মৃত্যুর আগমনে, সেই তরুণী অন্ধকার ও অন্ধত্বে আচ্ছন্ন হয়ে পড়ল; যেমন কোনো গৃহ শোভিত হয়ে থাকে, কিন্তু প্রদীপের শিখা নিভে গেলে তার দীপ্তি ম্লান হয়ে যায়। মুহূর্তের মধ্যেই সে শুকিয়ে গেল, তার যৌবনের জৌলুস হারিয়ে ফেলল, যেন কোনো নদীর জল শুকিয়ে গিয়ে ধূলিময় ও বিবর্ণ হয়ে পড়ে। দ্রুতই সে বিলাপ করতে লাগল, তারপরে হঠাৎ নিস্তব্ধতায় ডুবে গেল—বিচ্ছিন্ন ও গর্বিত, যেন মৃত্যুর সম্মুখীন কোনো চক্রবাকী পাখি। তার অন্তরে প্রবল বেদনা যখন সবকিছু গ্রাস করল, তখন আকাশজাতা সরস্বতী, করুণায় উদ্বেলিত হয়ে, তাকে দেখে দয়া করলেন—যেমন প্রথম বর্ষার বৃষ্টি শুকিয়ে যাওয়া হ্রদের জলে কাতর মাছের প্রতি দয়া দেখায়। সরস্বতী বললেন, “ও সুকন্যা, তোমার স্বামী, এখন মৃতদেহ, তাকে ফুলের চাদরে ঢেকে এখানে শুইয়ে দাও; তুমি আবার তাকে ফিরে পাবে।” তিনি আরও বললেন, “ফুলগুলো শুকিয়ে যাবে, কিন্তু সে বিলীন হবে না; শীঘ্রই তোমার স্বামী আবার তোমার হবে।” “তার আত্মা, যা আকাশের মতো স্বচ্ছ, সহজেই এই অন্তঃপুর ছেড়ে যাবে না।” তখন তার আত্মীয়রা, তার পদধ্বনির শব্দ শুনে, যা মৌমাছির সারির মতো, তাকে সান্ত্বনা দিল—যেমন পদ্মজল পেয়ে পুনরায় সজীব হয়। স্বামীকে ফুলের স্তূপে ঢেকে রেখে, সে কিছুটা শান্তি নিয়ে এক মুহূর্ত দাঁড়িয়ে থাকল, ঠিক যেমন কোনো গরিব নারী তার ধনসম্পদ রেখে আসে। সেই দিন রাতের দ্বিপ্রহরে, যখন সকল সেবিকা গভীর নিদ্রায় নিমগ্ন, সে দুঃখে জ্ঞানশক্তি দেবী জ্ঞাপ্তিকে আহ্বান করল। দেবী জ্ঞাপ্তি আবির্ভূত হয়ে বললেন, “মা, তুমি কি আমাকে স্মরণ করেছ? কেন কাঁদছো? এই সংসারে মোহ জলবিলাসের মরীচিকার মতো, সবই বৃথা।” তখন তরুণী বলল, “মা, আমার স্বামী কোথায়? সে কী করছে, কেমন আছে? আমাকে তার কাছে নিয়ে চলো; আমি একা থাকতে পারব না।” জ্ঞাপ্তি উত্তর দিলেন, “জানো, মন-আকাশ, চৈতন্য-আকাশ ও ভৌতিক আকাশ—এই তিনটি আছে; এর মধ্যে চৈতন্য-আকাশ সবচেয়ে সূক্ষ্ম, হে সুন্দরী। এই জগৎ আসলে শূন্য, আর তাতেই ‘আমি’ ও ‘তুমি’—এইসব বিভাজন কেবল চেতনার প্রতিচ্ছবি, বৈচিত্র্যের মায়া মাত্র। এই জগৎ কল্পিত, মায়াময়, চেতনার প্রকাশ ছাড়া আর কিছুই নয়, কোনো বাস্তবতা বা স্থান নেই। যার স্বরূপ চৈতন্য-আকাশ, সেটিই ধ্যানের ফলে দ্রুত অনুভব করা যায়, যদিও তার প্রকৃত অস্তিত্ব নেই, কারণ চৈতন্য-আকাশের ঐক্য ভাবনাতেই সবকিছু ধরা পড়ে।” “যখন স্থানান্তরের মুহূর্তে চেতনা মধ্যবর্তী অবস্থায় থাকে, তখন জেনে রেখো, হে সুন্দরী, সেটিই চৈতন্য-আকাশ। যদি তুমি এমন অবস্থায় পৌঁছো, যেখানে সকল ধারণা ও ইচ্ছা সম্পূর্ণ বিলীন হয়ে যায়, তবে তুমি নিশ্চয়ই সেই পরম অবস্থা উপলব্ধি করবে, যা সর্বস্বের সারাংশ। এই অবস্থা কেবলমাত্র চূড়ান্ত শূন্যতার উপলব্ধির মাধ্যমেই লাভ হয়; অন্য কোনো পথ নেই। আমার কৃপায় তুমি দ্রুতই সেখানে পৌঁছবে, হে সুন্দরী।” এভাবে বলে দেবী নিজ ধামে ফিরে গেলেন। লীলা তখন চেষ্টাহীন, চিন্তাহীন সমাধিতে নিমগ্ন রইল। মুহূর্তে সে তার দেহ ও অন্তঃকরণের খাঁচা ত্যাগ করল, যেমন কোনো পাখি নিজের বাসা ছেড়ে আকাশে উড়ে যায়। সেখানে সে দেখল, তার স্বামী, যিনি ছিলেন পৃথিবীর রক্ষক, সেই রাজসভায় বহু রাজাদের মাঝে দাঁড়িয়ে আছেন। তিনি সিংহাসনে অধিষ্ঠিত, ‘জয়, দীর্ঘজীবী হোন!’—এই ধ্বনিতে ভূষিত, এবং বহু সভার কার্যাবলিতে নিবিষ্ট। রাজপ্রাসাদ ছিল পতাকায় সজ্জিত, পূর্বদ্বারে অসংখ্য ঋষি, ব্রাহ্মণ ও মুনি অবস্থান করছিলেন। দক্ষিণ ফটকে ছিল অগণিত নারীসমাজ, পশ্চিম ফটকে বহু রাজা ও মহারাজগণ সমবেত। উত্তর ফটকে ছিল অসংখ্য রথ, হাতি ও ঘোড়ার সমাবেশ; দক্ষিণ দিক সামলাচ্ছিলেন এক বিশ্বস্ত মন্ত্রী। কর্ণাটের রাজা পূর্বাঞ্চলের কার্যভার দেখছিলেন, সৌরাষ্ট্রের শাসক সমস্ত উত্তর সীমান্ত পরিচালনা করছিলেন। পশ্চিমাঞ্চল মালবদেশের রাজা শাসন করছিলেন, দক্ষিণ সমুদ্রতীরে লঙ্কার দূতেরা প্রাণ ফিরিয়ে দিচ্ছিলেন। পূর্ব সমুদ্রতীর মহর্ষি মহেন্দ্র আকাশছোঁয়া বলে বর্ণনা করেছিলেন, আর উত্তর সমুদ্রতীর ছিল রহস্যময়, দূতেরা তার বিস্তারিত বর্ণনা দিয়েছিল। পশ্চিম উপকূলে, যেখানে সূর্য অস্ত যায়, এমন এক প্রাচীন নগরে ছিল এক রাজপ্রাসাদ, যেখানে অগণিত রাজা ও তাঁদের অনুচরগণ ভিড় করছিলেন। যজ্ঞমণ্ডপের পথে বাজনা ও বিজয়নিনাদের ধ্বনি প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল, গুহাগুলো আনন্দোচ্ছ্বাসে কবি ও গায়কের কণ্ঠে মুখরিত ছিল। আকাশ ছিল সংগীত ও বাদ্যযন্ত্রের ধ্বনিতে ভরপুর, ঘোড়া, হাতি ও রথের তুলোর ধুলো মেঘের মতো ঘন হয়ে উঠেছিল। পর্বতগুলো সুগন্ধি ফুল, কর্পূর ও ধূপের গন্ধে ম-ম করছিল; সর্বত্র বিভিন্ন রাজাদেশ ও বিধি-নিষেধ রাজ্যের শৃঙ্খলার জন্য প্রতিষ্ঠিত ছিল। সভা ছিল কর্মফেনিলের মতো শুভ্র পোশাকে সজ্জিত সেবক-সেবিকায় অলংকৃত, এবং তার দীপ্তি ছিল পৃথিবী ও আকাশের মাঝে স্থাপিত স্তম্ভের মতো, সূর্যের আলোকেও হার মানাত। রাজা মহৎ কর্মে নিযুক্ত, চারপাশে প্রধান প্রধান স্থপতি নানা নগর নির্মাণে মনোযোগী ছিলেন। হঠাৎ সেই মহা আশ্চর্যজনক, স্বর্গীয় এবং আকাশনির্মিত সভা মানে যেন স্বর্গের কুয়াশাচ্ছন্ন অরণ্যের মতো নেমে এল। কিন্তু সেখানে উপস্থিত কেউই সেটিকে দেখতে পেল না, কারণ সেটি ছিল অন্যের কল্পনায় সৃষ্ট, স্বপ্নে দেখা নারীর মতো। একইভাবে, লীলাকে এগিয়ে যেতে দেখতেও পারল না কেউ, কারণ সেও ছিল অন্যের কল্পনায় গঠিত, যেমন কেউ নিজের শহরে থেকেও তাকে দেখতে পায় না। তবে লীলা দেখতে পেল, যারা তার আগে চলে গিয়েছিল, ঠিক যেমন কোনো রাজা অন্য শহরে পৌঁছে তার সঙ্গে আগতদের দেখে।