நவத்வாரே புரே தேஹீ ஹம்ஸோ லேலாயதே பஹிஃ வஶீ ஸர்வஸ்ய லோகஸ்ய ஸ்தாவரஸ்ய சரஸ்ய ச
ஒன்பது வாயிலுள்ள நகரத்தில் உடலுடன் உள்ள ஆன்மா, அன்னப்பறவை போல் வெளியில் சுதந்திரமாக நடக்கிறது; நிலைபெற்றதும், அசையும் அனைத்தையும் ஆண்டவன்.
அபாணிபாதோ ஜவநோ க்ரஹீதா பஶ்யத்ய் அசக்ஷுஃ ஸ ஶ்ரு'ணோத்ய் அகர்ணஃ ஸ வேத்தி வேத்யம் ந ச தஸ்யாஸ்தி வேத்தா தம் ஆஹுர் அக்ர்யம் புருஷம் மஹாந்தம்
கை, கால் இல்லாமல் விரைவாகச் சென்று பிடிக்கிறான்; கண்கள் இல்லாமல் பார்ப்பான்; செவி இல்லாமல் கேட்கிறான்; அறிய வேண்டியதை அறிகிறான்; ஆனால் அவரை யாரும் அறிய முடியாது; அவரை முதன்மையான மகா புருஷன் என்கிறார்கள்.
அணோர் அணீயாந் மஹதோ மஹீயாந் ஆத்மா குஹாயாம் நிஹிதோ ऽஸ்ய ஜந்தோஃ தம் அக்ரதும் பஶ்யதி வீதஶோகோ தாதுப்ரஸாதாந் மஹிமாநம் ஈஶம்
அந்த ஆத்மா மிகச் சிறியது, மிகப் பெரிதும்; ஒவ்வொரு உயிரின் உள்ளத்திலும் மறைந்திருக்கிறது; ஆசையும் துயரமும் இல்லாதவன், மனம் தூய்மையால் ஆண்டவனின் மகிமையை காண்கிறான்.
வேதாஹம் ஏதம் அஜரம் புராணம் ஸர்வாத்மாநம் ஸர்வகதம் விபுத்வாத் ஜந்மநிரோதம் ப்ரவதந்தி யஸ்ய ப்ரஹ்மவாதிநோ ஹி ப்ரவதந்தி நித்யம்
நான் இந்த வயது இல்லாத, பழமையான, எல்லாவற்றிலும் நிறைந்த ஆத்மாவை அறிகிறேன்; பிரம்மத்தை அறிந்தவர்கள் பிறவியை முடிவடையச் செய்கிறார் என்றும், அவர் என்றும் நிலைத்திருப்பவர் என்கிறார்கள்.
ய ஏகோ ऽவர்ணோ பஹுதா ஶக்தியோகாத் வர்ணாந் அநேகாந் நிஹிதார்தோ ததாதி வி சைதி சாந்தே விஶ்வம் ஆதௌ ஸ தேவஃ ஸ நோ புத்த்யா ஶுபயா ஸம்யுநக்து
ஒருவன் நிறமில்லாதவன், பலவிதமான சக்திகளால் பல நிறங்களை எடுத்துக் கொண்டு, பல பொருள்களை நிலைநிறுத்தி, உலகில் நடந்து, இறுதியில் எல்லாவற்றிலும் இருப்பவன். அந்த தெய்வம் நமக்கு நல்ல அறிவைத் தருவதாக ஆசீர்வதிக்கட்டும்.
தத் ஏவாக்நிஸ் தத் ஆதித்யஸ் தத் வாயுஸ் தத் உ சந்த்ரமாஃ தத் ஏவ ஶுக்ரம் தத் ப்ரஹ்ம தத் ஆபஸ் தத் ப்ரஜாபதிஃ
அது தான் அக்னி, அது தான் சூரியன், அது தான் வாயு, அது தான் சந்திரன்; அது தான் ஒளி, அது தான் பிரம்மா, அது தான் நீர், அது தான் பிரஜாபதி.
