একদিন, রঘুবীর রামকে উপদেশ দেওয়া হচ্ছিল। বলা হচ্ছিল, শান্ত ও নির্মল মন যখন সম্পূর্ণ স্থির হয়ে যায়, তখন সে আর কিছু কামনা বা প্রত্যাখ্যান করে না; সে বিভ্রান্তি, আকাঙ্ক্ষা, বা চাহিদার ঊর্ধ্বে উঠে যায়। মুক্তির দ্বারে প্রবেশ করতে হলে, সেখানে কিছু দ্বাররক্ষক আছে—তাদের কথা মন দিয়ে শুনতে হবে, এবং যেকোনো একটির প্রতি দৃঢ় অনুরাগ থাকলে মুক্তির দ্বার উন্মুক্ত হয়। জীবনের দীর্ঘ মরুভূমি, যেখানে দুঃখ ও ত্রুটি ভরপুর, তা শান্তির শীতল জলে শীতল হয়ে যায়। শান্তির মাধ্যমে সর্বোচ্চ কল্যাণ লাভ হয়; শান্তিই সর্বোচ্চ অবস্থান, শান্তিই শুভ, শান্তিই শান্তি, শান্তিই মোহ দূর করে। যার মন শান্তিতে তৃপ্ত, যার প্রকৃতি নির্মল ও শীতল, যার মন শান্তিতে আনন্দিত—তার কাছে শত্রুও বন্ধু হয়ে যায়। যাদের মন শান্তির চাঁদে শোভিত, তাদের মধ্যে সর্বোচ্চ পবিত্রতা জাগে, ঠিক যেমন দুধের সমুদ্রে। যাদের হৃদয় পদ্মের মতো, শান্তি সেখানে ফোটে, তারা সত্যিই হরির দুই পদ্ম-হৃদয়, সদগুণীদের মধ্যে সম্পূর্ণ বিকশিত। যাদের মুখ শান্তির সৌন্দর্যে দাগহীনভাবে দীপ্ত, তারা তাদের বংশের অধিপতি, পূজনীয়, এমনকি চাঁদেরও চেয়ে সুন্দর। তিন জগতে শান্তির মহিমা হৃদয়ে বাস করে; এটা ভোগের বস্তু নয়, বরং রাজ্যের সম্পদের মতো। শান্ত মন যাদের আছে, তাদের সমস্ত দুঃখ, আকাঙ্ক্ষা, ও কষ্ট দূর হয়ে যায়, যেমন সূর্যের সামনে অন্ধকার লুপ্ত হয়। সকল প্রাণীর শান্ত স্বভাবের দিকে মন স্বাভাবিকভাবে আকর্ষিত হয়; মানুষের মধ্যে শান্ত ব্যক্তির মতো বিস্ময় চাঁদও জাগাতে পারে না। যে ব্যক্তি শান্তিতে প্রতিষ্ঠিত, সকল প্রাণীর প্রতি শুভেচ্ছা রাখে, তার কাছে সর্বোচ্চ সত্য স্বতঃ প্রকাশিত হয়। মা যেমন, তেমন শান্ত ব্যক্তির প্রতি সকল প্রাণী—কঠোর কিংবা কোমল—বিশ্বাস রাখে। অমৃত পান বা সৌভাগ্য লাভেও যে আনন্দ পাওয়া যায় না, তা শান্তির ভেতর পাওয়া যায়। রঘুবীর, মন যখন নানা রোগে কষ্ট পায়, আকাঙ্ক্ষার বন্ধনে বাঁধা থাকে, তখন শান্তির অমৃতধারায় তাকে সান্ত্বনা দাও। যা কিছু করো, যা কিছু খাও, শান্ত মন নিয়ে করলে তা সর্বোচ্চ মধুর লাগে; অন্যভাবে নয়। রঘুবীর, শান্তির অমৃতে স্নাত মন যখন তৃপ্ত হয়, তখন মনে হয়, বিচ্ছিন্ন অঙ্গও পুনরুদ্ধার হয়। ভূতের, দানবের, দৈত্যের, শত্রুর, বাঘ-সাপের—কেউই শান্তিতে প্রতিষ্ঠিত ব্যক্তির প্রতি শত্রুতা পোষণ করে না। শান্তির অমৃতের বর্মে রক্ষা পাওয়া ব্যক্তিকে দুঃখ বিঁধতে পারে না, যেমন হীরার পাথরে তীর প্রবেশ করতে পারে না। রাজা, মন্ত্রী ও অন্দরমহলের মহিলাদের ঘেরাও থাকলেও, শান্তি ও স্থির আচরণে শোভিত ব্যক্তি অধিক দীপ্ত হয়। প্রিয়তমের দর্শনে যেমন আনন্দ হয় না, শান্ত ও composed ব্যক্তিকে দেখে তেমন আনন্দ হয়। যে সঠিক পথে, শান্ত ও শৃঙ্খলিত জীবনযাপন করে, সে-ই সত্যিকারের জীবিত, সকলের দ্বারা সম্মানিত। বিনয়ী ও শান্ত মন নিয়ে যে শুভকর্ম করে, তার ফলে সকল প্রাণী আনন্দিত হয়। শুভ বা অশুভ কিছু শুনে, স্পর্শ করে, দেখে, খেয়ে, বা গন্ধ পেলে—যে আনন্দিত বা বিষণ্ন হয় না, সে-ই শান্ত। যে সব অবস্থায় সমান, আকাঙ্ক্ষা বা প্রত্যাখ্যান করে না, এবং চেষ্টা করে ইন্দ্রিয় জয় করেছে, সে-ই শান্ত। যার মন শরৎ চাঁদের মতো নির্মল ও অচঞ্চল, মৃত্যু, উৎসব বা যুদ্ধেও, সে-ই শান্ত। যে স্থির থেকেও যেন অস্থির, আনন্দ বা ক্রোধে না ভাসে, যার মন গভীর নিদ্রার মতো সহজ—সে-ই শান্ত। যার দৃষ্টি অমৃতের প্রবাহের মতো স্নিগ্ধ, সকলের প্রতি স্নেহময়—সে-ই শান্ত। যার কর্ম, বাহ্যিক ও অন্তর, নির্মল ও পরিষ্কার মন দিয়ে দেখা যায়—সে-ই শান্ত। যার মন সংকট বা যুগান্তের শেষে, সবকিছু জ্বললেও, তুচ্ছ ও অপ্রভাবিত থাকে—সে-ই শান্ত। যে অভ্যন্তরীণ শীতলতা পেয়েছে, মানসিক অবস্থায় ডুবে যায় না, বিভ্রান্তি ছাড়াই কর্ম করে—সে-ই শান্ত। যার মন নিজের কর্মে সদা নিয়োজিত, আকাশের মতো নির্মল—সে-ই শান্ত। তপস্বী, জ্ঞানী, যজ্ঞকারী, রাজা, শক্তিশালী ও সদগুণীদের মধ্যে শান্তিতে শোভিত ব্যক্তি সত্যিই দীপ্ত। মহানদের মন, গুণে শোভিত ও শান্তিতে নিমগ্ন, চেতনা থেকে তৃপ্তি জাগে, যেমন চাঁদের শীতল রশ্মি থেকে। সমতা—সব গুণের সীমা, সত্যিকারের পুরুষত্বের অনন্য অলংকার, বিপদের মধ্যে নির্ভয়ের স্থান—দীপ্ত হয়ে ওঠে। রাম, যেমন মহানরা সর্বোচ্চ, অমর, চুরি-অযোগ্য, মহৎ-প্রিয় সমতার ওপর নির্ভর করে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছেছে, তেমনি তুমি সেই পথ অনুসরণ করো সফলতার জন্য। এবার বলা হয়, যে ব্যক্তি কারণগুলো জানে, যার মন শাস্ত্রের স্পষ্ট জ্ঞান দিয়ে শুদ্ধ হয়েছে, এবং আত্মনিয়ন্ত্রণ আছে, তার উচিত অনুসন্ধান করা। অনুসন্ধানের মাধ্যমে বুদ্ধি তীক্ষ্ণ হয় এবং সর্বোচ্চ অবস্থার উপলব্ধি হয়; কারণ অনুসন্ধানই দীর্ঘকালীন সংসারের রোগের মহাঔষধ। অসীম আকাঙ্ক্ষায় পুষ্ট বিপদের বন, অনুসন্ধানের করাত দিয়ে কেটে ফেললে আর কখনও বাড়ে না। বিভ্রান্তি, আত্মীয়ের ক্ষতি, কষ্ট, ও বিশৃঙ্খলার মধ্যে, সকল অবস্থায় অনুসন্ধানই জ্ঞানীদের পথ।