হে রাম, শোনো—এই জগতে যেভাবে কেউ কোনো আচরণ করে, সে ধীরে ধীরে সেই স্বভাবেই পরিণত হয়; জ্ঞানীরা শৈশব থেকেই এ সত্য স্পষ্টভাবে দেখে আসছেন। তাই, নিজের কল্যাণের জন্য এখানে সদ্বৃত্তি অবলম্বন করো, চরম প্রচেষ্টার ওপর নির্ভর করো এবং পঞ্চেন্দ্রিয় জয় করো। যতদিন না তোমার মন প্রশিক্ষিত হয় এবং সেই চরম অবস্থা উপলব্ধি করো, ততদিন পর্যন্ত গুরু ও শাস্ত্রের নির্ধারিত পথে আচরণ করো। পরে, যখন মনের অশুদ্ধি দগ্ধ হয়ে সত্য প্রকাশিত হবে, তখন এই শুভ সংস্কারগুলোকেও আসক্তিহীনভাবে ত্যাগ করতে হবে। শ্রেষ্ঠ ও মহৎজনদের দ্বারা অনুশীলিত চরম কল্যাণময় পথে মনকে আনন্দময় করে রেখো, সর্বদা দুঃখহীন অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হও; তারপর সেই অবস্থাকেও ছেড়ে দিয়ে কল্যাণময়ভাবে অবস্থান করো। অতএব, চরম কল্যাণের জন্য চেষ্টাকে চিরসঙ্গী করে মনকে একাগ্র করো এবং এখন আমার বাক্য শোনো। অন্তরের প্রবৃত্তি ও প্রতিষ্ঠিত বাসনায় আকৃষ্ট ইন্দ্রিয়গুলিকে দৃঢ় সংকল্পে দ্রুত সংযত করো এবং সমবৃত্তিতে নিয়ে আসো। আমি তোমাকে মুক্তির উপায়, মানব জীবনের চরম সাফল্য ও পারত্রিক ফল প্রদানকারী সারসংক্ষেপ বলবো। সংসারের আকাঙ্ক্ষা চিরতরে পরিত্যাগ করে, চিত্তকে পরিপূর্ণ শান্তি ও সন্তুষ্টিতে প্রতিষ্ঠিত করো। পুরাতন ও পরবর্তী উপদেশের অর্থ গভীর মনোযোগে অনুধাবন করে, নিজের অন্তরে মনকে সুরেলা ও চিন্তনশীল করো। হে রাম, এই মুক্তির উপায় শোনো, যা সুখ-দুঃখের সমাপ্তি আনে, চরম আনন্দের একমাত্র পথ এবং এখন তোমার জন্য ব্যাখ্যা করা হবে। এই মুক্তির উপদেশ শুনে, সকল বিচক্ষণদের মতো, তুমি এমন এক দুঃখহীন অবস্থায় পৌঁছাবে, যেখানে বিনাশ নেই। এই শিক্ষাটি প্রাচীন কালে স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা বলেছিলেন—এটি সব দুঃখের অবসান ঘটায় এবং চিত্তের সর্বোচ্চ শান্তি। হে মুনী, কে, কী কারণে এবং কীভাবে এই উপদেশ প্রথমে স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা বলেছিলেন? বলো, কিভাবে তা তোমার কাছে এসেছে, হে প্রভু। এই বিশ্বে এক অনন্ত, সর্বব্যাপী, সর্বসমর্থ চৈতন্যাকাশ বিরাজমান, যা অবিনশ্বর এবং সকল কিছুর মধ্যে প্রদীপের মতো দীপ্তিমান। তার নড়াচড়া ও স্থিতির মধ্য থেকে, ঠিক যেমন তরঙ্গ সমুদ্র থেকে ওঠে, তেমনি বিষ্ণুর উদ্ভব হয়। মেরু পর্বতের মধ্যস্থ পদ্মের পাপড়ি ও হৃদয়-পদ্ম থেকে, তারার রশ্মির মতো দীপ্তিমান, সেই চরম স্রষ্টা জন্মগ্রহণ করেন। ঋষিদের, বেদের প্রভু ও অর্থজ্ঞদের পরিবেষ্টিত হয়ে, তিনি মনের মতোই বিচিত্র জগৎ সৃষ্টি করেন। এই ভারতভূমিতে, জাম্বুদ্বীপের কোণে, তিনি দুঃখ, রোগ ও ক্লেশে আক্রান্ত মানুষ ও তাদের