মহাত্মা, উদারচিত্ত, জীবন্মুক্ত যোগীরা যখন এমন এক প্রশান্ত ও বিশুদ্ধ মনের অধিকারী হন, তখন তারা এই পৃথিবীতে মুক্তভাবে বিচরণ করেন। তারা বহুদিন ধরে স্বেচ্ছায় জীবন কাটিয়ে, অবশেষে দেহ ত্যাগ করেন এবং পরম বিশুদ্ধ সত্তার অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হন। এমনকি “আমি কে? এই জগত কার?”—এইরকম ভাবনা যখন মনে উদয় হয়, তখন জ্ঞানীরা আত্মপরিকল্পনা ও যথাযথ প্রতিকার দ্বারা গভীরভাবে চিন্তা করেন। হে রাঘব, কর্ম ফলপ্রসূ না নিষ্ফল—এ সংশয় ও বিভ্রান্তি কেবল বিচারশক্তির দ্বারাই রাজা উপলব্ধি করেন, অন্য কোনোভাবে নয়। বেদ ও বেদান্তের সিদ্ধান্ত এবং তাদের প্রতিষ্ঠার কারণও কেবল বিচারশক্তির দ্বারাই নির্ধারিত হয়, যেমন দীপ্ত প্রদীপ রাতের অন্ধকারে পৃথিবীকে প্রকাশ করে। এমনকি ঘন অন্ধকারেও স্পষ্ট ও অবিচল দৃষ্টি, যা বিচক্ষণতায় দীপ্ত, গোপন বিষয়ও দেখে নিতে পারে—যেমন উজ্জ্বল আলো কখনো ব্যর্থ হয় না। যার মধ্যে বিচারশক্তির অভাব, সে সত্যিই করুণার পাত্র, জন্মান্ধের মতো; তার বোধ অল্প। কিন্তু যে বিচারশীল আত্মা, তার দৃষ্টি যেন দিব্যচক্ষু, সে সকল কিছুর ঊর্ধ্বে বিজয়ী হয়। বিচারশক্তির এই আশ্চর্য, যা পরমাত্মায় পূর্ণ, এবং যা মহাসুখের একমাত্র উপায়, এক মুহূর্তের জন্যও তা পরিত্যাগ করা উচিত নয়। বিচারশক্তিতে ভূষিত ব্যক্তি মহৎজনের মধ্যেও সম্মানিত হন, যেমন পরিপক্ব আম সকলকে আনন্দ দেয়। যাদের মনে বিচারশক্তির সৌন্দর্য নেই, তারা জ্ঞানে উন্নীত হলেও বারবার দুঃখের গহ্বরে পতিত হয়। অসুস্থ, শত বিপদে জর্জরিত কিংবা দুঃখী কেউও ততটা কষ্ট পায় না, যতটা অজ্ঞান ব্যক্তি বিচারশক্তির অভাবে আত্মবিনাশে কষ্টভোগ করে। বিচারশক্তিহীন হওয়া মানে কাদার মধ্যে কীট, কাঁটার গর্তে বা অন্ধকার গুহায় বাস করার চেয়েও অধিক দুর্দশার। অবিবেচনা—যা সকল দুঃখের বাসস্থান, সজ্জনদের দ্বারা পরিত্যক্ত, এবং চিরস্থায়ী যন্ত্রণার চরম সীমা—তা ত্যাগ করা উচিত। মহৎ আত্মা সর্বদা চিন্তায় নিয়োজিত থাকেন; যারা অস্তিত্বের গহ্বরে পতিত হন, তাদের জন্য চিন্তাই একমাত্র আশ্রয়। নিজের দ্বারা নিজের মনকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করে, এই চিন্তার মাধ্যমে মনরূপ হরিণকে সংসার নামক মোহের সাগর পার করা যায়। “আমি কে? এই সংসার নামক দোষ কিভাবে উদ্ভূত হলো?”