த்வம் ஸ்த்ரீ த்வம் புமாந் அஸி த்வம் குமார உத வா குமாரீ த்வம் ஜீர்ணோ தண்டேந வஞ்சஸி த்வம் ஜாதோ பவஸி விஶ்வதோமுகஃ
நீயே பெண், நீயே ஆண்; நீயே சிறுவன், நீயே சிறுமி; நீயே தண்டுடன் நடக்கும் முதியவன்; நீ பிறந்து, எல்லா முகங்களுடனும் தோன்றுகிறாய்.
நீலஃ பதங்கோ ஹரிதோ லோஹிதாக்ஷஸ் தடித்கர்ப ரு'தவஃ ஸமுத்ராஃ அநாதிமாம்ஸ் த்வம் விபுத்வேந வர்தஸே யதோ ஜாதாநி புவநாநி விஶ்வா
கருப்பு, இறக்கையுள்ளவன், பச்சை, சிவப்புக் கண்கள், மின்னலின் கருவாகவும், காலங்களாகவும், கடல்களாகவும் நீ இருப்பவன்; ஆரம்பமில்லாமல், எல்லா உலகங்களும் உன்னிலிருந்து பிறக்கின்றன.
அஜாம் ஏகாம் லோஹிதஶுக்லக்ரு'ஷ்ணாம் பஹ்வீஃ ப்ரஜாஃ ஸ்ரு'ஜமாநாம் ஸரூபாஃ அஜோ ஹ்ய் ஏகோ ஜுஷமாணோ ऽநுஶேதே ஜஹாத்ய் ஏநாம் புக்தபோகாம் அஜோ ऽந்யஃ
ஒரு பிறவியில்லாதவள் சிவப்பு, வெள்ளை, கருப்பு நிறங்களுடன், பல உருவங்களை உருவாக்குகிறாள்; ஒரு பிறவியில்லாதவன் அவளை அனுபவித்து அருகில் இருக்கிறான், மற்றொரு பிறவியில்லாதவன் அனுபவித்தபின் அவளை விட்டு விடுகிறான்.
த்வா ஸுபர்ணா ஸயுஜா ஸகாயா ஸமாநம் வ்ரு'க்ஷம் பரிஷஸ்வஜாதே தயோர் அந்யஃ பிப்பலம் ஸ்வாத்வ் அத்த்ய் அநஶ்நந்ந் அந்யோ அபிசாகஶீதி
இரு பறவைகள், நண்பர்களாக, ஒன்றே மரத்தில் உடன் தங்கியுள்ளன; ஒரு பறவை இனிப்பான பழத்தை உண்டுகொள்கிறது, மற்றொன்று சாப்பிடாமல் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறது.
ஸமாநே வ்ரு'க்ஷே புருஷோ நிமக்நோ அநீஶயா ஶோசதி முஹ்யமாநஃ ஜுஷ்டம் யதா பஶ்யத்ய் அந்யம் ஈஶம் அஸ்ய மஹிமாநம் இதி வீதஶோகஃ
அதே மரத்தில், ஒருவர் ஆழ்ந்து, சக்தியில்லாமல் துக்கத்துடன் குழப்பமடைந்திருக்கிறார்; அவர் மற்றவரை, அதாவது ஆண்டவரை, அவருடைய மகிமையை காணும் போது, துக்கம் நீங்கி விடுகிறார்.
ரு'சோ அக்ஷரே பரமே வ்யோமந் யஸ்மிந் தேவா அதி விஶ்வே நிஷேதுஃ யஸ் தந் ந வேத கிம் ரு'சா கரிஷ்யதி ய இத் தத் விதுஸ் த இமே ஸமாஸதே
அழியாத உயர்ந்த இடத்தில் எல்லா தேவர்கள் தங்கியிருக்கிறார்கள்; அதை அறியாதவன் வேதப் பாடலைப் பாடினால் என்ன பயன்? அதை அறிந்தவர்கள் அங்கே கூடுகிறார்கள்.
