আমার পিতা ব্রহ্মা আমাকে আহ্বান করলেন, “এসো, আমার ছেলে,” এবং তাঁর নিজের পদ্মের উত্তর দিকের পাপড়িতে তাঁর হাত দিয়ে আমাকে যুক্ত করলেন, যেন সাদা মেঘ চাঁদের সঙ্গে মিলিত হয়। তিনি হরিণচর্ম পরিহিত, নিজের হরিণচর্মের বস্ত্র পরা, পদ্মের পাশে বসে যেন রাজহংসের মতো, আমাকে স্নেহভরে বললেন। তিনি বললেন, “এক মুহূর্তের জন্য, আমার ছেলে, তোমার মন, যা বানরের মতো চঞ্চল, যেন অজ্ঞানতায় ঢাকা পড়ে, যেমন চাঁদ খর দ্বারা আচ্ছাদিত হয়।” তাঁর এই কথা শুনে, তিনি দ্রুত আমাকে অভিশাপ দিলেন; এবং চিন্তা করার পরেই, আমি, দ্বিজ, আমার নির্মল স্বভাব ভুলে গেলাম। তখন আমি বিমর্ষ হয়ে পড়লাম, জাগ্রত মন নিয়ে, দুঃখ ও যন্ত্রণায় ক্লান্ত, যেন সাধারণ মানুষের মাঝে এক নিম্নজাত ব্যক্তি। আমি ভাবতে লাগলাম, “এই ‘সাংসারিক অস্তিত্ব’ নামক দোষ কীভাবে এল?” আমি নীরব হয়ে অন্তরে চিন্তা করছিলাম। তখন আমার পিতা আমাকে বললেন, “ছেলে, তুমি কেন দুঃখিত? দুঃখের প্রতিকার জানতে চাইলে আমাকে জিজ্ঞাসা করো, তাহলে সর্বদা সুখী থাকবে।” আমি তাঁকে প্রশ্ন করলাম। তখন, সকল জগতের স্রষ্টা, স্বর্ণপদ্মের পাপড়িতে বসে, আমাকে সাংসারিক রোগের ঔষধ দিলেন। তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, “এই ‘সাংসারিক অস্তিত্ব’ নামক মহাদুঃখ কীভাবে জন্ম নেয়, এবং জীবের জন্য এর অবসান কীভাবে ঘটে?” সেই জ্ঞান, যা শুদ্ধ ও সর্বোচ্চ, তিনি বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করলেন; সেই জ্ঞান জানার ফলে, আমি যেন আমার পিতার থেকেও শ্রেষ্ঠ হয়ে উঠলাম। তখন, যা জানা দরকার ছিল তা বুঝে, নিজের স্বভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, জগতের স্রষ্টা, সকলের কারণ ও বর্ণনাকারী, আমাকে বললেন, “তোমাকে অভিশাপে অজ্ঞানতায় আনা হয়েছিল; আমি তোমাকে প্রশ্নকারী করেছি, যাতে জ্ঞানের সার তোমার পুত্রদের মাধ্যমে সকল মানুষের কল্যাণে প্রচারিত হয়।” “এখন, তুমি অভিশাপ থেকে মুক্ত হয়ে পরম জাগরণ লাভ করেছ; আমি নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত, যেন সোনার মধ্যে সোনা।” তিনি আবার বললেন, “এখন পৃথিবীর আসনে যাও, জম্বুদ্বীপের অন্তর্গত অঞ্চলে, ভারতবর্ষে যাও, জগতের কল্যাণের জন্য।” “সেখানে, হে জ্ঞানী ছেলে, যারা নিয়মিত ক্রিয়া-কর্মে নিবদ্ধ, তাদের তুমি কৃত্যপদ্ধতির অনুগামীদের শিক্ষা দেবে। আবার, যারা মন থেকে অনাসক্ত, মহান জ্ঞানী ও রাগহীন, তাদের তুমি আনন্দদায়ক জ্ঞান দিয়ে উপদেশ দেবে।” এভাবে, পদ্মজ ব্রহ্মার আদেশে, আমি এখানে অবস্থান করছি, হে রঘুবীর, যতক্ষণ না জীবধারার উত্তরাধিকার সম্পূর্ণ হয়। আমার একটি কর্তব্য আছে; এখানে আমার কিছু নেই, শুধু প্রয়োজনমতো থাকা। এই বিশ্বাসে আমি পৃথিবীতে থাকি। সর্বদা শান্ত ও যেন ঘুমন্ত মন নিয়ে, আমি কাজ করি, অথচ কিছুই করি না। আমি তোমাকে যা বলেছি—জ্ঞান কীভাবে পৃথিবীতে অবতীর্ণ হয়েছে—এটা আমার নিজের ইচ্ছানুসারে এবং পদ্মজের