এই জগৎ যেমন ব্যক্তির কল্পনা থেকে উদ্ভূত হয়ে, সেই কল্পনার অবসানে বিলীন হয়ে যায়, তেমনই জাগ্রত হয় সেই নিশ্চিত উপলব্ধি—যে দগ্ধ জগৎ আসলে নিরর্থক ও শূন্য। অতএব, মহাবাহু, তুমি আমাকে সত্য ও নির্মলভাবে বলো—তোমার কাছ থেকেই আমার মন প্রশান্তি পায়, সে যেন আর জগতে বিচরণ না করে। এর চেয়ে উচ্চতর বা অধিক নিশ্চিত কিছু নেই, হে মুনি; তুমি নিজেই তা জেনেছ এবং তোমার গুরুর কাছ থেকেও পুনরায় শুনেছ। এখানে কেবল অখণ্ড চৈতন্য-আত্মা বিরাজমান, অন্য কিছু নয়; চিন্তার শক্তিতে সে আবদ্ধ হয় এবং চিন্তার অবসানে মুক্তি পায়। যিনি এই সত্য স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করেন, সেই মহাত্মা সমস্ত ভোগ বা দৃশ্যমান বিষয় থেকে বৈরাগ্য লাভ করেন। তোমার ক্ষেত্রেও, হে মহাবীর, তোমার মন ভোগ ও দীর্ঘস্থায়ী ক্লেশ থেকে বৈরাগ্য লাভ করেছে; এখন আর কী জানতে চাও? এমন পূর্ণতা তোমার পিতার মধ্যেও দেখা যায়নি, যিনি অসীম তপস্যায় লিপ্ত ও সর্বজ্ঞানের আধার হয়েও, যেমনটি তোমার মধ্যে উদিত হয়েছে। আমি ব্যাসের শিষ্য ও পুত্র হয়েও, তাঁকে ছাড়িয়ে গেছি; তবুও, তোমার ভোগ-ইচ্ছা এত ক্ষীণ হয়ে গেছে যে, এখানেও তুমি আমাকে অতিক্রম করেছ। তুমি যা লাভযোগ্য, সবই লাভ করেছ; তোমার মন সম্পূর্ণভাবে পূর্ণ হয়েছে; তুমি দৃশ্যমানের মোহে পতিত হও না, হে ব্রাহ্মণ, তুমি মুক্ত—ভ্রান্তি ত্যাগ করো। এইভাবে মহানুভব জনক যখন উপদেশ দিলেন, তখন শুক নির্মল, পরম সত্যে স্থিত হয়ে নীরব রইলেন। শোক, ভয় ও ক্লান্তি থেকে মুক্ত, উদাসীন ও সকল সন্দেহ কাটিয়ে, তিনি ধ্যানের উদ্দেশ্যে নির্দোষ মেরু শৃঙ্গার চূড়ায় আরোহণ করলেন। সেখানে তিনি হাজার বছর ধরে নিরবিচ্ছিন্ন, নিরাবরণ চেতনায়, তেলহীন প্রদীপের মতো নিজের মধ্যে স্থিত থাকলেন। সব মানসিক আন্দোলন ও অশুদ্ধি সম্পূর্ণ বিলীন হয়ে, নিজের নির্মল স্বরূপে তিনি মহাত্মা একত্বে প্রবেশ করলেন, যেন জলের বিন্দু সাগরে মিশে যায়। রাম, কেবলমাত্র যতটুকু প্রয়োজন, ততটুকুই বুদ্ধির শুদ্ধি ব্যাসপুত্রের জন্য প্রয়োগ হয়। এই জ্ঞানের দ্বারা সবকিছুই জানা যায়, হে ভূমিপতি; ভোগ তার কাছে আনন্দদায়ক নয়, যেমন জ্ঞানীর কাছে রোগ সুখকর নয়। এটাই সেই ব্যক্তির চিহ্ন, যিনি যা জানার তা জেনেছেন—সব রকম ভোগের সমারোহ আর তাকে আনন্দ দেয় না। ভোগের কল্পনায়, অবাস্তবতায় গাঁথা বন্ধন দৃঢ় হয়; আবার, সেই কল্পনা প্রশমিত হলে, সংসারের বন্ধন ক্ষীণ হয়। রাম, ইচ্ছার ক্ষয়কেই জ্ঞানীরা মুক্তি বলেন; আর বিষয়-আকাঙ্ক্ষার দৃঢ়তাকেই বন্ধন বলা হয়। অধিকাংশ মানুষ আত্মজ্ঞান লাভের পরে আবারও ইন্দ্রিয়বিষয়ে আসক্তি অনুভব করে, যদিও তা খুব কষ্টসাধ্য। যিনি সত্যিই দর্শন করেন, তিনি জ্ঞানী; যিনি দ্রষ্টা ও দ্রষ্টব্য উভয়কেই জানেন, তিনিই