சந்தாம்ஸி யஜ்ஞாஃ க்ரதவோ வ்ரதாநி பூதம் பவ்யம் யச் ச வேதா வதந்தி அஸ்மாந் மாயீ ஸ்ரு'ஜதே விஶ்வம் ஏதத் தஸ்மிம்ஶ் சாந்யோ மாயயா ஸம்நிருத்தஃ
வேதப்பாடல்கள், யாகங்கள், விரதங்கள், கடந்த காலம், வருங்காலம், வேதங்கள் சொல்வது—இவை அனைத்தையும் மாயையால் ஒருவன் உருவாக்குகிறான்; மற்றொருவன் அவன் மாயையில் கட்டுண்டிருக்கிறான்.
மாயாம் து ப்ரக்ரு'திம் வித்யாந் மாயிநம் து மஹேஶ்வரம் தஸ்யாவயவபூதைஸ் து வ்யாப்தம் ஸர்வம் இதம் ஜகத்
மாயை என்பது இயற்கை என்று அறிந்துகொள்; மாயை செய்வோன் பரம ஈசன்; அவனுடைய பகுதியால் இந்த உலகம் முழுவதும் நிறைந்துள்ளது.
யோ யோநிம்-யோநிம் அதிதிஷ்டத்ய் ஏகோ யஸ்மிந்ந் இதம் ஸம் ச வி சைதி ஸர்வம் தம் ஈஶாநம் வரதம் தேவம் ஈட்யம் நிசாய்யேமாம் ஶாந்திம் அத்யந்தம் ஏதி
ஒவ்வொரு கருவிலும் ஒருவன் மட்டுமே தலைமை வகிக்கிறான்; அவனில் எல்லாம் நடக்கிறது, நிற்கிறது; அந்த வரங்களை வழங்கும், வணங்கத்தக்க ஆண்டவரை வணங்கினால், உயர்ந்த அமைதி கிடைக்கும்.
யோ தேவாநாம் ப்ரபவஶ் சோத்பவஶ் ச விஶ்வாதிகோ ருத்ரோ மஹர்ஷிஃ ஹிரண்யகர்பம் பஶ்யத ஜாயமாநம் ஸ நோ புத்த்யா ஶுபயா ஸம்யுநக்து
தேவர்களின் ஆதியும், தோற்றமும், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவரும், ருத்ரனும், மகா முனிவரும்—ஹிரண்யகர்பன் பிறப்பதைப் பாருங்கள்; அவர் நமக்கு நல்ல அறிவைத் தருவதாக ஆசீர்வதிக்கட்டும்.
யோ தேவாநாம் அதிபோ யஸ்மிம்ல் லோகா அதிஶ்ரிதாஃ ய ஈஶே அஸ்ய த்விபதஶ் சதுஷ்பதஃ கஸ்மை தேவாய ஹவிஷா விதேம
தேவர்களின் ஆண்டவரும், உலகங்கள் அவனில் நிலைபெற்றுள்ளன; இரண்டுகாலும் நான்குகாலும் உயிர்களை ஆண்டுவரும்; எந்த தேவனுக்கு நாம் அர்ப்பணை செய்ய வேண்டும்?
ஸூக்ஷ்மாதிஸூக்ஷ்மம் கலிலஸ்ய மத்யே விஶ்வஸ்ய ஸ்ரஷ்டாரம் அநேகரூபம் விஶ்வஸ்யைகம் பரிவேஷ்டிதாரம் ஜ்ஞாத்வா ஶிவம் ஶாந்திம் அத்யந்தம் ஏதி
மிக மிக நுண்ணியவனாக, குழப்பத்தின் நடுவில், பல உருவங்களுடன் உலகை உருவாக்குபவனும், எல்லாவற்றையும் சூழ்ந்த ஒருவனும்; சிவனை அறிந்தால், உயர்ந்த அமைதி கிடைக்கும்.
