এরপর জনক মহারাজ শুকদেবকে অন্তঃপুরে নিয়ে এলেন, কিন্তু সাত দিন ধরে তিনি তাঁর সামনে উপস্থিত হননি। সেই সময় জনক, চন্দ্রসম মুখমণ্ডলবিশিষ্ট শুকদেবকে মনোরম নারী, সুস্বাদু আহার ও নানা ভোগবিলাসে আপ্যায়িত করলেন। কিন্তু ব্যাসের পুত্র শুকের কাছে এইসব ভোগবিলাস মনকে দুঃখের মতোই মনে হল; যেমন হালকা বাতাস গাঁথা পর্বতকে নাড়া দিতে পারে না, তেমনই এসব কিছুই তাঁকে বিচলিত করতে পারল না। তিনি সেখানে সম্পূর্ণ শান্ত, পবিত্র, নীরব ও আনন্দিত মনে অবস্থান করলেন—পূর্ণিমার চাঁদের মতো, স্বয়ংসম্পূর্ণ। জনক মহারাজ শুকের প্রকৃত স্বরূপ উপলব্ধি করে তাঁকে তাঁর কাছে নিয়ে এলেন এবং তাঁকে দেখেই আনন্দিত হৃদয়ে প্রণাম করলেন। রাজা জনক, যিনি সংসারের সমস্ত কর্তব্য সম্পন্ন করেছেন এবং সকল অভিলাষ পূর্ণ করেছেন, দ্রুত শুকদেবকে অভ্যর্থনা জানিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনি কী চান? গুরুবর, এই সংসাররূপী দৃশ্য কিভাবে উদিত হয়েছে এবং প্রকৃত শান্তি কিভাবে আসে, দয়া করে স্পষ্ট ও বিলম্ব না করে বলুন।" জনক এভাবে জানতে চাইলে শুকদেব ঠিক যেমনভাবে তাঁর পিতা তাঁকে পূর্বে বুঝিয়েছিলেন, সেভাবেই উত্তর দিলেন। তিনি বললেন, "আমি নিজেই এই বিষয়টি আমার বুদ্ধি দ্বারা উপলব্ধি করেছি এবং যখন আমার পিতা আমায় জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখনও আমি এতটুকুই উত্তর দিয়েছিলাম। হে শ্রেষ্ঠ বক্তা, আপনিও এই একই অর্থ বলেছেন এবং শাস্ত্রেও এটাই বলা হয়েছে। যেমন এই সংসার কল্পনা থেকে উদ্ভূত হয়ে কল্পনার অবসানে লয়প্রাপ্ত হয়, তেমনই নিশ্চয়তা আসে যে দগ্ধ সংসার নিরর্থক ও শূন্য।" "অতএব, হে মহাবাহু, আপনি আমাকে সত্য ও নির্মলভাবে বলুন; আপনার থেকেই আমার মন শান্তি পায়—এটি যেন পুনরায় সংসারে বিচরণ না করে। এর চেয়ে উচ্চতর বা পরবর্তী কোনো নিশ্চয়তা নেই, হে মুনি; আপনি নিজেই এটি জানেন, এবং আপনার গুরুর কাছ থেকেও পুনরায় শুনেছেন। এখানে একমাত্র অখণ্ড চৈতন্য-আত্মাই বিদ্যমান, অন্য কিছু নয়; সে কেবল চিন্তার দ্বারা আবদ্ধ হয় এবং চিন্তার অবসানে মুক্ত হয়।" "যিনি একে স্পষ্টভাবে জানেন, সেই মহাত্মা সমস্ত ভোগবিলাস বা দৃষ্ট জগৎ থেকে বৈরাগ্য লাভ করেন। আপনিও, হে মহাবীর, ভোগবিলাস ও দীর্ঘস্থায়ী ক্লেশ থেকে আপনার মন বৈরাগ্যে উপনীত হয়েছে; আরও কিছু জানার আছে কি? এমন পূর্ণতা তো আপনার পিতারও হয়নি, যিনি মহাতপস্বী ও সর্বজ্ঞ, কিন্তু আপনার মধ্যে তা হয়েছে। আমি ব্যাসের পুত্র ও শিষ্য হয়েও তাঁকে ছাড়িয়ে গেছি; তবু আপনার ভোগ-আকাঙ্ক্ষা এত ক্ষীণ যে, আপনি এখানে আমাকেও অতিক্রম করেছেন। আপনি যা কিছু লাভযোগ্য, সবই অর্জন করেছেন, আপনার মন সম্পূর্ণ পূর্ণ; আপনি দৃশ্যমান জগতে পড়ে যান না, হে ব্রাহ্মণ, আপনি মুক্ত—ভ্রান্তি ত্যাগ করুন।" এইভাবে মহানুভব জনক উপদেশ দিলে, শুকদেব পবিত্র, পরম সত্যে নীরব ও স্থিত হয়ে রইলেন। তিনি সকল দুঃখ, ভয় ও ক্লান্তি থেকে মুক্ত, উদাসীন ও সমস্ত সন্দেহ কাটিয়ে নির্লিপ্তভাবে ধ্যানের উদ্দেশ্যে নির্দোষ মেরু পর্বতের চূড়ায় আরোহণ করলেন। সেখানে তিনি হাজার বছর ধরে চিন্তাশূন্য সমাধিস্থ অবস্থায় রইলেন—যেন তেলহীন প্রদীপ নিঃস্তব্ধ হয়ে আছে। সমস্ত মানসিক গতি ও অশুদ্ধি বিলীন হয়ে, নিজস্ব নির্মল স্বরূপে বিশুদ্ধ হয়ে, মহাত্মা একত্বের অবস্থায় প্রবেশ করলেন—যেন জলের ফোঁটা মহাসাগরে বিলীন হয়ে যায়। রাম, ব্যাসপুত্র শুকের জন্য কেবল যতটুকু প্রয়োজন, ততটাই বুদ্ধির শুদ্ধি ব্যবহৃত হয়। এর দ্বারা, হে ভূপতি, সমস্ত কিছুই জানা হয়ে যায়; ভোগবিলাস তাঁকে আকর্ষণ করে না, যেমন রোগ জ্ঞানীদের কাছে আনন্দদায়ক নয়। এটাই সেই চিহ্ন, যার মন জানার যোগ্য বিষয় জেনেছে—তাঁকে আর ভোগবিলাস আকর্ষণ করে না। ভোগের কল্পনায়, অসত্যমূলক বন্ধন দৃঢ় হয়; সেই কল্পনা প্রশমিত হলে সংসারবন্ধন ক্ষীণ হয়। রাম, ইচ্ছার ক্ষীণতাকেই জ্ঞানীরা মুক্তি বলে; আর বিষয়-আকাঙ্ক্ষার দৃঢ়তাকে বন্ধন বলে। অধিকাংশ মানুষ, আত্মজ্ঞান লাভের পরও, আবারও ইন্দ্রিয়বিষয়ে আসক্ত হয়ে পড়ে, যদিও তা কষ্টসাধ্য। যিনি সত্যিই দর্শন করেন, তিনিই জ্ঞানী; যিনি গ্যাতা ও গ্যেয় উভয়কেই জানেন, তিনিই পণ্ডিত; এমন মহাত্মার কাছে ভোগবিলাস স্বাদহীন হয়, জোর করেও তা মধুর হয় না। যার কাছে পৃথিবীর ভোগবিলাস, কোনো খ্যাতি বা সম্পদের জন্য নয়, নিজে থেকেই আকর্ষণ হারিয়েছে—তিনিই জীবন্মুক্ত। যতক্ষণ না জানার বিষয় উপলব্ধ হয়, ততক্ষণ প্রাণী ইন্দ্রিয়বিষয়ে বৈরাগ্য লাভ করে না, যেমন মরুভূমিতে লতা জন্মায় না। অতএব, হে রঘুনন্দন, জেনে রাখো—যিনি জানার বিষয় উপলব্ধ করেছেন, তাঁর কাছে এই ভোগবিলাস আর আনন্দদায়ক নয়। রাম যা সত্যরূপে শোনেন, তা রাঘবের মনে প্রশান্তি আনে। রামের মন কেবল বিশুদ্ধ, অখণ্ড সত্তায় প্রশান্তি খোঁজে, যেমন শরতের সৌন্দর্য জলে বিশ্রাম নেয়। এখানে, মহাত্মা রাঘবের মনের প্রশান্তির জন্য, মহর্ষি বশিষ্ঠ তাঁর যুক্তি উপস্থাপন করুন। তিনি রঘুবংশের অধিপতি ও কুলগুরু; সর্বজ্ঞ, সর্বদর্শী এবং তিন কালকে নির্ভুলভাবে উপলব্ধি করেন। হে পূজ্য বশিষ্ঠ, আপনি কি স্মরণ করেন, একসময় আপনি নিজেরাই আমাদের মধ্যে শত্রুতা নাশের জন্য এবং মহাত্মাদের কল্যাণের জন্য যা উপদেশ দিয়েছিলেন? নিশধ পর্বতের শিখরে, চিরসবুজ দেবদারু গাছের মাঝে, পুণ্যশ্লোক পদ্মভূ (ব্রহ্মা) ঋষিদের অজস্র জ্ঞান দান করেছিলেন। যার দ্বারা, হে জ্ঞানী ব্রাহ্মণ, যখন কেউ বিবেকসম্পন্ন হয়, তখন এই প্রবণতা জ্ঞানের দ্বারা রূপান্তরিত হয়; সংসারী ব্যক্তি নিশ্চিতভাবেই প্রশান্তি লাভ করে, যেমন সূর্যালোকে অন্ধকার দূরীভূত হয়।