পণ্ডিত; এমন মহাত্মার কাছে ভোগ্য বস্তু স্বাদু মনে হয় না, জোর করলেও নয়। যার কাছে খ্যাতি বা সম্পদের মতো কোনো কারণ ছাড়াই পার্থিব ভোগ্য বস্তু আর আকর্ষণীয় নয়—তিনিই জীবন্মুক্ত। যতক্ষণ না জানার বিষয় উপলব্ধি হয়, হে প্রিয়, ততক্ষণ কোনো প্রাণী ইন্দ্রিয়বিষয়ে বৈরাগ্য লাভ করে না, যেমন মরুভূমিতে লতা জন্মায় না। অতএব, হে রঘুকুল-নন্দন, জেনে রাখো—যিনি জানার বিষয় উপলব্ধি করেছেন, তার কাছে এই অম্লান ভোগ্যক্ষেত্র আর আনন্দদায়ক নয়। রাম যা কিছু সরাসরি সত্য রূপে শোনেন, তা রাঘবের মনের প্রশান্তি আনে। রামের মন কেবল নির্মল, অখণ্ড সত্তার মধ্যে যে প্রশান্তি, তাই চায়, যেমন শরতের সৌন্দর্য জলে বিশ্রাম নিতে চায়। এখানে, মহাত্মা রাঘবের মনের প্রশান্তির জন্য, মহর্ষি বসিষ্ঠ তাঁর যুক্তি প্রকাশ করুন। তিনি রঘুবংশের কর্তা ও কুলগুরু; সর্বজ্ঞ, সর্বদর্শী এবং অতীত-বর্তমান-ভবিষ্যৎ তিন কালকেই ত্রুটিহীনভাবে প্রত্যক্ষ করেন। বসিষ্ঠ, ভগবন, আপনি কি স্মরণ করেন, আপনি নিজেই একদা আমাদের মধ্যে শত্রুতা নাশ ও মহাত্মাদের কল্যাণার্থে যা শিক্ষা দিয়েছিলেন? নিশধ পর্বতের চূড়ায়, দেবদারু বনের মাঝে, পদ্মভূত ব্রহ্মা ঋষিদের অজস্র জ্ঞান প্রদান করেছিলেন। যার দ্বারা, হে ব্রাহ্মণ, যখন কেউ বিচক্ষণতায় সমৃদ্ধ হয়, এই প্রবণতা জ্ঞানে রূপান্তরিত হয়; সংসারী ব্যক্তি নিশ্চয়ই শান্তি লাভ করে, যেমন সূর্যোদয়ে অন্ধকার দূরীভূত হয়। সেই জ্ঞানের পদ্ধতি রামকে শিক্ষা দিন, যিনি এখানে অবস্থান করছেন; হে ব্রাহ্মণ, দ্রুত তাঁকে উপদেশ দিন, যাতে তিনি প্রশান্তি লাভ করেন। এখানে কোনো প্ররোচনার দরকার নেই; রাম অশুদ্ধি থেকে মুক্ত। তাঁর মুখ অনায়াসে নির্মল আয়নায় প্রতিবিম্বিত হয়। সেই জ্ঞান, শাস্ত্রের অর্থ ও নিরবচ্ছিন্ন দক্ষতা—সবই নিরাসক্ত মহান শিষ্যকে শিক্ষা দেওয়া উচিত। যিনি শিষ্য নন, যিনি নিরাসক্ত নন, তাঁকে যা শেখানো হয়, তা অপবিত্র হয়ে যায়, যেমন গরুর দুধ কুকুরের লালা মিশে গেলে। যাঁরা রাগ, ভয়, ক্রোধ, আসক্তি ও অশুদ্ধি থেকে মুক্ত—আপনারা যা বলেন, তাতেই এখানকার মন প্রশান্তি পায়। গাধিপুত্র এভাবে বলার পর, ব্যাস, নারদ প্রমুখ মুনিগণ সেই কথার প্রশংসা করে বললেন, "সাধু, সাধু!" তখন মহাতেজস্বী, দীপ্তিমান ঋষি বসিষ্ঠ, রাজাসনের পাশে দাঁড়িয়ে, যেন স্বয়ং ব্রহ্মার পুত্র, কথা বললেন। "হে মুনি, আপনি আমাকে যা নির্দেশ দেন, আমি তা নিরবিঘ্নে পালন করব; কারণ, যোগ্য হলেও, কে সদাচারীর বাক্য অমান্য করতে সাহস করবে? আজ আমি রামসহ রাজপুত্রদের মনের অন্ধকার জ্ঞানের দ্বারা অপসারিত করব, যেমন প্রদীপ রাত্রির অন্ধকার দূর করে। আমি অবিচ্ছিন্নভাবে স্মরণ করি, একসময় পদ্মজ ব্রহ্মা নিশধ পর্বতে সংসার-মোহ প্রশমনের জন্য যে জ্ঞান উপদেশ দিয়েছিলেন।