মানুষের জীবনে এমন অনেক কিছু আছে যা প্রাণের চেয়েও প্রিয়, কিন্তু যখন কেউ শান্ত, স্থিত এবং সংযত মন নিয়ে সামনে আসে, তখন তার দর্শন থেকে যে আনন্দ জন্ম নেয়, তা অন্য কোনো প্রিয় বস্তুর দর্শনে পাওয়া যায় না। এই পৃথিবীতে প্রকৃতভাবে জীবিত এবং সম্মানিত সেই ব্যক্তি, যিনি সৎভাবে, শান্ত এবং শৃঙ্খলিত জীবনযাপন করেন; এমন আর কেউ নেই। যখন বিনয়ী ও শান্ত মনের কেউ কোনো কল্যাণকর কাজ করেন, তখন এই জগতে সকল জীব তার আনন্দে ভাগীদার হয়। যে ব্যক্তি সুখকর বা দুঃখকর কিছু শুনে, স্পর্শ করে, দেখে, খায় বা গন্ধ পায়, তবুও আনন্দিত বা বিষণ্ন হয় না—তাকে শান্ত বলা হয়। যে সব পরিস্থিতিতে সমান থাকে, কিছু কামনা বা প্রত্যাখ্যান করে না, এবং প্রচেষ্টার মাধ্যমে ইন্দ্রিয়কে জয় করেছে—তাকে শান্ত বলা হয়। যার মন শরৎ রাত্রির চাঁদের মতো পরিষ্কার ও অচঞ্চল, মৃত্যু, উৎসব বা যুদ্ধের মধ্যেও যে স্থির থাকে—তাকে শান্ত বলা হয়। যিনি স্থানে থাকলেও যেন স্থির নন, আনন্দ বা ক্রোধে আবিষ্ট হন না, যার মন গভীর নিদ্রার মতো প্রশান্ত—তাকে শান্ত বলা হয়। যার দৃষ্টি সকলের প্রতি সুধার মতো মধুর ও স্নেহময়—তাকে শান্ত বলা হয়। যার কর্ম, বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ, পরিষ্কার ও বিশুদ্ধ মনে দেখা যায়—তাকে শান্ত বলা হয়। যার মন বড় বিপর্যয়, যুগের অন্ত, বা সর্বগ্রাসী অগ্নিকাণ্ডেও তুচ্ছ ও অপ্রভাবিত থাকে—তাকে শান্ত বলা হয়। যে অন্তর্দৃষ্টি লাভ করেছে, মানসিক অবস্থায় নিমজ্জিত হয় না, জগতে বিভ্রান্তি ছাড়াই কাজ করে—তাকে শান্ত বলা হয়। যার মন সর্বদা নিজ কর্মে নিযুক্ত, আকাশের মতো নির্মল—তাকে শান্ত বলা হয়। তপস্বী, বিদ্বান, যজ্ঞকার, রাজা, শক্তিমান ও সদাচারীদের মধ্যে শান্তি-গুণে বিভূষিত ব্যক্তিই সত্যিকারের উজ্জ্বল। মহৎগুণে সমৃদ্ধ ও শান্তিতে নিমগ্ন মহানদের চেতনা থেকে, যেমন শীতল চাঁদের আলোয় তৃপ্তি জন্ম নেয়, তেমনি তাদের মনে তৃপ্তি উদিত হয়। সমতা সকল গুণের সীমা, সত্য পুরুষত্বের অনন্য অলংকার, দুঃসময়ে নির্ভয়তার আশ্রয়—এটি সর্বদা উজ্জ্বলভাবে প্রকাশ পায়। রাম, যেমন মহাজনেরা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছেছেন এই শ্রেষ্ঠ, অমর, চুরি-অযোগ্য, মহৎগুণে পূর্ণ সমতার আশ্রয়ে, তেমনই তুমি এই পথেই দৃঢ়ভাবে এগিয়ে চলো, সফলতা লাভের জন্য। যিনি কারণসমূহ জানেন, শাস্ত্রের স্পষ্ট বোধে মন শুদ্ধ করেছেন এবং আত্মসংযমে অভ্যস্ত, তাকে অবশ্যই অনুসন্ধান শুরু করতে হবে। অনুসন্ধানের ফলে বুদ্ধি তীক্ষ্ণ হয় এবং সর্বোচ্চ অবস্থার উপলব্ধি হয়; কারণ অনুসন্ধানই এই দীর্ঘকালীন সংসার-রোগের