লীলার হৃদয়ে গভীর বেদনা, তিনি বললেন, “আমি যদি আমার স্বামীর সিংহাসনের পাশে দাঁড়িয়ে সভার রাজপুরুষদের দেখি, তবে আমি বেঁচে থাকতে পারি; নইলে পারব না।” তাঁর এই কথা শুনে রাজপরিচারকরা প্রত্যেকে নিজ নিজ দায়িত্বে জাগ্রত, সজাগ ও ব্যস্ত হয়ে উঠল। তখন প্রহরীদের সারি ছুটে গেল নাগরিক ও সভাসদদের ডেকে আনতে, সভার ব্যবস্থা করতে; যেন সূর্যের রশ্মি পৃথিবীজুড়ে ছড়িয়ে পড়ছে। বিশ্বস্ত সেবকরা সভাগৃহ পরিষ্কার করতে শুরু করল, ঠিক শরৎকালের দিন যেমন বর্ষার মেঘে মলিন আকাশকে পরিষ্কার করে। হলঘরের চারপাশে জল দিয়ে ধোয়া দীপের সারি উজ্জ্বলভাবে দাঁড়িয়ে আছে, যেন তারার সারি মর্তে নেমে এসেছে এক অপূর্ব প্রদর্শনের জন্য। জনতার ভিড় চত্বরগুলো পূর্ণ করে তুলল, ঠিক যেমন মহাপ্রলয়ে শুকিয়ে যাওয়া সমুদ্রের তলদেশ সৃষ্টি-প্রভাতে জল দিয়ে ভরে ওঠে। মন্ত্রী ও অভিজাতেরা, নির্দোষ, প্রত্যেকে নিজ নিজ স্থানে ফিরে গেলেন, যেন তিনটি পৃথিবী পুনরুদ্ধার হলে তাদের অধিষ্ঠাতা দেবতারা নিজ নিজ স্থানে ফিরে যান। মালয় পর্বতের শীতল বাতাস, ছড়িয়ে থাকা কর্পূরের সুবাসে ভরা, প্রস্ফুটিত ফুলের ঘ্রাণ নিয়ে মিষ্টি হাওয়া বইতে লাগল। প্রবেশদ্বারে সাদা পোশাকে প্রহরীরা দাঁড়িয়ে, যেন পাহাড়ের চূড়ায় মেঘের সারি, সূর্যের তাপ ও বৃষ্টির গর্জনকে প্রশমিত করছে। ফুলের গুচ্ছ, দীপ্তির দ্বারা অন্ধকার দূর করে, মাটিতে পড়ল; যেন বাতাস ও মেঘে ছড়িয়ে পড়া তারার দল। রাজাদের অনুসারীরা সভাগৃহ পূর্ণ করল, ঠিক যেন পদ্মে ঢাকা হ্রদে হাঁসের দল ভরে যায়। লীলা সিংহাসনের পাশে সুবর্ণ দণ্ডের কাছে বসে আছেন, ঠিক যেমন খেলাধুলা প্রেমের মনে বসে থাকে। তিনি রাজা, সভাসদ, প্রবীণ, অভিজাত, বন্ধু, সেবক, শুভাকাঙ্ক্ষী, আত্মীয়—সবাইকে ঠিক যেমন ছিলেন, তেমনই দেখতে পেলেন। পূর্বের মতো সবকিছু দেখে তিনি পরম আনন্দে পূর্ণ হলেন; যখন বলা হল রাজা ও রাজ্যের মানুষ সত্যিই জীবিত, তখন তিনি চাঁদের মতো সৌন্দর্যে দীপ্ত হলেন। তখন লীলা ভাবলেন, “এই বিষণ্ন মনকে একটু আনন্দ দিই।” রাজাদের সংকেত দিয়ে তিনি সভা থেকে উঠে গেলেন। তিনি অন্তঃপুরে প্রবেশ করলেন, স্বামীর পাশে, অন্তঃকুঞ্জে, এবং পুষ্পগুপ্তের কক্ষে ঢুকে চিন্তা করতে লাগলেন। তিনি ভাবলেন, “আহ! এই মায়া কত বিস্ময়কর! আমাদের নগরের মানুষরা বাইরে যেমন, চেতনার দর্পণে ঠিক তেমনই ভেতরে দেখা যায়; তারা এখানে ও সেখানে সমানভাবে বিদ্যমান। এই তাল, তমাল, হিন্তাল পর্বতগুলোও এখানে ঠিক যেমন আছে, ওখানেও তেমনই সাজানো; সত্যিই, এই মায়া দুই স্থানে ছড়িয়ে আছে। যেমন একটি পর্বত বাইরে ও দর্পণে অভিজ্ঞ হয়, তেমনই সৃষ্টি বাইরে ও চেতনার দর্পণে অভিজ্ঞ হয়।” “এখানে কোন সৃষ্টি মায়াময়, আর