একদিন, মহর্ষি বশিষ্ঠ রামচন্দ্রকে গভীরভাবে উপদেশ দিচ্ছিলেন। তিনি বললেন, “রাঘব, পৃথিবীতে এমন কেউ নেই—না অসুস্থ, না শত বিপদের শিকার—যে অজ্ঞানতার অন্ধকারে ডুবে থাকা নির্বোধ মানুষের মতো বেদনায় কাতরায়। বিচারবুদ্ধিহীন মানুষ নিজের আত্মাকে ধ্বংস করে ফেলে, আর তার যন্ত্রণা সীমাহীন। বিচারবোধহীন হওয়ার চেয়ে কাদার মধ্যে কীট হয়ে থাকা, কাঁটার গর্তে থাকা, অন্ধকার গুহায় বাস করা—সবই অনেক শ্রেয়। কারণ, বিচারশক্তিহীন জীবন চরম দুর্ভাগ্যের আশ্রয়স্থল, যা সব সদ্ব্যক্তি পরিহার করেন, আর তা চিরস্থায়ী দুঃখের চূড়ান্ত সীমা। তাই, হে রাম, নির্বুদ্ধিতা পরিত্যাগ করো। সদা মননশীলতায় নিয়োজিত হওয়া উচিত, কারণ এই সংসারের গহ্বরে পতিতদের জন্য মননই একমাত্র আশ্রয়। আত্ম-পরিচয়ের অনুসন্ধান—‘আমি কে? এই সংসার নামক দোষের উৎপত্তি কীভাবে?’—যা যুক্তি দ্বারা পরিচালিত, সেটাই প্রকৃত মনন। এই মননের দ্বারা নিজের মনকে ধরে রেখে, আত্মনিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে, মনরূপ হরিণকে মোহ-সমুদ্র পার করা যায়। যারা মননের অভাবে কঠিন পাথরের মতো হয়ে যায়, তাদের জন্য শুধু অন্তহীন দুঃখই অপেক্ষা করে, যেখানে অন্ধকার আর মোহের কলরব ছাড়া আর কিছু নেই। হে রাঘব, যাদের দৃষ্টি কেবল জাগতিক ঘটনার উৎপত্তি ও বিলয়ে স্থির, তারা মননের মাধ্যম ছাড়া সত্যকে কখনো জানতে পারে না। মননের দ্বারা সত্য উপলব্ধি হয়, সত্য উপলব্ধি হলে আত্মায় প্রশান্তি আসে, আর মনে শান্তি এলে সমস্ত দুঃখের অবসান হয়। মহৎ ব্যক্তিদের কর্ম ফলপ্রসূ হয়, পৃথিবীতে প্রকাশ পায়; তেমনি, তোমার সুস্পষ্ট ও গভীর মননও যেন তোমাকে শান্তি ও দীপ্তি দান করে। এরপর বশিষ্ঠ বললেন, “সন্তুষ্টিই পরম কল্যাণ, সন্তুষ্টিকেই সুখ বলা হয়। যে সন্তুষ্ট, হে শত্রুনাশক, সে পরম বিশ্রাম লাভ করে। যার মন বহুদিন ধরে সন্তুষ্টি ও সমৃদ্ধির আনন্দে স্থিত, তার কাছে রাজ্যও শুকনো ঘাসের মতো তুচ্ছ। হে রাম, সন্তুষ্ট মন সংসারের নানা উত্থান-পতনের মাঝেও অচঞ্চল থাকে, কোনো দুঃখে বিচলিত হয় না। যারা সন্তুষ্টির অমৃত পান করে চরম তৃপ্তি পেয়েছে, তাদের কাছে জাগতিক ভোগ-আনন্দও তুচ্ছ হয়ে যায়। সন্তুষ্টির মধুর স্বাদ সমস্ত ত্রুটি বিনষ্ট করে, অমৃতের ঢেউও এত তৃপ্তি দেয় না। যে আকাঙ্ক্ষিত বস্তু ত্যাগ করেছে, প্রাপ্তিতে সমান, অন্তর্দুঃখ ও অস্থিরতা থেকে মুক্ত—তাকে এখানেই সন্তুষ্ট বলে। যতক্ষণ না অন্তর থেকে সন্তুষ্টি আসে, ততক্ষণ বারবার দুর্দশা জন্ম নেয়, উর্বর মাটিতে লতার মতো। বিশুদ্ধ ও নির্মল বুদ্ধিতে দেখা সন্তুষ্টিতে শীতল মন পদ্মফুলের মতো প্রস্ফুটিত হয়। প্রত্যাশার দোলায় অস্থির ও অসন্তুষ্ট মনে জ্ঞান প্রতিফলিত হয় না, যেমন বিবর্ণ মুখ আয়নায় দেখা যায় না। যার মনে সন্তুষ্টির সূর্য