর মুখের অধিকারিণী, পৃথিবী বা তেমন কোনো কারণ নেই; সেখানে পৃথিবী এই ভূগোল থেকে উৎপন্ন হয়নি। চেতনা এখানে থেকে চলে গেছে, উড়ে গেছে—তাহলে এই পৃথিবী এখানে কিভাবে থাকতে পারে? এই সৃষ্টিতে কোন সহযোগী কারণ, কোন মূল কারণই বা আছে? কারণ না থাকলেও, যে সৃষ্টি সহায়ক উপাদান থেকে জন্ম নেয়, সেটি আসলে পূর্ববর্তী কারণেরই ফল, যেমন সবাই অনুভব করে। আমার স্বামীর সেই স্মৃতি, ও দেবী, এভাবেই প্রকাশিত হয়েছে; এবং আমি জানি স্মৃতির কারণ—এই সৃষ্টি তারই নিশ্চিত প্রকাশ। স্মৃতি স্থান-স্বরূপ; যেমন স্মৃতি জন্ম নেয়, তেমনি তোমার ক্ষেত্রেও। স্বামীর সৃষ্টি সত্যিই অনুভূত হয়েছে, এবং তা স্থান-স্বরূপ শক্তিশালী। স্মৃতি ও স্থান দিয়ে গঠিত যে সৃষ্টি আমার স্বামী বলেছেন, আমি এখানকার সৃষ্টিকেও তেমনই এক উদাহরণ মনে করি। এভাবে, তোমার স্বামীর এই অবাস্তব সৃষ্টি উজ্জ্বলভাবে প্রকাশিত হয়; একইভাবে এখানে যা আছে তা প্রকাশিত হয়—আমি এটা দেখি, ও কন্যা। যেমন স্বামীর নিরাকার সৃষ্টির থেকে আরেকটি সৃষ্টি জন্ম নেয়, যা বিভ্রমে গঠিত, তেমনি এখানেও; বলো, যাতে জগতের প্রাচীর দূর হয়। পূর্বে স্মৃতি ছিল শুধু বিভ্রম-স্বরূপ, তাই এই সৃষ্টি জন্ম নিয়েছে; এটি স্বপ্ন-বিভ্রমের মতো প্রকাশিত হয়—এটাই বলা হয়, শোনো। চেতনার আকাশে কোথাও এক জগতের মণ্ডপ আছে, যা আচ্ছাদন ও উন্মোচনের রূপে, আকাশজ পদ্মের পাতার মতো। তিনি মেরু পর্বত ধারণকারী মূর্তি, নগরপতি, অপূর্ব সালভঞ্জিকা, চৌদ্দ রক্ষকের একজন, ত্রিগর্ত অঞ্চলের রাজা, এবং সূর্যকে আলোকিতকারী প্রদীপের মতো। তিনি প্রান্তের পিঁপড়ার ঢিবিতে ঢাকা পর্বতশিলা, বহু পুত্র, প্রবীণ, শাসক এবং ব্রাহ্মণদের বাসস্থান। তিনি নক্ষত্রে ভরা ধনভাণ্ডার, আকাশের উচ্চতম স্থানে অন্ধকার, স্বর্গে বসবাসকারী সিদ্ধদের গুঞ্জন, এবং মশার গুঞ্জনের মতো। তিনি মেঘ-প্রাসাদের ঘন ধোঁয়ায় ঢাকা কোণ, বায়ুর পথে বিশাল বাঁশে বসা আকাশজ কীটের মতো। তিনি দেবতা, দানব এবং অন্যান্য শিশুদের খেলাধুলার কোলাহলে পূর্ণ, শহর, নগর এবং জগতের নানা পাত্র ও উপকরণে ভরা। সেখানে পৃথিবী নদীর প্রবাহ, সমুদ্রের ঢেউ, এবং হ্রদের জলে ধৌত হয়, আর গহ্বরগুলো পাতাল, পৃথিবী ও স্বর্গের ভোগে উজ্জ্বল। সেখানে, কোনো কোণের গহ্বরে, পর্বতশিলার ওপর একটি ছোট গর্ত আছে, যা এক পর্বতগ্রামের। এই স্থান নদী, পর্বত ও বন দিয়ে পরিবেষ্টিত; সেখানে