—এইরকম যুক্তিযুক্ত অনুসন্ধানই হল প্রকৃত চিন্তা। যার চিন্তা নেই, যার মন পাথরের মতো কঠিন, তার জন্য কেবল অন্তহীন দুঃখ, ঘোর অন্ধকার ও বিভ্রমের কলহে পূর্ণ। হে রাঘব, যারা জগতের উৎপত্তি ও বিনাশের দিকে চেয়ে থাকে, তারা চিন্তা ব্যতীত কখনো সত্য উপলব্ধি করতে পারে না। চিন্তার দ্বারা সত্য উপলব্ধি হয়; সত্য থেকে আত্মবিশ্রাম লাভ হয়; তখন চিত্ত শান্ত হলে সমস্ত দুঃখের অবসান ঘটে। সত্যিই, শ্রেষ্ঠজনের কর্ম ফলপ্রসূ হয়ে জগতে প্রকাশিত হয়; তেমনি তোমার নিজস্ব সুস্পষ্ট ও বিচক্ষণ চিন্তা তোমাকে শান্তি দিক ও দীপ্তি দান করুক। সন্তোষই সর্বোচ্চ কল্যাণ, সন্তোষকেই সুখ বলে। যে সন্তুষ্ট, হে শত্রুদলনকারী, সে পরম বিশ্রাম লাভ করে। যাদের মন দীর্ঘকাল সন্তোষ ও সমৃদ্ধির সুখে স্থিত, তাদের কাছে মহৎ রাজত্বও শুকনো ঘাসের মতো তুচ্ছ বলে মনে হয়। হে রাম, সন্তুষ্ট মনে সংসারের সকল আলোড়নের মধ্যেও কোনো অশান্তি আসে না, বিপদেও তারা কষ্টভোগ করেন না। যারা সন্তোষের অমৃত পান করে পরম তৃপ্তি পেয়েছেন, তাদের কাছে জাগতিক ভোগসমূহ তুলনাহীন ও তুচ্ছ। অমৃতের ঢেউও সন্তোষের মধুর স্বাদের মতো তৃপ্তি দেয় না; সন্তোষ সমস্ত দোষ নাশ করে। যে অপূর্ণ বাসনা ত্যাগ করে, প্রাপ্তিতে সমান থাকে, ও অন্তর্দহন ও অস্থিরতা থেকে মুক্ত—তাকেই এখানে সন্তুষ্ট বলে। যতক্ষণ না নিজের অন্তর থেকে সন্তোষ মনে প্রবেশ করে, ততক্ষণ দুর্যোগ বারবার জন্মায়, উর্বর মাটিতে লতার মতো। যে মন সন্তোষে শীতল, বিশুদ্ধ ও স্পষ্ট বোধে দেখা যায়, সে মন সূর্যের কিরণে পদ্মের মতো বিকশিত হয়। যখন মন প্রত্যাশার প্রভাবে অশান্ত ও সন্তোষহীন, তখন সেখানে জ্ঞান প্রতিফলিত হয় না, যেমন ম্লান মুখ মলিন আয়নায় প্রতিফলিত হয় না। যার মনে সন্তোষের সূর্য সদা উদিত, তার অজ্ঞতার ঘন রাত্রিতে জীবনপদ্ম কখনো ম্লান হয় না। কিছু না থাকলেও, যার মন সন্তুষ্ট, দুঃখ ও রোগমুক্ত, সে রাজ্যভোগের সুখও উপভোগ করে। সে অপ্রাপ্ত বস্তুর আকাঙ্ক্ষা করে না, যা আসে, তাই গ্রহণ করে; এমন নম্র ও সুসংযত ব্যক্তিকেই সন্তুষ্ট বলা হয়। যিনি সম্পূর্ণ তৃপ্ত ও বিশুদ্ধ মনে মহৎ, তার মুখমণ্ডলে ঐশ্বর্য দীপ্তি দেয়, যেমন নির্মল ক্ষীরসাগরে দীপ্তি। সর্বত্র পূর্ণতার উপর নির্ভর করে, নিজের দ্বারা নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত থেকে, চেষ্টায় ও শক্তিতে, কামনা সর্বত্র ত্যাগ করা উচিত। যার হৃদয় সন্তোষের অমৃতে পূর্ণ, তার মধ্যে স্বাভাবিক শীতলতা আসে; আকাঙ্ক্ষামুক্তের মধ্যে চিরস্থায়ী শান্তি, চন্দ্রের শীতলতার মতো। বড় বড় ধন-সম্পদ সন্তুষ্ট মনে সেবক হয়ে আসে, যেমন রাজাকে সেবক পরিবেষ্টিত করে। যে ব্যক্তি নিজের অন্তরে বিশুদ্ধ, সন্তুষ্ট সত্তায় প্রতিষ্ঠিত, তার সব দুঃখ তাড়াতাড়ি প্রশমিত হয়, যেমন বর্ষাকালে ধূলিকণা দ্রুত বসে যায়। বিশুদ্ধ আচরণে ভূষিত, সর্বদা কলঙ্কমুক্ত ও শান্ত ব্যক্তি পূর্ণতায় চন্দ্রের মতো দীপ্ত হন। সমবেদনার সুন্দর মুখ দেখে, মানুষ এমন তৃপ্তি পায় যা ধন-সম্পদে পাওয়া যায় না। হে রঘুবংশধর, যিনি এখানে সমবেদনা ও মহৎ চিত্তের গুণে অলংকৃত, সেই বিশুদ্ধ ব্যক্তিকে দেবতা ও মহর্ষিরাও বন্দনা করেন।