সব জগতের সৃষ্টিকর্তা ভগবান যখন মানুষের দুঃখ দেখলেন, তখন তিনি গভীর করুণায় বিহ্বল হয়ে উঠলেন, যেমন একজন পিতা তাঁর সন্তানের দুঃখে কাতর হন। সেই সত্তারাজ, এক মুহূর্ত স্থির হয়ে ভাবলেন—“এই আশাহীন, স্বল্পায়ু মানুষদের দুঃখের শেষ কীভাবে সম্ভব?” এভাবে চিন্তা করে, তিনি আবার তপস্যা, ধর্ম, দান, সত্য ও তীর্থক্ষেত্র সৃষ্টি করলেন। কিন্তু এই সব সৃষ্টি করার পরও, দেবস্রষ্টা ভাবলেন, “শুধুমাত্র এগুলির দ্বারা মানুষের সকল দুঃখের অবসান ঘটে না।” তিনি উপলব্ধি করলেন, নির্বাণই পরম সুখ—যার দ্বারা কেউ জন্মায় না, মরে না; আর এই নির্বাণ কেবল জ্ঞানের দ্বারাই লাভ হয়। সংসারসাগর পার হওয়ার জন্য কেবল জ্ঞানই জীবের উপায়; তপস্যা, দান, তীর্থযাত্রা—এগুলো গৌণ সহায় মাত্র। তাই এই মহৎ মানবজাতির দুঃখমোচনের জন্য আমি সরাসরি পারাপারের উপায় প্রকাশ করব—এই সংকল্প নিয়ে, পদ্মাসনে অধিষ্ঠিত ভাগ্যবান ব্রহ্মা তাঁর মনে আমায় কল্পনা করলেন এবং আমাকে প্রকাশ করলেন। আমি কোথা থেকে যেন উদিত হয়ে, তরঙ্গের মতো পিতার সামনে আবির্ভূত হলাম, হে নিষ্পাপ। পিতার হাতে ছিল একটি কমণ্ডলু, আমার হাতেও ছিল কমণ্ডলু; তিনি রুদ্রাক্ষমালা ধারণ করতেন, আমিও তাই করলাম; তাঁকে প্রণাম জানালাম। তিনি আমাকে ডেকে বললেন, “এসো, পুত্র,” এবং নিজের পদ্মের উত্তরদলপত্রে আমাকে হাতে ধরে বসালেন, যেন শুভ্র মেঘ চাঁদের সাথে যুক্ত হয়। তিনি নিজে মৃগচর্ম পরিহিত, আমাকেও মৃগচর্ম দিলেন; পদ্মের মতো তিনি আমার কাছে কথা বললেন। তিনি বললেন, “এক মুহূর্তের জন্য, পুত্র, তোমার মন, যেটি বানরের মতো চঞ্চল, অজ্ঞানে আচ্ছন্ন হোক, যেমন চাঁদ খরগোশ দ্বারা আচ্ছন্ন হয়।” এইভাবে, তাঁর শাপে আমি তৎক্ষণাৎ আমার স্বভাব ভুলে গেলাম। তখন আমি অত্যন্ত বিষণ্ণ হয়ে, জাগ্রত চিত্তে দুঃখ ও যন্ত্রণায় কাতর হয়ে রইলাম, যেন সাধারণ মানুষের মধ্যে এক অধম ব্যক্তি। আমি মনে মনে ভাবছিলাম, “এই ‘সংসার’ নামক দোষ কীভাবে এলো?” আমি নীরবে চিন্তা করছিলাম। তখন আমার পিতা বললেন, “পুত্র, তুমি কেন দুঃখিত? আমাকে দুঃখের ঔষধ জিজ্ঞেস করো, তাহলে সদা সুখী থাকবে।” তখন আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলে, তিনি, সকল জগতের স্রষ্টা, স্বর্ণপদ্মাসনে বসে, আমাকে সংসারের রোগের ঔষধ দিলেন। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, “সংসার নামক এই মহাদুঃখ কীভাবে উৎপন্ন হয়, এবং জীবের জন্য এর অবসানই বা কিভাবে ঘটে?” সেই শুদ্ধ ও শ্রেষ্ঠ জ্ঞান তিনি বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করলেন; সেই জ্ঞান লাভ করে আমি যেন পিতার চেয়েও শ্রেষ্ঠ হলাম। তখন, যা জানার ছিল তা জানার পর এবং নিজের স্বভাব প্রতিষ্ঠিত হয়ে, জগতের স্রষ্টা, সমস্ত কিছুর কারণ, আমাকে বললেন— “শাপে তুমি অজ্ঞানতায় গিয়েছিলে; আমি তোমাকে প্রশ্নকারী করেছিলাম, যাতে তোমার সন্তানদের মাধ্যমে সকল জীবের কল্যাণের জন্য জ্ঞানের সার প্রকাশিত হয়। এখন তুমি শাপমুক্ত হয়ে সর্বোচ্চ জাগরণ লাভ করেছ; আমি নিজ স্বরূপে প্রতিষ্ঠিত, যেমন স্বর্ণ থেকে স্বর্ণ। এখন পৃথিবীতে, জাম্বুদ্বীপের অন্তর্গত ভারতবর্ষে গিয়ে, বিশ্বের কল্যাণের জন্য অবস্থান করো। সেখানে, যারা ক্রিয়াকাণ্ডে নিয়োজিত, ধর্মানুশাসনে নিয়মিত, তাদের উপদেশ দাও। আবার, যাদের মন অনাসক্ত, মহাজ্ঞানী ও রাগশূন্য, তাদের আনন্দদায়ক জ্ঞান দাও। এভাবে, পিতার আদেশে, পদ্মসম্ভূত ব্রহ্মার সন্তান হিসেবে, আমি এখানে অবস্থান করি, হে রাঘব, যতক্ষণ না সৃষ্টির ধারাবাহিকতা শেষ হয়। আমার এখানে একমাত্র কর্তব্য পালন করা; প্রয়োজনমতো থাকি, অন্য কিছু নেই। এই বিশ্বাস নিয়ে আমি জগতে থাকি। চিত্ত সর্বদা শান্ত, যেন চিরনিদ্রায়—সব কাজ করি, অথচ কিছুই করি না। এইভাবে আমি তোমাকে জ্ঞানের অবতরণ কাহিনি বললাম—যেমন আমি নিজে জানি এবং পদ্মসম্ভূতের কল্পনা অনুযায়ী। এখন, হে নিষ্পাপ, তুমি আজ এই শ্রেষ্ঠ জ্ঞান শ্রবণ করো; তোমার মন মহাপুণ্যের ফলে অত্যন্ত উৎসুক হয়েছে। হে ব্রাহ্মণ, সৃষ্টি-পরবর্তী জ্ঞানের অবতরণে ভাগ্যবান ব্রহ্মার মন কীভাবে কার্যকরী হল, তা এখন শুনো। পরম ব্রহ্মণে, ব্রহ্মা স্বভাবতই এক অবিচ্ছিন্ন কম্পনরূপে উদিত হলেন, যেমন সাগরে তরঙ্গ। এইভাবে বিস্তৃত সৃষ্টি ও তার সমস্ত গতি সৃষ্টি করে, সর্বোচ্চ প্রভু অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ উপলব্ধি করলেন। যখন যথাযথ ক্রিয়াকাণ্ডের সময় ও প্রথম সৃষ্টির যুগ শেষ হল, তখন প্রভু জগতের মোহ দেখে আবার করুণায় বিহ্বল হলেন। তখন তিনি আমাকে সৃষ্টি করলেন, বারবার জ্ঞানের দ্বারা আমাকে নিযুক্ত করলেন এবং আমাকে পৃথিবীতে পাঠালেন, যেন জগতের অজ্ঞানতা দূর হয়। যেমন তিনি আমাকে প্রেরণা দিলেন, তেমনি আরও বহু মহর্ষি, সনৎকুমার, নারদ ও আরও অনেকে প্রেরিত হলেন। ধর্মপথ ও জ্ঞানপথে আমাদের নির্দেশ দিলেন, যেন আমরা মনের মহামোহে আবদ্ধ জগতকে উত্তরণে সাহায্য করি। এরপর, যখন মহর্ষিরা কাজ সম্পন্ন করলেন এবং প্রাচীন কালে কৃতযুগ ক্ষয়প্রাপ্ত হল, ধর্মের শুদ্ধতা ও কর্মের ধারাবাহিকতা ক্ষীণ হল এবং পৃথিবী পাতলা হয়ে পড়ল, তখন কর্মপদ্ধতির প্রতিষ্ঠা ও সীমারেখা নির্ধারণের জন্য বিভিন্ন অঞ্চলে রাজাদের নিয়োগ করা হল। তখন বহু স্মৃতি-শাস্ত্র, আচরণবিধি ও যজ্ঞসংক্রান্ত গ্রন্থ রচিত ও প্রচারিত হল, যাতে ধর্ম, কাম ও অর্থের সাধন হয়।