রাজা অতিথিকে দেখে গভীর আনন্দে অভ্যর্থনা জানালেন। তিনি বললেন, “যেমন কেউ তার কাম্য বস্তু লাভ করে, প্রিয়জন ফিরে আসে, কিংবা হারানো কিছু ফিরে পায়—তেমনই আপনার আগমন আমাকে আনন্দে ভরিয়ে দিয়েছে। আকাশে আরোহণের আনন্দ, মৃত বলে মনে করা কারো প্রত্যাবর্তনের উল্লাস—এই সব অনুভূতির মতোই, হে ব্রাহ্মণ, হে মহর্ষি, আপনার আগমন আমার কাছে পরম আনন্দের কারণ। ব্রহ্মলোকে যিনি বাস করেন, তাঁর উপস্থিতিতে কে-ই বা আনন্দিত হবে না? সত্যই বলছি, আপনার আগমন আমার জীবনে এক বিরাট আশীর্বাদ। আপনার সর্বোচ্চ ইচ্ছা কী, আমি আপনার জন্য কী করতে পারি? আপনি আমার কাছে সম্মানের যোগ্য, কারণ আপনি মহাপুণ্যবান এবং নিজেই এসেছেন। আপনি রাজর্ষি উপাধিতে ভূষিত, আপনার তপস্যার দীপ্তিতে আপনার প্রজারা আলোকিত; ব্রহ্মর্ষি পদে পৌঁছে আপনি আমার শ্রদ্ধার অর্হ। গঙ্গাজলে স্নানের যে শীতল আনন্দ, আপনাকে দেখে আমার অন্তরও তেমনই শান্ত ও প্রফুল্ল হয়েছে। আপনি কামনা, ভয় ও ক্রোধহীন, আসক্তিহীন ও দুঃখমুক্ত—হে ব্রাহ্মণ, সত্যিই বিস্ময়কর যে আপনি আমার কাছে এসেছেন। আজ নিজেকে কলঙ্কহীন, পবিত্র ও শুভক্ষেত্রে অবস্থিত বলে অনুভব করছি, যেন জলে নিমগ্ন পূর্ণিমার চাঁদ। আপনার আগমন যেন স্বয়ং ব্রহ্মার প্রকাশ, এতে আমি শুদ্ধ ও ধন্য হয়েছি। আপনার আগমনে আমার হৃদয় প্রফুল্ল হয়েছে; আজ আমার জন্ম সার্থক, জীবন ধন্য হয়েছে। আপনাকে দেখে আমি আপনাকে প্রণাম জানাচ্ছি, আবার নিজের অন্তরেও আপনাকে নমস্কার করছি, যেমন সমুদ্র চাঁদের প্রতিবিম্ব দেখে নিজেই নমস্কার করে। আপনার যে উদ্দেশ্যেই আগমন হোক না কেন, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, ধরে নিন তা সম্পন্ন হয়েছে; আপনি আমার কাছে সর্বোচ্চ সম্মানিত। আপনি নিজ কর্তব্য বিবেচনা করুন, হে কৌশিক, কারণ আপনার জন্য কিছুই অপ্রাপ্য নয়। আপনি যে বিষয় নিয়ে এসেছেন, তা ধর্মানুযায়ী বিবেচনা করুন; আমি সম্পূর্ণরূপে আপনার আজ্ঞাবহ, আপনিই আমার পরম দেবতা।” রাজা যখন এই মধুর, শ্রুতিমধুর, বিনম্র ও গুণবর্ণিত বাক্য বললেন, তখন মুনিশ্রেষ্ঠ পরম আনন্দে পূর্ণ হলেন। এবার রাজবাক্য শুনে, বিস্ময়কর ও হৃদয়স্পর্শী, তেজস্বী ও মহাপ্রতাপী বিশ্বামিত্রের শরীরে রোমাঞ্চ জাগল। তিনি বললেন, “হে রাজশ্রেষ্ঠ, এ ধরনের আচরণ একমাত্র আপনারই শোভা পায়; আপনি মহৎ বংশে জন্মেছেন এবং বশিষ্ঠের উপদেশে পরিচালিত। কিন্তু আমার অন্তরের যে বিষয়, তার যথাযথ সিদ্ধান্ত আপনিই করুন, ধর্ম রক্ষা করুন। আমি এক বৃহৎ সংকল্প নিয়েছি, কিন্তু ভয়ংকর