ஶ்வேதாஶ்வதரோபநிஷத்

ஏஷ ஹ தேவஃ ப்ரதிஶோ ऽநு ஸர்வாஃ பூர்வோ ஹ ஜாதஃ ஸ உ கர்பே அந்தஃ ஸ ஏவ ஜாதஃ ஸ ஜநிஷ்யமாநஃ ப்ரத்யங் ஜநாஸ் திஷ்டதி ஸர்வதோமுகஃ

இந்தத் தெய்வம் எல்லா திசைகளிலும் பரவி இருக்கிறான்; எல்லாவற்றுக்கும் முன்பாக பிறந்தவன்; கருவிலும் இருக்கிறான்; பிறந்தும் பிறப்பானும் இருப்பவன்; எல்லா உயிர்களையும் எதிர்நோக்கி, எல்லா முகங்களுடனும் நிற்கிறான்.

யோ தேவோ அக்நௌ யோ அப்ஸு யோ விஶ்வம் புவநம் ஆவிவேஶ ய ஓஷதீஷு யோ வநஸ்பதீஷு தஸ்மை தேவாய நமோ நமஃ

அவன் நெருப்பிலும், நீரிலும் தெய்வம்; அவன் இந்த உலகனைத்திலும் புகுந்திருக்கிறான்; அவன் செடிகளிலும் மரங்களிலும் இருக்கிறான்; அந்தத் தெய்வத்திற்கு நாம் மீண்டும் மீண்டும் வணங்குகிறோம்.

ய ஏகோ ஜாலவாந் ஈஶத ஈஶநீபிஃ ஸர்வாம்ல் லோகாந் ஈஶத ஈஶநீபிஃ ய ஏவைக உத்பவே ஸம்பவே ச ய ஏதத் விதுர் அம்ரு'தாஸ் தே பவந்தி

தன் சக்தியால் மூடப்பட்ட ஒருவன், எல்லா உலகங்களையும் தன் ஆற்றலால் ஆள்கிறான்; அவனே தோற்றத்திலும் வளர்ச்சியிலும் ஒருவன்; இதை அறிந்தவர்கள் அமரராகிறார்கள்.

ஏகோ ஹி ருத்ரோ ந த்விதீயாய தஸ்தே ய இமாம்ல் லோகாந் ஈஶத ஈஶநீபிஃ ப்ரத்யங் ஜநாஸ் திஷ்டதி ஸம்சுகோசாந்தகாலே ஸம்ஸ்ரு'ஜ்ய விஶ்வா புவநாநி கோபாஃ

ஒரு ருத்ரனே நிற்கிறான், இரண்டாவது இல்லை; அவன் இந்த உலகங்களைத் தன் ஆற்றலால் ஆள்கிறான்; அவன் எல்லா உயிர்களையும் எதிர்நோக்கி நிற்கிறான்; முடிவில் அனைத்தையும் இழுத்து, எல்லா உலகங்களையும் உருவாக்கி பாதுகாக்கிறான்.

விஶ்வதஶ்சக்ஷுர் உத விஶ்வதோமுகோ விஶ்வதோபாஹுர் உத விஶ்வதஸ்பாத் ஸம் பாஹுப்யாம் தமதி ஸம் பதத்ரைர் த்யாவாபூமீ ஜநயந் தேவ ஏகஃ

எல்லா இடங்களிலும் கண்கள், முகங்கள், கை, கால்கள் உடைய ஒரே தெய்வம், தன் கை மற்றும் இறக்கைகளால் வானையும் பூமியையும் ஒன்றாக உருவாக்கி ஊதுகிறான்.

யோ தேவாநாம் ப்ரபவஶ் சோத்பவஶ் ச விஶ்வாதிபோ ருத்ரோ மஹர்ஷிஃ ஹிரண்யகர்பம் ஜநயாமாஸ பூர்வம் ஸ நோ புத்த்யா ஶுபயா ஸம்யுநக்து

தேவர்களுக்குப் பிறப்பும் ஆதியுமாகி, உலகின் ஆண்டவனும், மகா முனிவரான ருத்ரனும், முதலில் ஹிரண்யகர்ப்பனை உருவாக்கினார். அவர் நமக்கு நல்ல அறிவைத் தருவாராக.

