যে ব্যক্তি কিছুই নিজের বলে রাখেনি, কিন্তু যার মন সন্তুষ্ট, দুঃখ ও রোগ থেকে মুক্ত—সে-ও রাজ্যের সুখ উপভোগ করে। সে যা পায়নি, তার জন্য আকাঙ্ক্ষা করে না এবং যা আসে, তাই শান্ত মনে গ্রহণ করে; এমন নম্র ও সুসভ্য মানুষই প্রকৃত সন্তুষ্ট বলে পরিচিত। যিনি সম্পূর্ণ তৃপ্ত, যাঁর চিত্ত পবিত্র, তাঁর মুখে প্রসন্নতা এমন উজ্জ্বল হয়ে উঠে, যেমন বিশুদ্ধ ক্ষীরসাগরে সমৃদ্ধি দীপ্তি ছড়ায়। যিনি সর্বতোভাবে পূর্ণতায় অবলম্বন করেন, নিজের মধ্যে নিজের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত থাকেন, তিনি যথাসাধ্য চেষ্টা ও শক্তি দিয়ে সর্বত্র আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করেন। যার হৃদয় সন্তুষ্টির অমৃতে পরিপূর্ণ, তার অন্তরে স্বাভাবিকভাবেই শীতলতা আসে; চাহিদামুক্ত ব্যক্তির মধ্যে চিরস্থায়ী স্থিরতা জন্মে, যেন চাঁদের শীতলতা। যে ব্যক্তির মন সন্তুষ্টিতে পুষ্ট, তার সেবায় ধন-সম্পদ নিজেই দাসের মতো আসে, যেমন রাজাকে তার সেবকরা পরিবেশন করে। যখন কেউ নিজের অন্তরে বিশুদ্ধ, সন্তুষ্ট আত্মায় প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন সমস্ত ক্লেশ দ্রুত প্রশমিত হয়, যেমন বর্ষাকালে ধুলাবালি দ্রুত বসে যায়। যিনি সর্বদা পবিত্র আচরণে অভ্যস্ত, নিষ্কলঙ্ক ও শান্ত, তিনি পূর্ণতায় চন্দ্রের মতো দীপ্তিমান হন। সমবৃত্তির সৌন্দর্যে ভরা ব্যক্তিকে দেখে মানুষ যে তৃপ্তি পায়, তা ধন-সম্পদ দিয়েও মেলে না। রঘুবংশজ, এমন পবিত্র, সমবৃত্তি ও মহৎ চিত্তধারী মানুষকে দেবতারা ও ঋষিরাও প্রণাম করেন। হে মহাবুদ্ধিমান, সংসার সাগর পার হতে সদ্গুণী মানুষের সঙ্গ সর্বদা সর্বপ্রকারে কল্যাণকর। যারা সদ্গুণী মানুষের সঙ্গের বৃক্ষে জন্মানো বিবেকের শুভ্র ফুল রক্ষা করেন, তারা তার ফলের ঐশ্বর্যের পাত্র হয়ে ওঠেন। জ্ঞানীদের সঙ্গেই শূন্যতা পূর্ণতায় পরিণত হয়, মৃত্যুও উৎসবে রূপ নেয়, দুঃখও সৌভাগ্যের মতো দীপ্তি পায়। এই জগতে সদ্গুণীজনের সঙ্গই দুর্ভাগ্যের শীত, মোহের বাতাস ও অজ্ঞতার অন্ধকারকে সূর্যের মতো জয় করে। সদ্গুণীজনের সঙ্গই বুদ্ধি বাড়ায়, অজ্ঞতার বৃক্ষ ধ্বংস করে, ক্লেশ দূর করে। তাদের সঙ্গ থেকে সর্বোচ্চ বিবেকের দীপ জ্বলে ওঠে—নিশ্চয়ই উজ্জ্বল ও আনন্দময়, যেন দুঃখহীন বৃক্ষের ফুলের গুচ্ছ। এ সঙ্গ থেকে এমন সুখ মেলে, যা নিরাপদ, অশান্তিহীন, চিরস্থায়ী ও অতুলনীয়। যারা সবচেয়ে কঠিন ও অসহায় অবস্থায় পৌঁছেছে, তাদেরও সদ্গুণীজনের সঙ্গ কখনোই সামান্যতম ত্যাগ করা উচিত নয়। এই জগতে সদ্গুণীজনের সঙ্গ ধর্মপথের শুভ্র প্রদীপ—তারা হৃদয়ের অন্ধকার দূর করে, জ্ঞানের আলোয় দীপ্ত হয়। যে ব্যক্তি সদ্গুণীজনের