মহৌষধ। অসীম কামনায় পুষ্ট বিপদের বন, অনুসন্ধানের করাত দিয়ে কাটলে, আর বাড়ে না। বিভ্রান্তি, আত্মীয় হারানো, কষ্ট, ও জটিলতায়, সর্বদা অনুসন্ধানই জ্ঞানীর পথ। অনুসন্ধান ছাড়া সর্বোচ্চ শান্তির কোনো উপায় নেই; অনুসন্ধানের মাধ্যমে মহৎ মন অশুভ ত্যাগ করে এবং শুভ অর্জন করে। শক্তি, বুদ্ধি, দীপ্তি, বিচারবোধ ও কর্মফল—সবই জ্ঞানীর মধ্যে অনুসন্ধানের দ্বারা জন্ম নেয়। বিচারবোধের মহান প্রদীপ, যা উপযুক্ত-অপযুক্ত নির্ধারণ করে এবং সকল কামনা পূর্ণ করে, সেই প্রদীপের আশ্রয়ে অনুসন্ধান-নদী পেরিয়ে সংসার-সমুদ্র পার হওয়া উচিত। বিশুদ্ধ মন, বিচারবোধের মহাদ্বীপের মতো, বিভ্রান্তির মহাতুষার-হস্তিকে ছিন্ন করে ফেলে, যার হৃদয় পদ্ম ক্ষতবিক্ষত হয়নি। যারা বিভ্রান্ত এবং সময়ের প্রভাবে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছেছে, অনুসন্ধানের প্রদীপের এটাই সর্বোচ্চ প্রকাশ। রঘুবংশী, রাজ্য, প্রচুর ধন, অসীম ভোগ, চির মুক্তি—সবই বিচারবোধের কামনাবৃক্ষের ফল। মহৎগণের বিচারবোধে আনন্দিত চিন্তা, বিপদে কখনো ডুবে না, যেমন কুমড়ো জলে ডোবে না। যারা বিচারবোধের আলোয় কাজ করেন, তারা অতি মহৎ ফলের পাত্র হয়ে ওঠেন। দুঃখের লতা জন্ম নেয় অজ্ঞদের হৃদয়ে, যেখানে আশার বাধা আছে এবং বিচারবোধের বৃক্ষ নেই। রঘুবংশী, অজ্ঞতার কালো, মদ-সদৃশ ঘুম যেন তোমার শেষ হয়। বড় এবং দীর্ঘ বিপদেও, যে ব্যক্তি সত্য অনুসন্ধানে নিবেদিত, সে বিভ্রান্তিতে ডুবে না, যেমন আলোর পিণ্ড অন্ধকারে হারায় না। যার মনের হ্রদে অনুসন্ধানের পদ্ম সত্যিই ফুটেছে, সে হিমালয়ের মতো উজ্জ্বল। যার বুদ্ধিতে অনুসন্ধান নেই, সে জড়তায় পতিত; বজ্রপাতও তার কাছে বৃথা, যেমন শিশুর জন্য যক্ষের চাঁদ। রাম, বিচারবোধহীন ব্যক্তিকে দূরে রাখতে হয়, কারণ সে দুঃখের স্তূপ, উইয়ের ঢিবি, এবং পচা লতায় নষ্ট মধুর মতো। যারা দুর্ব্যবহারী, বিশ্বাসযোগ্য নয়, এবং কাছে আসা কঠিন, তারা কেবল অনুসন্ধানের অভাবে অন্ধকারে ভূতের মতো উজ্জ্বল। রঘুবংশী, বিচারবোধহীন ব্যক্তিকে দূরে রাখো, সে পুরনো বৃক্ষের মতো, শুভ কর্মের জন্য অযোগ্য। যে প্রাণীর মন বিচ্ছিন্ন এবং কামনার বাধা থেকে মুক্ত, সে সর্বোচ্চ তৃপ্তি পায়, যেমন পূর্ণ চাঁদ নিজেই উজ্জ্বল। উদিত বিচারবোধ শরীরকে সম্পূর্ণ শীতল করে এবং অত্যন্ত শোভা দেয়, যেমন নতুন চাঁদের আলো পৃথিবীকে সৌন্দর্য দেয়। যুক্তি সর্বোচ্চ সত্যের পতাকার জন্য বিশুদ্ধ সাদা চৌরি-ফ্যানের মতো উজ্জ্বল, যেমন চাঁদ রাতে দীপ্তি দেয়। যুক্তির সাথে চলা অবস্থাগুলো দশ দিককে দূরে সরিয়ে, সূর্যের মতো উজ্জ্বল হয়, এবং পুনরাবৃত্তির ভয়কে বিনাশ করে।