হে মহাবুদ্ধিমান, সংসারের দুরূহ পথ পার হতে হলে, সজ্জনদের সঙ্গ সর্বদা সকল দিক থেকে কল্যাণকর। সজ্জনদের সাহচর্যে যে শুভ বিবেকের ফুল ফুটে ওঠে, সেই মহাত্মাগণ সেই ফুলের ফলের ঐশ্বর্যের পাত্র হয়ে ওঠেন। জ্ঞানীদের সঙ্গ পেলে শূন্যতাও পূর্ণতায় রূপ নেয়, মৃত্যু উৎসবের মতো আনন্দময় হয়ে ওঠে, আর দুঃখও যেন সৌভাগ্যের মতো জ্বলজ্বল করে। এই জগতে সজ্জনদের সাহচর্যই একমাত্র বরফের মতো দুঃখ, বিভ্রমের ঝড় আর অজ্ঞতার অন্ধকারকে জয় করে—সূর্যের মতো সবকিছু আলোকিত করে দেয়। জেনে রাখো, সজ্জনদের সঙ্গ বুদ্ধি বাড়ায়, অজ্ঞতার বৃক্ষ ধ্বংস করে, আর সকল ক্লেশ দূর করে দেয়। এই সঙ্গ থেকেই জন্ম নেয় সর্বোচ্চ বিবেকের আলো, যা নিশ্চিতভাবে উজ্জ্বল ও আনন্দদায়ক—দুঃখহীন বৃক্ষের ফুলের মতো। সজ্জনদের সাহচর্য থেকে যে শক্তি পাওয়া যায়, তা বিপদের ভয়, অস্থিরতা ও সীমাবদ্ধতা ছাড়িয়ে চিরস্থায়ী, অতুলনীয় সুখ দেয়। এমনকি সবচেয়ে কঠিন ও অসহায় অবস্থাতেও, মানুষমাত্রের উচিত এই সজ্জন সঙ্গ কখনোই পরিত্যাগ না করা—একটুও নয়। এই পৃথিবীতে সজ্জনদের সাহচর্য ধর্মের পথে শুভ দীপশিখা—এরা হৃদয়ের অন্ধকার দূর করে, জ্ঞানের আলোয় উদ্ভাসিত হয়। যে ব্যক্তি সজ্জনদের সাহচর্যের নির্মল গঙ্গায় স্নান করেছে, তার আর দান, তীর্থ, তপস্যা বা যজ্ঞের প্রয়োজন নেই। হে নিষ্পাপ, যদি এমন সজ্জন থাকেন, যারা আসক্তিহীন, সন্দেহবিহীন, গাঁঠ খুলে ফেলেছেন, তবে তাদের জন্য তপস্যা বা তীর্থসংগ্রহের প্রয়োজন নেই। যাদের মন শান্ত, তারাই সত্যিই পূজনীয়, তাদের খুঁজে পেতে সর্বোচ্চ চেষ্টা করা উচিত; দরিদ্রের কাছে সজ্জনরা যেন রত্নের মতো। জ্ঞানীর বুদ্ধি যখন সজ্জনদের সৌন্দর্যে শোভিত হয়, তখন তা দেবকন্যাদের আসরে পদ্মের মতো দীপ্তি ছড়ায়। যে মহাপুরুষ নির্মল লীলার অবস্থায় পৌঁছেছেন, তিনি কখনোই এই মহান সজ্জন সঙ্গ ত্যাগ করেন না। যেসব সাধু অজ্ঞতার গাঁঠ ছিন্ন করেছেন এবং সকলের কাছে সম্মানিত, তাদের সর্বতোভাবে সেবা করা উচিত, কারণ তারাই সংসার-সাগর পারাপারের উপায়। যারা সাধুদের প্রতি উদাসীন থেকেছেন, তারা যেন নরকের আগুনের জন্য শুকনো কাঠ হয়ে ওঠেন; অথচ সাধুরাই সেই নরকের আগুন নেভানোর মেঘ। দারিদ্র্য, মৃত্যু, দুঃখ ও অন্যান্য বিভ্রম—সবই সজ্জনদের সাহচর্যের ঔষধে সম্পূর্ণ প্রশমিত হয়। সন্তুষ্টি, সজ্জনদের সঙ্গ, অনুসন্ধান ও প্রশান্তি—এই চারটিই সংসার-সাগর পার হওয়ার উপায়। সন্তুষ্টিই সর্বোচ্চ প্রাপ্তি, সজ্জন সঙ্গ শ্রেষ্ঠ পথ, অনুসন্ধান শ্রেষ্ঠ জ্ঞান, এবং প্রশান্তিই প্রকৃত সুখ। এই চারটি বিশুদ্ধ উপায় চর্চা করলে সংসার বিলীন হয়; যারা এগুলো আয়ত্ত করেছেন, তারা মোহ ও জন্ম-মৃত্যুর সাগর পার