সন্তানদের সৃষ্টি করেন। যারা অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বে ক্লিষ্ট, শোক ও বিনাশে নিমগ্ন, তাদের জন্য তিনি জীবের পুষ্টির চরম উপায় সৃষ্টি করেন। সেইসব মানুষের দুঃখ দেখে, সর্বজগতের স্রষ্টা পিতার মতো সন্তানদের শোকে করুণায় বিগলিত হন। জীবের প্রভু এক মুহূর্ত স্থির থেকে ভাবলেন, “এই হতাশ, স্বল্পায়ু মানুষের দুঃখের অবসান কীভাবে সম্ভব?” এভাবে ভাবতে ভাবতে, তিনি পুনরায় তপস্যা, ধর্ম, দান, সত্য ও তীর্থ সৃষ্টি করলেন। এই সব সৃষ্টি করার পরও, দেবস্রষ্টা চিন্তা করলেন, “এগুলো দ্বারা মানুষের সমস্ত দুঃখের অবসান হয় না।” নির্বাণই চরম সুখ, যেখানে জীব জন্ম-মৃত্যুর বন্ধনে আবদ্ধ হয় না; আর তা জ্ঞান দ্বারাই লাভ করা যায়। সংসারসাগর পার হওয়ার জন্য জ্ঞানই একমাত্র উপায়; তপস্যা, দান ও তীর্থ সামান্য সহায়ক মাত্র। তাই, এই শ্রেষ্ঠ মানবজাতির দুঃখমুক্তির জন্য আমি সরাসরি পারাপারের উপায় প্রকাশ করবো। এইভাবে চিন্তা করে, পদ্মাসনে বসে ব্রহ্মা তাঁর মনে আমাকে ধারণ করেন এবং আমাকে প্রকাশ করেন। কোথা থেকে যেন উদিত হয়ে, আমি দ্রুত আমার পিতার সামনে উপস্থিত হই, ঠিক যেমন এক তরঙ্গের পর অন্য তরঙ্গ আসে, হে পাপহীন। প্রভু একটি জলপাত্র ধারণ করলেন, আমিও জলপাত্র ধারণ করলাম; তিনি রুদ্রাক্ষমালা পরেছিলেন, আমিও তাই পরলাম; সশ্রদ্ধ নমস্কার করে তাঁকে প্রণাম জানালাম। তিনি আমাকে ডেকে বললেন, “এসো, পুত্র।” নিজের হাতে আমাকে পদ্মের উত্তর পাপড়িতে বসালেন, যেন শুভ্র মেঘ চাঁদের সঙ্গে যুক্ত হয়। মৃগচর্ম পরিহিত, স্বীয় বস্ত্র পরা আমার পিতা ব্রহ্মা, যেন রাজহাঁস পদ্মে, আমাকে উপদেশ দিলেন। বললেন, “এক মুহূর্তের জন্য, পুত্র, তোমার মন, যা বানরের মতো চঞ্চল, অজ্ঞানে আচ্ছন্ন হোক, যেমন চাঁদ খরগোশে আচ্ছন্ন হয়।” এইভাবে, তাঁর দ্বারা তৎক্ষণাৎ অভিশপ্ত হয়ে, আমি দ্বিজাতি, চিন্তার পরপরই আমার স্বচ্ছ প্রকৃতি ভুলে গেলাম। তখন আমি বিমর্ষ হয়ে, জাগ্রত চিত্তে, দুঃখ ও যন্ত্রণায় কাতর, সাধারণ মানুষের মতো নিঃস্ব হয়ে পড়লাম। মনে মনে ভাবলাম, “এই সংসার নামক দোষ কীভাবে এল?”—এভাবে নিরবে চিন্তা করলাম। তখন আমার পিতা আমাকে বললেন, “পুত্র, তুমি কেন দুঃখিত? দুঃখের ঔষধ আমার কাছে চাইলে, সর্বদা সুখী হবে।” তখন আমি জিজ্ঞাসা করলে, সেই বিশ্বস্রষ্টা, সুবর্ণ পদ্মপত্রে আসীন, আমাকে সংসার-রোগের ঔষধ দিলেন। তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, “এই মহাদুঃখ নামক সংসার কীভাবে এল এবং জীবের জন্য এর অবসান কিভাবে হয়?” সেই পবিত্র ও শ্রেষ্ঠ জ্ঞান তিনি বিস্তারে ব্যাখ্যা করলেন; তা জেনে আমি যেন আমার পিতার চেয়েও শ্রেষ্ঠ হয়েছি বলে মনে হয়।