সদা উদিত, তার আত্মার পদ্ম অজ্ঞানতার ঘন রাতেও ম্লান হয় না। যার কিছু নেই, তার মন যদি সন্তুষ্ট, দুঃখ ও রোগমুক্ত—তিনিও রাজ্য-সুখ ভোগ করেন। সে অপ্রাপ্ত বস্তুর আকাঙ্ক্ষা করে না, যা আসে, তাই গ্রহণ করে; এমন সুশীল ও সদাচারী মানুষকেই সন্তুষ্ট বলে। যার মন পবিত্র ও সম্পূর্ণ তৃপ্ত, তার মুখে সমৃদ্ধি দীপ্তি ছড়ায়, যেমন বিশুদ্ধ ক্ষীর-সাগরে চাঁদের আলো। সম্পূর্ণতায় নির্ভর করে, নিজের দ্বারা নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত থেকে, সাধনা ও শক্তিতে সর্বত্র আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করা উচিত। যার হৃদয় সন্তুষ্টির অমৃতে ভরা, তার অন্তরে স্বাভাবিক শীতলতা আসে; চাহিদামুক্ত হলে চন্দ্রের শীতলতার মতো স্থিরতা জন্মায়। যার মন সন্তুষ্টিতে পুষ্ট, তার কাছে ধন-সম্পদ নিজেই সেবক হয়ে আসে, যেমন রাজাকে সেবকরা ঘিরে রাখে। যে নিজের অন্তরের বিশুদ্ধ, সন্তুষ্ট আত্মায় প্রতিষ্ঠিত, তার সব ক্লেশ বৃষ্টিতে ধূলা বসে যাওয়ার মতো দ্রুত প্রশমিত হয়। বিশুদ্ধ আচরণে, চিরনির্মল ও শান্ত সেই ব্যক্তি পূর্ণিমার চাঁদের মতো দীপ্তিমান হয়ে ওঠে। সমবৃত্তির সুন্দর মুখ দেখে মানুষ যে তৃপ্তি পায়, ধন-সম্পদ তাও দিতে পারে না। হে রঘুকুল-নন্দন, এমন পবিত্র ও মহৎ মন যাঁর, যিনি সমবৃত্তিতে ভূষিত, তাঁকে দেবতা ও ঋষিরাও নমস্কার করেন। এরপর বশিষ্ঠ বলেন, “হে মহাবুদ্ধিমান, সংসার-সমুদ্র পার হতে সদ্ব্যক্তির সঙ্গ সর্বদা সর্বদা কল্যাণকর। যারা সদ্ব্যক্তির সঙ্গের বৃক্ষে জন্মানো শুভ বিবেকের ফুলকে রক্ষা করেন, তারা তার ফলের ঐশ্বর্যের পাত্র হয়ে ওঠেন। জ্ঞানীদের সঙ্গ পেলে শূন্যতাও পরিপূর্ণতা পায়, মৃত্যু উৎসবের মতো মনে হয়, বিপদও সমৃদ্ধির মতো দীপ্ত হয়। এই জগতে কেবল সদ্ব্যক্তির সঙ্গই দুর্ভাগ্যের শীত, মোহের বাতাস ও অজ্ঞানতার অন্ধকারকে সূর্যের মতো জয় করে। সদ্ব্যক্তির সঙ্গই শ্রেষ্ঠ বুদ্ধি-উন্নয়নকারী, অজ্ঞানতার বৃক্ষনাশক ও ক্লেশ-নাশক। সদ্ব্যক্তির সঙ্গ থেকে জন্মায় বিবেকের মহান দীপ, যা উজ্জ্বল ও আনন্দদায়ক, যেমন নির্দুঃখ বৃক্ষের ফুলের গুচ্ছ। সদ্ব্যক্তির সঙ্গের শক্তি এমন এক সুখ দেয়, যা নিরাপদ, অশান্তিহীন, সর্বদা পূর্ণ ও অতুলনীয়। এমনকি যাদের অবস্থা অত্যন্ত কঠিন ও অসহায়, তারাও যেন কখনো সামান্যতমও সদ্ব্যক্তির সঙ্গ ত্যাগ না করে। এই সংসারে সদ্ব্যক্তির সঙ্গই ধর্মপথের শুভ প্রদীপ, যা হৃদয়ের অন্ধকার দূর করে জ্ঞানের আলোয় দীপ্ত হয়। যে সদ্ব্যক্তির সঙ্গ নামক নির্মল ও শীতল গঙ্গায় স্নান করেছে, তার আর দান, তীর্থ, তপস্যা বা যজ্ঞের প্রয়োজন নেই।” এইভাবে, মহর্ষি বশিষ্ঠ রামকে মনন, সন্তুষ্টি ও সদ্ব্যক্তির সঙ্গের মহিমা বিশদভাবে বুঝিয়ে দিলেন, যাতে তিনি জীবনের সত্য পথে অগ্রসর হতে পারেন।