ஸ ஏவ காலே புவநஸ்ய கோப்தா விஶ்வாதிபஃ ஸர்வபூதேஷு கூடஃ யஸ்மிந் யுக்தா ப்ரஹ்மர்ஷயோ தேவதாஶ் ச தம் ஏவம் ஜ்ஞாத்வா ம்ரு'த்யுபாஶாம்ஶ் சிநத்தி
அவரே காலத்தில் உலகத்தை காப்பவரும், எல்லாவற்றுக்கும் ஆண்டவரும், எல்லா உயிர்களிலும் மறைந்திருப்பவரும்; முனிவரும் தேவர்களும் அவனில் இணைந்திருப்பார்கள்; அவனை இவ்வாறு அறிந்தால் மரண பாசங்கள் அறுந்துவிடும்.
க்ரு'தாத் பரம் மண்டம் இவாதிஸூக்ஷ்மம் ஜ்ஞாத்வா ஶிவம் ஸர்வபூதேஷு கூடம் விஶ்வஸ்யைகம் பரிவேஷ்டிதாரம் ஜ்ஞாத்வா தேவம் முச்யதே ஸர்வபாஶைஃ
நெய்யை விட நுண்ணியவனாக, எல்லா உயிர்களிலும் மறைந்திருக்கும் சிவனை அறிந்து, உலகை சூழ்ந்த ஒரே தெய்வத்தை உணர்ந்தால், எல்லா பாசங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுவான்.
ஏஷ தேவோ விஶ்வகர்மா மஹாத்மா ஸதா ஜநாநாம் ஹ்ரு'தயே ஸம்நிவிஷ்டஃ ஹ்ரு'தா மநீஷா மநஸாபிக்லு'ப்தோ ய ஏதத் விதுர் அம்ரு'தாஸ் தே பவந்தி
இந்த தெய்வம், எல்லாவற்றையும் உருவாக்கும் பெரிய ஆன்மா, எப்போதும் மனிதர்களின் இதயத்தில் உறைகிறான்; இதயம், புத்தி, மனதினால் அவனை அடையலாம்; இதை அறிந்தவர்கள் அமரராகிறார்கள்.
யதாதமஸ் தந் ந திவா ந ராத்ரிர் ந ஸந் ந சாஸச் சிவ ஏவ கேவலஃ தத் அக்ஷரம் தத் ஸவிதுர் வரேண்யம் ப்ரஜ்ஞா ச தஸ்மாத் ப்ரஸ்ரு'தா புராணீ
அந்த இருள் இருந்தால், அங்கு பகலும் இரவும் இல்லை, இருப்பதும் இல்லாததும் இல்லை; சிவன் மட்டும் தான் இருக்கிறான்; அது அழியாதது, அது சூரியனில் சிறந்தது, அதிலிருந்து பழமையான ஞானம் பிறந்தது.
நைநம் ஊர்த்வம் ந திர்யஞ்சம் ந மத்யே பரிஜக்ரபத் ந தஸ்ய ப்ரதிமா அஸ்தி யஸ்ய நாம மஹத் யஶஃ
அவரை மேலோ, கீழோ, நடுவிலோ எவரும் அடைய முடியாது; அவருக்கு ஒப்பான உருவம் எதுவும் இல்லை; அவருடைய பெயரே பேர்புகழுடன் உள்ளது.
ந ஸம்த்ரு'ஶே திஷ்டதி ரூபம் அஸ்ய ந சக்ஷுஷா பஶ்யதி கஶ்சநைநம் ஹ்ரு'தா ஹ்ரு'திஸ்தம் மநஸா ய ஏநம் ஏவம் விதுர் அம்ரு'தாஸ் தே பவந்தி
அவரது உருவம் கண்களுக்கு தெரியாது; யாரும் அவரை கண்களால் காண முடியாது. ஆனால், மனமும் இதயமும் கொண்டு, உள்ளத்தில் உறையும் அவரை அறிந்தவர்கள் அமரராகிறார்கள்.
