হে রাম, মুক্তির যে উপায়, যা সুখ-দুঃখের অবসান ঘটায়, চরম আনন্দের একমাত্র পথ, সে বিষয়ে শোনো। এই মুক্তির আলোচনা শুনে, বিচক্ষণদের সঙ্গে তুমি এমন এক অবস্থায় পৌঁছাবে যেখানে আর কোনো দুঃখ থাকবে না, বিনাশের কোনো স্থান নেই। এই শিক্ষা প্রাচীনকালে ব্রহ্মা, সর্বশ্রেষ্ঠ সৃষ্টিকর্তা, উচ্চারণ করেছিলেন—এটি সমস্ত কষ্টের অবসান ঘটায় এবং মনকে সর্বোচ্চ শান্তি দেয়। হে ঋষি, বলো তো, কে, কেন, এবং কীভাবে স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা প্রথম এই শিক্ষা বলেছিলেন? তুমি কীভাবে এ শিক্ষা লাভ করলে, হে মহাজ্ঞানী, তা জানাও। এই বিশ্বে আছে অসীম, সর্বব্যাপী, সমস্ত কিছু ধারণকারী চৈতন্যের আকাশ, যা অক্ষয়, যেন সব কিছুর মধ্যে দীপের মতো জ্বলছে। তার গতিশীলতা ও স্থিরতার মধ্য থেকে বিষ্ণু উদিত হলেন, যেমন সাগরের তরঙ্গ সাগর-সত্তা থেকে জন্ম নেয়। মেরু পর্বতের কেন্দ্রীয় পদ্ম থেকে, তার পাপড়ি ও হৃদয়-পদ্মের মধ্য থেকে, তারার ফিলামেন্টের মতো উজ্জ্বল, সর্বশ্রেষ্ঠ সৃষ্টিকর্তা জন্ম নিলেন। ঋষিদের সভা, বেদ ও তার অর্থের অধিপতিদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, তিনি মন যেমন নানা ভাবনা সৃষ্টি করে, তেমনি তিনি সারা বিশ্বে বৈচিত্র্যের সৃষ্টি করলেন। ভারত নামক দেশে, জাম্বুদ্বীপের এক কোণে, তিনি দুঃখ, রোগ, কষ্টে আক্রান্ত মানুষ ও তাদের সন্তানদের সৃষ্টি করলেন। অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বে ক্লিষ্ট, বিপদ ও বিনাশে মনোযোগী, এই সৃষ্টিতে তিনি জীবদের পুষ্টির জন্য শ্রেষ্ঠ উপায় নির্মাণ করলেন। এইসব মানুষের দুঃখ দেখে, সমস্ত বিশ্বের সৃষ্টিকর্তা প্রভু করুণায় উদ্বেলিত হলেন, যেমন পিতা সন্তানদের দুঃখে দুঃখিত হন। জীবদের অধিপতি, এক মুহূর্ত মনোযোগী হয়ে ভাবলেন, "এই আশাহীন, স্বল্পায়ু মানুষদের দুঃখের অবসান কীভাবে সম্ভব?" এইভাবে চিন্তা করে, কল্যাণময় প্রভু আবার তপস্যা, ধর্ম, দান, সত্য ও তীর্থস্থান সৃষ্টি করলেন। এসব সৃষ্টি করে, দেবতাদের সৃষ্টিকর্তা ভাবলেন, "এসবের মাধ্যমে মানুষের দুঃখের সম্পূর্ণ অবসান হয় না।" নির্বাণই সর্বোচ্চ সুখ—যার দ্বারা মানুষ জন্ম-মৃত্যুর বাইরে যায়; এটি কেবল জ্ঞান দ্বারা লাভ হয়। সংসার পার হবার জন্য জ্ঞানই জীবের একমাত্র উপায়; তপস্যা, দান, তীর্থ minor সহায়ক বলে ঘোষিত হয়েছে। তাই, এই শ্রেষ্ঠ মানবজাতির দুঃখমুক্তির জন্য আমি সরাসরি পার হওয়ার উপায় প্রকাশ করব। এভাবে ভাবতে ভাবতে, পদ্মে আসীন ব্রহ্মা তাঁর মনে আমাকে ধারণ করলেন এবং জন্ম দিলেন। কোথা থেকে যেন উদিত হয়ে, আমি দ্রুত আমার পিতার সামনে উপস্থিত হলাম, যেমন এক তরঙ্গ আরেক তরঙ্গের পর আসে, হে পাপহীন। প্রভু একটি জলপাত্র ধরে ছিলেন, আমিও জলপাত্র ধরেছিলাম; তিনি মালা পরেছিলেন, আমিও মালা পরেছিলাম; আমি নমস্কার করে তাঁকে অভিবাদন জানালাম। তিনি আমাকে