সঙ্গের শীতল, বিশুদ্ধ গঙ্গায় স্নান করেছে, তার আর দান, তীর্থ, তপস্যা বা যজ্ঞের প্রয়োজন নেই। যদি এমন সদ্গুণীজন থাকেন, যাঁরা রাগমুক্ত, সন্দেহহীন, গাঁঠ খুলে ফেলেছেন, তবে তপস্যা ও তীর্থের আর কী দরকার? যাদের মন শান্ত, তারাই প্রকৃত পূজনীয়, তাদের সর্বশক্তি দিয়ে খুঁজে নেওয়া উচিত; সদ্গুণীজন গরিবের কাছে রত্নের মতো। মহৎ সঙ্গের সৌন্দর্যে অলংকৃত জ্ঞানীর বুদ্ধি সর্বদা অপ্সরাদের মাঝে পদ্মের মতো দীপ্তি ছড়ায়। যিনি নিখিল খেলার বিশুদ্ধ অবস্থায় পৌঁছেছেন, তিনি কখনো মহৎ সঙ্গ ত্যাগ করেন না। যেসব সাধু অজ্ঞতার গাঁঠ ছিঁড়ে ফেলেছেন, সকলের কাছে শ্রদ্ধেয়, তাদের সর্বপ্রকারে সেবা করা উচিত, কারণ তারাই সংসার পারাপারের পথ। যারা সাধুদের অবজ্ঞা করেছে, তারা নরকের আগুনে শুকনো কাঠের মতো; আর সাধুরা স্বয়ং বৃষ্টির মেঘ, যা সে আগুন নিভিয়ে দেয়। দারিদ্র্য, মৃত্যু, দুঃখ ও এজাতীয় বিভ্রান্তি সদ্গুণীজনের সঙ্গ নামক ঔষধে সম্পূর্ণ প্রশমিত হয়। সন্তুষ্টি, সদ্গুণীজনের সঙ্গ, অনুসন্ধান ও শান্তি—এগুলোই সংসার পারাপারের একমাত্র পথ। সন্তুষ্টি সর্বোচ্চ লাভ, মহৎ সঙ্গ শ্রেষ্ঠ পথ, অনুসন্ধান শ্রেষ্ঠ জ্ঞান, আর শান্তিই সর্বোচ্চ সুখ। এই চারটি বিশুদ্ধ উপায়—যদি চর্চা করা হয়—সংসারের অবসান ঘটায়; যারা এদের আয়ত্ত করেছে, তারা মোহ ও সংসার সাগর পার হয়েছে। যখন এদের যেকোনো একটি চর্চা করে বিশুদ্ধ জাগরণ আসে, তখন জ্ঞানীরা বলেন, চারটিই আয়ত্ত হয়েছে। এদের যেকোনো একটি-ও সকলের উৎস, তাই সম্পূর্ণ সিদ্ধির জন্য অন্তত একটি গুণ একাগ্রচিত্তে গ্রহণ করা উচিত। সদ্গুণীজনের সঙ্গ, সন্তুষ্টি, অনুসন্ধান ও শান্তি—যখন সচেতনভাবে চর্চা না করলেও—পরিষ্কার মনে স্বতঃস্ফূর্তভাবে উদিত হয়, যেমন নদীসমূহ সাগরে প্রবাহিত হয়। সদ্গুণীজনের সঙ্গ উপভোগকারী ব্যক্তির মধ্যে অনুসন্ধান, সন্তুষ্টি ও শান্তি প্রস্ফুটিত হয়, যেমন কামনাবৃক্ষের ছায়ায় সম্পদ বাড়ে। সন্তুষ্ট ব্যক্তির মধ্যে অনুসন্ধান, শান্তি ও সদ্গুণীজনের সঙ্গ উদিত হয়, যেমন পূর্ণিমার চাঁদে সৌন্দর্য ও গুণাবলি ফুটে ওঠে। যে অনুসন্ধানকে মূল্যায়ন করে, তার মধ্যে সদ্গুণীজনের সঙ্গ, সন্তুষ্টি ও শান্তি প্রকাশ পায়, যেমন জ্ঞানী মন্ত্রীর সহায়তায় রাজার বিজয় ও সমৃদ্ধি আসে। অতএব, হে রঘুবংশজ, সর্বদা চেষ্টায় মন জয় করে, অন্তত একটি গুণ দৃঢ়ভাবে চর্চা করো। পরম চেষ্টা ও মনের হস্তীকে বশ করে, অন্তত একটি গুণ না পাওয়া পর্যন্ত সর্বোচ্চ সিদ্ধি আসে না। দৃঢ় সংকল্পে দাঁত দিয়ে দাঁত চেপে, হে রাম, নিজ মনকে গুণলাভে দৃঢ় করো। তুমি দেবতা হও, যক্ষ হও, মানুষ হও, এমনকি বৃক্ষও হও—হে মহাবাহু—এ ছাড়া আর কোনো পথ নেই।