অসুরেরা আমার সেই যজ্ঞের পথে বাধা সৃষ্টি করছে। যখনই আমি দেবতাদের উদ্দেশে যজ্ঞ করি, তখনই সেই নিশাচর রাক্ষসরা আমার যজ্ঞ বিনষ্ট করে। বহুবার তারা মাংস ও রক্ত দ্বারা ভূমি অপবিত্র করেছে। যজ্ঞস্থল অপবিত্র হয়ে গেলে আমি ক্লান্ত ও বিমর্ষ হয়ে স্থান ত্যাগ করেছি। তবু, রাজন, আমার চিত্তে ক্রোধ নেই; তাদের জন্য শাপ দেওয়া উচিত নয়। এই যজ্ঞ বিষয়ে আমার এই ধৈর্য, হে রাজন। আপনার কৃপায়, যেন কোনো বাধা ছাড়াই আমি মহাফল লাভ করি। আমি ক্লেশিত ও আশ্রয়প্রার্থী, আপনি আমাকে রক্ষা করুন; কারণ, যারা আশ্রয় চায় তাদের পরিত্যাগ করা সজ্জনদের নিন্দার বিষয়। আপনার এক পুত্র আছেন, সিংহসম বীর, ইন্দ্রের মতো পরাক্রান্ত, রাক্ষসনাশী রাম। সেই পুত্র, সত্য ও বীর্যে অবিচল, কৃষ্ণকেশ, জ্যেষ্ঠ ও বীর—তাঁকে আমাকে দিন। আমি তাঁকে রক্ষা করব, তাঁর নিজস্ব দেবতুল্য দীপ্তিতে তিনি সেই পাপী রাক্ষসদের দমন করতে সক্ষম হবেন। আমি তাঁকে অশেষ আশীর্বাদ দেব, যার ফলে তিনিভুবনে তিনি সম্মানিত হবেন। যখন তিনি সম্মুখীন হবেন, তখন সেই নিশাচর রাক্ষসরা তাঁর সামনে দাঁড়াতে পারবে না, যেমন বনে ক্রুদ্ধ সিংহের সামনে হরিণ দাঁড়াতে পারে না। ককুত্থ বংশের কেউ ছাড়া, বিশেষত রাম ছাড়া, অন্য কেউ তাদের সঙ্গে যুদ্ধ করতে পারে না, যেমন মাতাল ও উন্মত্ত হাতির সামনে কেবল সিংহই দাঁড়াতে পারে। তারা অত্যন্ত ভয়ংকর, বিষের মতো প্রাণঘাতী, খরা ও দুষণের অনুচর, যুদ্ধক্ষেত্রে মৃত্যুসম। রামের তীর তারা সহ্য করতে পারবে না, যেমন ধুলিকণা ধারাবাহিক বৃষ্টির সামনে টিকে থাকতে পারে না। রাজন, পুত্রের প্রতি স্নেহে নিজেকে বাঁধবেন না; কারণ মহাত্মাদের কাছে এই জগতে কিছুই অর্পণযোগ্য নয়। আমি নিশ্চিত জানি—তাদের মৃত বলেই গণ্য করুন; কারণ জ্ঞানীরা কখনো কর্তব্যকালে দ্বিধা করেন না। আমি রামকে জানি, তিনি পদ্মলোচন মহাত্মা; বশিষ্ঠ ও অন্যান্য দূরদর্শী ঋষিরাও তাঁকে চেনেন। যদি আপনার মনে ধর্ম, মহত্ত্ব ও খ্যাতি প্রতিষ্ঠিত থাকে, তবে আপনি আমাকে আপনার পুত্র দিন, যাঁকে আমি কামনা করি। আমার দশরাত্রির যজ্ঞ, সেই সময় রামকে আমার শত্রু ও যজ্ঞবিঘ্নকারী রাক্ষসদের বধ করতে হবে। এখানে আপনার মন্ত্রীরা, বশিষ্ঠের নেতৃত্বে, অনুমোদন দিন, তারপর রামকে ছাড়ুন। হে কালজ্ঞ, কাল কখনো নিজের সীমা অতিক্রম করে না, আমার ক্ষেত্রেও তাই; অতএব, আপনি মঙ্গলার্থে যথাযথ ব্যবস্থা করুন, এবং দুঃখে মনকে ব্যাকুল করবেন না।” এভাবে রাজা ও বিশ্বামিত্রের মধ্যে পরম শ্রদ্ধা ও ধর্মপরায়ণতার আলোকে কথোপকথন চলতে লাগল।