এক ব্রাহ্মণ বাস করতেন, সর্বদা স্ত্রী ও পুত্রদের সঙ্গে, সুস্থ, গরু ও দুধের অধিকারী, রাজাদের ভয়ের বাইরে, অতিথিসেবী এবং ধর্মনিষ্ঠ। সম্পদ, সৌন্দর্য, বয়স, কর্ম, বিদ্যা ও মহিমায় কেউ বাসিষ্ঠের মতো হতে পারে, কিন্তু বাসিষ্ঠের চেতনা অর্জন করতে পারে না। তাঁর নাম ছিল বাসিষ্ঠ; তাঁর স্ত্রীর নাম ছিল ইন্দুসুন্দরী, কিন্তু পৃথিবী ও স্বর্গে তিনি অরুন্ধতী নামে পরিচিত। সম্পদ, সৌন্দর্য, বয়স, কর্ম, বিদ্যা ও মহিমায় তিনিও অরুন্ধতীর মতো ছিলেন, কিন্তু চেতনার সারবত্তায় নয়। তিনি অকৃত্রিম প্রেমের ছন্দে চলতেন, তাঁর সৌন্দর্য দীপ্তিমান; তিনি স্বামীর সম্পূর্ণ জগত, পদ্মের মতো আসনে বসে। একদিন, সেই ঋষি পাহাড়ের ঢালে ঘাসের ওপর, হ্রদের পাশে বসে, নিচে এক রাজাকে দেখলেন। রাজা তাঁর পুরো অনুচরবাহিনী নিয়ে শিকার-উল্লাসে বেরিয়েছেন, সৈন্যদের কোলাহলে, যেন মেরু পর্বত জয় করতে চলেছেন। রাজা চামর, চাঁদের মতো পতাকা, লতাবাহিত মালা দিয়ে আকাশকে সাদা ছাতার বৃত্তে সাজিয়েছেন, যেন রূপার আস্তরণ। ঘোড়া ও রথের তুল ধূলা মেঘের মতো, শহরটি উঁচু প্রাসাদ ও প্রবেশদ্বার দিয়ে ঢাকা, হাতির দ্বারা উত্থিত। অঞ্চলটি প্রবল কোলাহলে ঘূর্ণিত, চারদিকে প্রবাহিত, সোনার ও রুবির হার, বালা ও কুণ্ডলের ঝঙ্কারে সাজানো। রাজাকে দেখে, তিনি মনে মনে ভাবলেন: ‘আহ, রাজত্ব কত আনন্দময়, সব ধরনের সৌভাগ্যে উজ্জ্বল!’ ‘কবে আমি রাজা হব, দশ দিক পূর্ণ করব পদাতিক, রথ, হাতি, ঘোড়া, পতাকা, ছাতা ও চামর দিয়ে?’ ‘কবে জুঁইয়ের পরাগে সুগন্ধি বাতাস আমার কাছে পৌঁছাবে, যখন আমার অন্তঃপুরের নারীরা প্রেম-উল্লাসে ক্লান্ত হয়ে ঘামবে?’ ‘কবে আমি মহিলাদের মুখ, কর্পূর ছিটিয়ে, সব দিকে প্রসিদ্ধ, উদিত চাঁদের মতো দীপ্তিমান করব?’ সেই থেকে ব্রাহ্মণ এইসব আকাঙ্ক্ষায় পূর্ণ হয়ে গেলেন, নিজের কর্তব্যে সদা নিবেদিত, সারাজীবন যত্নবান। যেমন শীত দ্রুত পদ্ম শুকাতে ছুটে আসে, তেমনি বার্ধক্য তাঁর হৃদয়ে প্রবেশ করে দ্রুত এগিয়ে এল। মৃত্যুর সময় আসলে, তাঁর স্ত্রী শুকিয়ে গেলেন, যেন গ্রীষ্মের তাপে ফুলহীন লতা। তখন তিনি আমাকে পূজা করলেন, ও মহিলার মতো, যেমন তুমি করেছ; এবং বুঝতে পারলেন, অমরত্ব লাভ করা খুব কঠিন, তাই তিনি আমার কাছে এই বর চাইলেন। তাঁর নিজের মণ্ডপ থেকে, দেবী চাইলেন যেন মৃত স্বামীর আত্মা যেন না চলে যায়; আমি তাঁকে সেই ইচ্ছা পূর্ণ করলাম।