அஜாத இத்ய் ஏவம் கஶ்சித் பீருஃ ப்ரபத்யதே ருத்ர யத் தக்ஷிணம் முகம் தேந மாம் பாஹி நித்யம்
பிறவியில்லாதவர் என்று பயந்து ஒருவர் சரணடைகிறான்; அருளாளா ருத்ரா, உமது நல்ல முகத்தால் எப்போதும் என்னை காப்பாற்றும்.
மா நஸ் தோகே தநயே மா ந ஆயுஷி மா நோ கோஷு மா நோ அஶ்வேஷு ரீரிஷஃ வீராந் மா நோ ருத்ர பாமிதோ வதீர் ஹவிஷ்மந்தஃ ஸதம் இத் த்வா ஹவாமஹே
எங்கள் பிள்ளைகளுக்கும், வாழ்நாளுக்கும், மாடுகளுக்கும், குதிரைகளுக்கும் தீங்கு செய்யாதே; புகழ்பெற்ற ருத்ரா, எங்கள் வீரர்களை அழிக்காதே; எப்போதும் நாங்கள் உன்னை அர்ச்சனை செய்து அழைக்கிறோம்.
த்வே அக்ஷரே ப்ரஹ்மபரே த்வ் அநந்தே வித்யாவித்யே நிஹிதே யத்ர கூடே க்ஷரம் த்வ் அவித்யா ஹ்ய் அம்ரு'தம் து வித்யா வித்யாவித்யே ஈஶதே யஸ் து ஸோ ऽந்யஃ
இரண்டு நித்திய எழுத்துகள் உள்ளன; பரம்பொருளும் முடிவில்லாததும், அதில் அறிவும் அறியாமையும் மறைந்துள்ளன; அழிகிறது அறியாமை, அமரத்துவம் அறிவு; அறிவும் அறியாமையும் ஆளும் ஒருவர் வேறு.
யோ யோநிம் யோநிம் அதிதிஷ்டத்ய் ஏகோ விஶ்வாநி ரூபாணி யோநீஶ் ச ஸர்வாஃ ரு'ஷிம் ப்ரஸூதம் கபிலம் யஸ் தம் அக்ரே ஜ்ஞாநைர் பிபர்தி ஜாயமாநம் ச பஶ்யேத்
எல்லா கருவிகளுக்கும் ஆதாரமாக இருப்பவர், எல்லா உருவங்களையும், எல்லா கருவிகளையும் உருவாக்குபவர்; ஆரம்பத்தில் பிறந்த கபில முனிவரை அறிவால் பாதுகாப்பவர், பிறப்பை அறிந்து காண்பவர்.
ஏகைகம் ஜாலம் பஹுதா விகுர்வந்ந் அஸ்மிந் க்ஷேத்ரே ஸம்ஹரத்ய் ஏஷ தேவஃ பூயஃ ஸ்ரு'ஷ்ட்வா பதயஸ் ததேஶஃ ஸர்வாதிபத்யம் குருதே மஹாத்மா
ஒவ்வொரு வலையையும் பலவகையாக மாற்றி, இந்த உலகத்தில் அந்த தேவன் அதை மீண்டும் இழுத்து கொள்கிறான்; மீண்டும் படைத்து, எல்லா தலைவர்களுக்கும் தலைவனாக, மகானாக, அனைத்தையும் ஆள்கிறான்.
ஸர்வா திஶ ஊர்த்வம் அதஶ் ச திர்யக் ப்ரகாஶயந் ப்ராஜதே யத் வாநட்வாந் ஏவம் ஸ தேவோ பகவாந் வரேண்யோ யோநிஸ்வபாவாந் அதிதிஷ்டத்ய் ஏகஃ
சூரியனைப் போல ஒளிர்ந்து, மேலும் கீழும் எல்லா திசைகளிலும் பிரகாசித்து, அந்த பரம தேவன் தனியாக எல்லா உயிர்களின் இயல்பை ஆள்கிறான்.