ডাকলেন, "এসো, আমার সন্তান," এবং তাঁর নিজের পদ্মের উত্তর পাপড়িতে আমাকে হাত দিয়ে বসালেন, যেন সাদা মেঘ চাঁদের সঙ্গে মিলিত হয়। আমার পিতা ব্রহ্মা, হংসের মতো পদ্মে, নিজে চামড়ার পোশাক পরে, আমাকেও চামড়ার পোশাক পরিয়ে কথা বললেন। "এক মুহূর্তের জন্য, আমার সন্তান, তোমার মন, বানরের মতো চঞ্চল, যেন খর দ্বারা আচ্ছাদিত চাঁদ, অজ্ঞতার মধ্যে আবৃত হোক।" এভাবে, তাঁর দ্বারা দ্রুত অভিশপ্ত হয়ে, চিন্তা শেষ হতেই, আমি দ্বিজ, আমার সমস্ত বিশুদ্ধ স্বভাব ভুলে গেলাম। তখন আমি বিষণ্ন হয়ে পড়লাম, জাগ্রত মন নিয়ে, দুঃখ ও কষ্টে পীড়িত, যেন সাধারণ মানুষের মধ্যে এক নীচ ব্যক্তি। "এই 'সংসার' নামক দোষ কীভাবে এল?"—এভাবে আমি অন্তরে চিন্তা করলাম, নীরব রইলাম। তখন আমার পিতা আমাকে বললেন, "সন্তান, কেন তুমি দুঃখিত? আমাকে দুঃখের প্রতিকার জিজ্ঞাসা করো, তুমি সদা সুখী থাকবে।" তখন আমি প্রশ্ন করলে, কল্যাণময়, সমস্ত বিশ্বের সৃষ্টিকর্তা, সোনালী পদ্মের পাপড়িতে বসে, আমাকে সংসারের রোগের ওষুধ দিলেন। তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, "সংসার নামক এই মহাদুঃখ কীভাবে এসেছে, এবং জীবের জন্য এর অবসান কীভাবে হয়?" যে জ্ঞান, যা শুদ্ধ ও সর্বোচ্চ, তিনি বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করলেন; তা জানার ফলে আমি যেন আমার পিতার চেয়েও শ্রেষ্ঠ হয়ে গেলাম। তখন, যা জানার ছিল তা বুঝে, নিজের প্রকৃতিতে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, বিশ্বের সৃষ্টিকর্তা, সকলের কারণ ও বক্তা, আমাকে বললেন। "তোমাকে অভিশাপ দিয়ে অজ্ঞতার অবস্থায় এনেছিলাম; তোমাকে প্রশ্নকারী করেছি, যাতে জ্ঞানের সার তোমার সন্তানদের মাধ্যমে সকলের কল্যাণে impart হয়।" "এখন তুমি অভিশাপমুক্ত হয়ে চরম জাগরণ লাভ করেছ; আমি নিজেই নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত, যেন সোনার থেকে সোনা।" "এখন, পৃথিবীর আসনে, জাম্বুদ্বীপের অঞ্চলে, হে শ্রেষ্ঠ, বিশ্বের কল্যাণে ভারতবর্ষে যাও।" "সেখানে, হে জ্ঞানী সন্তান, তুমি যাঁরা ক্রিয়াকাণ্ডে নিবেদিত, যাঁরা ক্রিয়ার ধারাবাহিকতায় শৃঙ্খলিত, তাঁদের উপদেশ দেবে।" "তেমনি, যাঁদের মন সংযত, যাঁরা অসক্ত, মহাজ্ঞানী, এবং রাগমুক্ত, তাঁদের bliss-প্রদানকারী জ্ঞান দিয়ে উপদেশ দেবে।" এভাবে, পদ্মজ ব্রহ্মার আদেশে, আমি এখানে থাকি, হে রঘুবীর, যতক্ষণ না জীবদের উত্তরাধিকার শেষ হয়। আমার একটি কর্তব্য আছে; এখানে আমার জন্য কিছু নেই, শুধু যতক্ষণ দরকার ততক্ষণ থাকি। এই বিশ্বাসে আমি পৃথিবীতে থাকি; মন সদা শান্ত, যেন চিরনিদ্রায়, আমি কাজ করি, অথচ কিছুই করি না। এইভাবে, জ্ঞান পৃথিবীতে কিভাবে নেমেছে, তা আমি তোমাকে বলেছি—আমার নিজের ইচ্ছায় এবং পদ্মজের ভাবনার মতো। এখন, হে পাপহীন, তুমি আজ এই সর্বোচ্চ জ্ঞান শুনবে; তোমার মন মহান পুণ্যের ফলে অত্যন্ত উৎসুক হয়েছে।