শুনো, প্রিয়জন, জীবনের রহস্যময় প্রবাহে অতীত ও বর্তমান একে অপরকে গ্রাস করে চলে—বর্তমান অতীতকে ধ্বংস করে, আবার অতীতও শক্তি নিয়ে বর্তমানকে আক্রমণ করে। তবু, যে ব্যক্তি স্থির, অবিচলিত ও অশান্তিহীন চিত্তে চেষ্টা করে, সে-ই এই দ্বন্দ্বে বিজয়ী হয়। বর্তমানের শক্তি দৃশ্যমান অতীতের চেয়ে প্রবল; তাই যথার্থ প্রচেষ্টায় ভাগ্যও জয় করা যায়, যেমন যুবক সহজেই শিশুকে বশে আনে। যদি পরিশ্রমে সংগৃহীত এক বছরের ফসল মেঘে উড়িয়ে নিয়ে যায়, তবু আরও বড়ো প্রচেষ্টায় সেই মেঘকেও প্রভাবিত করা যায়। ধাপে ধাপে উপার্জিত ধন যদি হারিয়ে যায়, তাতে মন খারাপ করার কিছু নেই; যেখানে আমার শক্তি অক্ষম, সেখানে বিলাপে কোনো লাভ নেই। আমি যদি যা পারি না, তা নিয়ে দুঃখ করি, তবে আমি যেন মৃত্যুকে ভুলে থাকা এক অচেতন প্রাণী। জগতের সমস্ত অবস্থা স্থান, কাল, কর্ম ও দ্রব্যের ভিত্তিতে গড়ে ওঠে; কিন্তু যিনি আরও বড়ো চেষ্টা করেন, তিনি সবকিছুর উপরে বিজয়ী হন। অতএব, নিজের প্রচেষ্টার উপর নির্ভর করে, সত্য শাস্ত্র ও সজ্জন সঙ্গের মাধ্যমে বুদ্ধিকে শুদ্ধ করো এবং সংসার-সাগর পার হও। মানব জীবনের উদ্দেশ্য সাধন—অতীত ও বর্তমান উভয় প্রচেষ্টাই ফলদায়ী বৃক্ষ; তবে বর্তমানের চেষ্টা অতীতকে ছাড়িয়ে যায় ও বিজয়ী হয়। যে ব্যক্তি পূর্বকৃত তুচ্ছ কর্মকে সদাচারে দূর করে না, সে অজ্ঞ প্রাণী, তার বাক্য ও মনের সুখদুঃখের উপর কোনো নিয়ন্ত্রণ নেই। কিন্তু যার মধ্যে মহৎ বিস্ময় আছে, যিনি সদাচারে জীবনযাপন করেন, তিনি সিংহ যেমন খাঁচা ছাড়ে, তেমনি মোহের বন্ধন ছেড়ে মুক্ত হন। "অন্য কেউ আমাকে এমন কাজ করাচ্ছে"—এই ভাবনা এক সর্বনাশা বিভ্রম; যে ব্যক্তি এই ভ্রান্তি ধরে রাখে, প্রকট সত্যকে ত্যাগ করে, তাকে দূর থেকে এড়িয়ে চলা উচিত। হাজারো কর্মের মধ্যে, শাস্ত্রবিধি মেনে আনন্দ ও দুঃখ ত্যাগ করে চলা উচিত। যারা শাস্ত্রাচার ছাড়ে না, তাদের কাছে সমস্ত ধনসম্পদ যেন সমুদ্র থেকে উঠে আসে। জ্ঞানীরা একাগ্রচিত্ত প্রচেষ্টাকে মানব-প্রয়াস বলে অভিহিত করেছেন; শাস্ত্রের নির্দেশে তা সফল হয়। যখন কর্ম প্রাণবন্ত ও গতিময়, তখন তা আপন উদ্দেশ্য পূরণ করে; সৎজনের সঙ্গ ও সত্য শাস্ত্র পাঠে তা আরও ধারালো হয়। জ্ঞানীরা পরম সত্যকে অনন্ত, সমান আনন্দ বলে জানেন; যাঁরা তা সম্পূর্ণরূপে লাভ করেন, তাঁরাই প্রকৃত গুরু ও শাস্ত্র—তাঁদের সেবা করা উচিত। যদি পূর্বের প্রচেষ্টাকে ভাগ্য বলা হয়, তবে তা গ্রহণযোগ্য; এই অর্থে আমরা সে নাম অস্বীকার করি না। কিন্তু যারা ভাগ্যকে অন্য কিছু মনে করে, তারা সর্বনাশের দিকে যায়; সর্বদা কেবল নিজের চেষ্টা দুই জগতে কল্যাণ আনে। যেমন গতকালের দুষ্কর্ম আজকের সদকর্মে সুন্দরভাবে ঢেকে যায়, তেমনি পূর্বকর্মও অতিক্রম হয়; অতএব, সদা মহৎ কর্মে ব্রতী হও। প্রচেষ্টার ফল হাতে থাকা আমলকি ফলের মতো স্পষ্ট; কিন্তু মূঢ়েরা প্রকট সত্য উপেক্ষা করে ভাগ্যের মোহে ডুবে যায়। ভাগ্য, যা কেবল কল্পিত ও কারণ-ফলহীন, তা অপ্রকৃত ও উপেক্ষণীয়; হে শুভবুদ্ধিসম্পন্ন, নিজের প্রচেষ্টার উপর নির্ভর করো। শাস্ত্র, সদাচার ও দেশাচারের ফলে যে ফল দীর্ঘকাল পরে হৃদয়ে দীপ্তি আনে, তখন মন আর কিছু চায় না, সমস্ত ইন্দ্রিয় তা অনুসরণ করে—এটাই সত্য প্রচেষ্টা। প্রচেষ্টার ফলে ফল লাভ হয়, এটা উপলব্ধি করে সর্বদা ব্যক্তিগত প্রচেষ্টায় নিয়োজিত হওয়া উচিত। পরে, সত্য শাস্ত্র, সজ্জন ও জ্ঞানীর সেবায় তার সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ হয়। ভাগ্য ও ব্যক্তিগত প্রচেষ্টাকে গভীরভাবে বিচার করে, সদা নিজের প্রচেষ্টায় কর্ম করো; এমন যারা করেন, তাঁদের সদা সজ্জনসেবার সাধনা সফল হয়। এই জীব, জন্মের শৃঙ্খলে আবদ্ধ হয়ে, রোগে কষ্ট পায়; তা উপলব্ধি করে স্বাভাবিক মানব-প্রয়াসে সফলতার চেষ্টা করা উচিত। শান্তি লাভ হোক—সেই অমোঘ ঔষধে, যা সন্তুষ্ট ও সত্যজ্ঞ সজ্জনের সঙ্গ। যে ব্যক্তি অসুস্থতামুক্ত ও সামান্য কষ্টযুক্ত দেহ পেয়েছে, তাকে এমনভাবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করতে হবে, যাতে আর পুনর্জন্ম না হয়। যে ভাগ্যকে অতিক্রম করতে চায়, এখানে ও পরকালে, সে সমস্ত আকাঙ্ক্ষিত বস্তু লাভ করে। যারা সমস্ত চেষ্টা ছেড়ে কেবল ভাগ্যের উপর নির্ভর করে, তারা আত্মবিরোধী, তারা ধর্ম, অর্থ ও ভোগ ধ্বংস করে দেয়। চেতনার গতি, মনের গতি, ইন্দ্রিয়ের গতি—এই তিনই মানব-প্রয়াস, এ থেকেই ফল উৎপন্ন হয়। মনের যেমন চেতনা, তেমনি অন্তর্গত গতি; দেহও সেই অনুসারে কাজ করে এবং ফলভোগ হয়। শৈশব থেকেই সর্বত্র দেখা যায়—কোথাও ভাগ্য দেখা যায় না; সর্বত্র মানব-প্রয়াসই প্রাধান্য পায়। মানব-প্রয়াসেই বৃহস্পতি দেবতাদের গুরু হয়েছিলেন, এবং মানব-প্রয়াসেই শুক্র অসুরদের গুরু হয়েছিলেন। যারা মহৎ ও শ্রেষ্ঠ, দুঃখ, দারিদ্র্য ও ক্লেশে ক্লিষ্ট হয়েও, নিজেদের প্রচেষ্টা ও অধ্যবসায়ে ইন্দ্রের সমান মর্যাদা লাভ করেছেন। আবার, যারা ধনী ও আশ্চর্য সম্পদে পরিবেষ্টিত ছিলেন, তারা নিজেদের দোষে নরকে অতিথি হয়েছেন। হাজারো জন্ম ও বিভিন্ন অবস্থার মধ্যে, জীবের অবস্থা কেবল নিজের প্রচেষ্টার ফলেই ঘটে। শাস্ত্র, গুরুবাক্য বা নিজের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত—এই তিনরকম প্রমাণেই সর্বত্র মানব-প্রয়াসই স্বীকৃত, ভাগ্য নয়। যখন মন অশুভের দ্বারা আচ্ছন্ন হয়, তখন প্রচেষ্টায় দ্রুত শুভের দিকে ফিরিয়ে আনা উচিত—এটাই সব শাস্ত্রের সার। যা সত্যিকারের কল্যাণকর, তুচ্ছ নয়, এবং অনিষ্টমুক্ত—তাই নিয়মিত চর্চা করো, পুত্র; এটাই আচার্যরা বলেছেন। আমার প্রচেষ্টা যত বাড়ে, ফলও তত দ্রুত আসে; আমি কেবল নিজের চেষ্টার ফল পাই, ভাগ্য থেকে নয়। সফলতা প্রচেষ্টায় দেখা যায়; প্রচেষ্টাই জ্ঞানীর পথ; ভাগ্য কেবল দুর্বল মনের মানুষের দুঃখে সান্ত্বনা মাত্র। এইভাবেই, হে মনুষ্য, তোমার জীবন ও কর্মের পথ নির্ধারিত হয়—নিজের প্রচেষ্টাতেই সাফল্য, কল্যাণ ও মুক্তি।