হয়েছেন। আসলে, যখন এদের মধ্যে একটি উপায় চর্চা হয় এবং নির্মল জাগরণ আসে, তখন জ্ঞানীরা বলেন, চারটিই তার দ্বারা আয়ত্ত হয়। এদের যেকোনো একটি-ও সব কিছুর উৎস; তাই সম্পূর্ণ সিদ্ধির জন্য অন্তত একটি উপায়কে দৃঢ়ভাবে গ্রহণ করা উচিত। সজ্জনদের সঙ্গ, সন্তুষ্টি, অনুসন্ধান ও প্রশান্তি—যদি ইচ্ছাকৃতভাবে না-ও চর্চা করা হয়, নির্মল মনে এগুলো স্বতঃস্ফূর্তভাবে জন্ম নেয়, যেমন নদীসমূহ সাগরে মিশে যায়। যে ব্যক্তি সজ্জনদের সঙ্গ উপভোগ করেন, তার মধ্যে অনুসন্ধান, সন্তুষ্টি ও প্রশান্তি প্রস্ফুটিত হয়, যেমন কামনা-বাসনা পূরণকারী বৃক্ষের ছায়ায় ধন-সম্পদ বাড়ে। যার মধ্যে সন্তুষ্টি আছে, তার মধ্যে অনুসন্ধান, প্রশান্তি ও সজ্জন সঙ্গ জন্ম নেয়, যেমন পূর্ণিমার রাতে চাঁদের আলোয় সৌন্দর্য ও গুণ বৃদ্ধি পায়। যিনি অনুসন্ধানকে মূল্য দেন, তার মধ্যে সজ্জন সঙ্গ, সন্তুষ্টি ও প্রশান্তি ফুটে ওঠে, যেমন জ্ঞানী মন্ত্রীর সহায়তায় রাজা বিজয় ও সমৃদ্ধি লাভ করেন। তাই, হে রঘুকুল-নন্দন, সদা চেষ্টা ও সাধনায় মনে এই চারটি গুণের অন্তত একটি দৃঢ়ভাবে চর্চা করো। পরম চেষ্টা ও মনোসংযম না হওয়া পর্যন্ত, অন্তত একটি গুণ না অর্জিত হলে, সর্বোচ্চ সিদ্ধি আসে না। দৃঢ় সংকল্পে, দাঁত দিয়ে দাঁত চেপে, হে রাম, তোমার মনকে গুণলাভে দৃঢ়ভাবে স্থাপন করো। তুমি দেবতা হও, যক্ষ্য হও, মানুষ বা বৃক্ষ—হে মহাবাহু, এখানে আর কোনো উপায় নেই। যখন একটিই গুণ পরিপক্ব হয় ও শক্তি জাগে, তখন নির্মল মনে সমস্ত দোষ দ্রুতই বিনষ্ট হয়। গুণ বাড়লে, গুণই গুণের বিকাশ ঘটায় ও দোষ ধ্বংস করে; আর দোষ বাড়লে, দোষই দোষ বাড়ায় ও গুণ ধ্বংস করে। এই বিশাল মনের অরণ্যে প্রবাহিত হয় প্রবৃত্তির দ্রুত নদী, যার দুই তীরে আছে শুভ ও অশুভ—এ নদী জীবকে বহন করে চলে। নিজের চেষ্টায়, এই নদীকে যেদিকে চালিত করবে, সেদিকেই তা প্রবাহিত হবে; তুমি যেমন চাও, তেমনই করো। মানব-প্রচেষ্টায় ধীরে ধীরে মন-নদীকে শুভ তীরে নিয়ে যাও, নিজের মনোপ্রবাহ গড়ে তোলো—তবে আর কোনো বাধা থাকবে না। হে রাঘব, তুমি যেমন বিবেক অর্জন করেছ, তেমন ব্যক্তি-ই জ্ঞানের উপদেশ শুনতে উপযুক্ত, যেমন রাজা রাজনীতি শুনতে উপযুক্ত। তুমি নির্মল, কলুষমুক্ত, চৈতন্যজ্ঞান-সমুদ্রের মতো, জড়তার ঊর্ধ্বে, যোগের উপযুক্ত, শরৎ-রাত্রির চাঁদের মতো নির্মল। তোমার মধ্যে নিরবচ্ছিন্ন গুণের ঐশ্বর্য রয়েছে; এখন আমি যে বাণী বলব, তা মন-ভ্রম দূর করবে—শোনো। যার পুণ্যের বৃক্ষ ফলের ভারে নত হয়ে গেছে, তারই মুক্তির জন্য এই উপদেশ শোনার চেষ্টা জন্ম নেয়। এই মহৎ, নির্মল ও সর্বোচ্চ আলোকিত বাণী সমৃদ্ধির পাত্র; কেবল যোগ্য ব্যক্তিরাই এদের গ্রহণ করতে পারে, অধমরা নয়।