কোনটি সত্য? এই চরম সন্দেহ নিয়ে আমি বাকদেবীকে পূজা করে জিজ্ঞাসা করি। এভাবেই স্থির করে তিনি সেই সময়ে দেবীকে পূজা করলেন, এবং কন্যারূপে দেবীকে সামনে দেখতে পেলেন। শুভ আসনে বসে, লীলা পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত, চরম সত্যের শক্তিকে প্রশ্ন করলেন।” “হে দেবী, মহৎজনরা যাঁকে করুণা দেখাতে হয়, তাঁর জন্য উৎকণ্ঠিত হন না; বলা হয়, সৃষ্টির শুরুতে আপনি একাই এই প্রাচীন ব্যবস্থা স্থাপন করেছিলেন। তাই, হে সর্বোচ্চ দেবী, আমি বিনীতভাবে আপনাকে পূর্বের সেই বিষয়টি জিজ্ঞাসা করি; দয়া করে বলুন—আপনার কৃপায় আমার প্রশ্নের ফল হবে।” “বিশ্বের নামের এক দর্পণ আছে, আকাশের চেয়েও বিশুদ্ধ, যার অংশ অগণিত কোটি যোজন বিস্তৃত। এটি সিমলেস, কঠিন, কোমল, মসৃণ ও শীতল; ‘জড়-চেতনা’ নামে পরিচিত, এটি অবিচ্ছিন্ন ও অগ্রাহ্য। এতে প্রতিফলিত হয় সকল যারা দিক, সময়, হিসাব, স্থান, আলোক, ও নিয়তির সীমা ছাড়িয়ে গেছে।” “হে মা, তিন জগতের প্রতিফলনের মহিমা বাইরে ও ভেতরে দুই স্থানেই বিদ্যমান; সেখানে কৃত্রিম ও স্বাভাবিক কী? হে সুন্দরী, সত্য করে বলুন: অকৃত্রিম সৃষ্টির প্রকৃতি কী, আর কৃত্রিম সৃষ্টির প্রকৃতি কী? আমাকে সত্যভাবে বুঝিয়ে দিন।” “আমি যেমন এখানে দাঁড়িয়ে আছি, আপনি, হে দেবী অম্বিকা, যেমন উপস্থিত, তেমনই অকৃত্রিম সৃষ্টি, হে দেবী—এটা আমি জানি। যেখানে এখন আমার স্বামী আছেন, সেই সৃষ্টি কৃত্রিম বলেই মনে করি; কারণ তা শূন্য, সেখানে স্থান, সময় ও অন্য উপাদান নেই।” “কৃত্রিম সৃষ্টি কখনও অকৃত্রিম থেকে জন্মায় না; কারণ ভিন্ন কারণ থেকে ভিন্ন ফল হয় না। সত্যিই, হে অম্বিকা, আমরা দেখি ফল কারণ থেকে আলাদা: মাটি থেকে জল আসে না, অথচ মাটি থেকে উৎপন্ন হাঁড়ি জল রাখার পাত্র হয়। যে কোনো ফল সহায়ক কারণের সাহায্যে উৎপন্ন হয়; তবে তাতে প্রধান কারণের বিশেষত্ব দেখা যায়।” “কিন্তু আপনার স্বামীর সৃষ্টিতে, হে সুন্দর মুখী, মাটি বা অনুরূপ কোনো কারণ নেই; সেখানে পৃথিবী এই গোলক থেকে উৎপন্ন হয়নি। চেতনা এখান থেকে চলে গেছে, উড়ে গেছে—তাহলে এখানে এই পৃথিবী কীভাবে আছে? এই সৃষ্টিতে কোন সহায়ক কারণ, কোন মূল কারণ আছে?” “কারণ না থাকলেও, সহায়ক থেকে যা জন্মায়, তা পূর্বের কারণেরই ফল, সকলের অভিজ্ঞতা তাই বলে। সেই স্মৃতি, হে দেবী, আমার স্বামীর, এভাবেই প্রকাশিত হয়েছে; আমি স্মৃতির কারণ জানি—এই সৃষ্টি তারই নিশ্চিত ফল।” “স্মৃতি স্থান-স্বভাবের; যেমন তা জন্মায়, তেমনই আপনার ক্ষেত্রেও। স্বামীর সৃষ্টি অভিজ্ঞ হয়েছে, এবং এটি স্থান-শক্তির মতো। স্মৃতি ও স্থান-নির্মিত সৃষ্টি, যেমন আমার স্বামী বলেছিলেন, আমি এখানকার সৃষ্টিকেও তেমনই উদাহরণ হিসেবে ভাবি।