কল্পনা অনুসারে বলেছি। এখন, হে পাপহীন, তুমি আজ এই সর্বোচ্চ জ্ঞান শুনবে; তোমার মন অত্যন্ত উৎসুক, মহাপুণ্যের ফল থেকে উদ্ভূত। হে ব্রাহ্মণ, কীভাবে পদ্মজ ব্রহ্মার মন সৃষ্টি হওয়ার পর, জ্ঞান অবতরণের সঙ্গে সঙ্গে, জগতে কার্যকর হতে শুরু করল? সর্বোচ্চ ব্রহ্মনে, ব্রহ্মা নিজস্ব স্বভাব থেকে, এক অবিরাম কম্পনরূপে উদিত হলেন, যেমন সমুদ্রে তরঙ্গ। এভাবে বিস্তৃত সৃষ্টি ও তার সমস্ত ধারা সৃষ্টি করে, সর্বোচ্চ প্রভু অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের অবস্থাগুলো উপলব্ধি করলেন। যখন যথাযথ ক্রিয়ার কাল ও প্রথম সৃষ্টির যুগ শেষ হল, প্রভু জগতের বিভ্রম দেখে করুণায় উদ্বুদ্ধ হলেন। তখন, প্রভু আমাকে সৃষ্টি করলেন, বারবার জ্ঞানের মাধ্যমে আমাকে নিয়োজিত করলেন, এবং পৃথিবীতে পাঠালেন, জগতের অজ্ঞান দূর করার জন্য। যেমন তিনি আমাকে পাঠিয়েছিলেন, তেমনি আরও বহু মহান ঋষি, সনৎকুমার, নারদ এবং আরও অনেককে পাঠালেন। সঠিক কর্মপথ এবং জ্ঞানপথে আমাদের নির্দেশ দেওয়া হল, যাতে আমরা জগতকে উদ্ধারে সাহায্য করি, যা বিশাল মানসিক বিভ্রমে আবদ্ধ। তখন, মহান ঋষিরা কার্য সম্পন্ন করলেন, এবং কৃত যুগের অবসান ঘটল; কর্মের বিশুদ্ধতা কমতে থাকল, পৃথিবী পাতলা হয়ে গেল। তখন, কর্মের শৃঙ্খলা ও সীমা নির্ধারণের জন্য, বিভিন্ন অঞ্চলে রাজাদের নিযুক্ত করা হল, ভূমির বিভাজন অনুসারে। বহু শাস্ত্র, ঐতিহ্য ও কৃত্যবিধি, যজ্ঞসংক্রান্ত গ্রন্থ রচিত এবং প্রচারিত হল, যাতে ধর্ম, কাম ও অর্থের অর্জন হয়। সময়ের চক্র ঘুরতে থাকে, যখন প্রতিষ্ঠিত শৃঙ্খলা ক্ষয় হতে থাকে, তখন দিনে দিনে মানুষ ভোজন ও ধান চাষে মগ্ন হয়ে পড়ে। ইন্দ্রিয়বস্তুর জন্য রাজাদের মধ্যে দ্বন্দ্ব শুরু হয়, এবং বহু প্রাণী শাস্তির অধীন হয়। তখন, যুদ্ধ ছাড়া পৃথিবী শাসন করতে না পেরে, রাজারা ও তাদের প্রজারা ধীরে ধীরে দুঃখে পতিত হন। তাদের দুঃখ দূর করতে এবং সৃষ্টির শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা করতে, আমরা এবং আমাদের মতো অন্যরা গভীর জ্ঞানের দর্শন প্রচার করলাম। এভাবে, এই আধ্যাত্মিক বিজ্ঞান প্রথমে রাজাদের মধ্যে প্রকাশিত হয়েছিল; পরে তা জগতে ছড়িয়ে পড়ে এবং ‘রাজজ্ঞান’ নামে পরিচিত হয়। রাজজ্ঞান, রাজগুপ্ত এবং সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক শাস্ত্র—এগুলো বুঝে, হে রঘুবীর, রাজারা চরম দুঃখমুক্তি লাভ করেছিল। এখন, বহু বিশুদ্ধ খ্যাতিসম্পন্ন রাজাদের পরে, তুমি, রাম, দশরথের সন্তান হয়ে এই দেশে জন্মেছ। তোমার মন অত্যন্ত নির্মল ও আনন্দিত; তাতে এই সুন্দর, কারণহীন বৈরাগ্য উদিত হয়েছে, হে শত্রুনাশক। সকল শ্রেষ্ঠ ও বিচক্ষণ মানুষের মধ্যে সাধারণত কোনো কারণ থেকে বৈরাগ্য জন্ম নেয়, হে রাম, এবং তা রাজবৈরাগ্য। কিন্তু তোমার মধ্যে এই অভূতপূর্ব বৈরাগ্য উদিত হয়েছে, যা সজ্জনদের বিস্মিত করেছে; তোমার বৈরাগ্য কারণহীন, নির্মল, এবং তোমার নিজের বিচক্ষণতা থেকে জন্ম নিয়েছে।