யா தே ருத்ர ஶிவா தநூர் அகோராபாபகாஶிநீ தயா நஸ் தநுவா ஶம்தமயா கிரிஶந்தாபிசாகஶீஹி

ஓ ருத்ரா, பயமில்லாததும், தீமை காட்டாததும், அருளும் அமைதியான உன் உருவத்தால், மலையில் வாழ்பவனே, எங்களை அருளால் ஒளிரச் செய்.

யாம் இஷும் கிரிஶந்த ஹஸ்தே பிபர்ஷ்ய் அஸ்தவே ஶிவாம் கிரித்ர தாம் குரு மா ஹிம்ஸீஃ புருஷம் ஜகத்

மலை ஆண்டவனே, நீ பாதுகாப்புக்காகக் கையில் வைத்திருக்கும் அம்பை, நல்லதாய் மாற்று; மனிதனையும் உலகையும் தீங்கு செய்யாதே.

ததஃ பரம் ப்ரஹ்ம பரம் ப்ரு'ஹந்தம் யதாநிகாயம் ஸர்வபூதேஷு கூடம் விஶ்வஸ்யைகம் பரிவேஷ்டிதாரம் ஈஶம் தம் ஜ்ஞாத்வாம்ரு'தா பவந்தி

அதன் பிறகு, எல்லாவற்றிலும் மறைந்திருக்கும், உயர்ந்த பரப்பும் பரப்பான பரம்பொருளை அறிந்தால், அந்த ஆண்டவனை உணர்ந்தவர்கள் அமரராகிறார்கள்.

வேதாஹம் ஏதம் புருஷம் மஹாந்தம் ஆதித்யவர்ணம் தமஸஃ பரஸ்தாத் தம் ஏவ விதித்வாதி ம்ரு'த்யும் ஏதி நாந்யஃ பந்தா வித்யதே ऽயநாய

நான் அந்த மகா புருஷனை, சூரியனைப் போல் பிரகாசிக்கும், இருளுக்கு அப்பாற்பட்டவரை அறிகிறேன்; அவரை அறிந்தால் மட்டும் மரணத்தைத் தாண்டலாம்; விடுதலிக்கு வேறு வழி இல்லை.

யஸ்மாத் பரம் நாபரம் அஸ்தி கிம்சித் யஸ்மாந் நாணீயோ ந ஜ்யாயோ ऽஸ்தி கிம்சித் வ்ரு'க்ஷ இவ ஸ்தப்தோ திவி திஷ்டத்ய் ஏகஸ் தேநேதம் பூர்ணம் புருஷேண ஸர்வம்

அவருக்கு அப்பால் எதுவும் இல்லை; சிறியது, பெரிது எதுவும் இல்லை; மரம்போல் வானில் தனியாக நிலைத்து நின்று, இந்த உலகனைத்தையும் அவர் நிரப்புகிறார்.

ததோ யத் உத்தரதரம் யத் அரூபம் அநாமயம் ய ஏதத் விதுர் அம்ரு'தாஸ் தே பவந்தி அதேதரே துஃகம் ஏவாபியந்தி

அதற்கு மேலானதும், உருவமற்றதும், துன்பம் இல்லாததும், இதை அறிந்தவர்கள் அமரர் ஆவர்; மற்றவர்கள் துன்பமே அனுபவிக்கிறார்கள்.

ஸர்வாநநஶிரோக்ரீவஃ ஸர்வபூதகுஹாஶயஃ ஸர்வவ்யாபீ ஸ பகவாம்ஸ் தஸ்மாத் ஸர்வகதஃ ஶிவஃ

அவர் எல்லா முகங்களும், தலைகளும், கழுத்துகளும் உடையவர்; எல்லா உயிர்களின் உள்ளத்திலும் உறைகிறார்; எல்லாவற்றையும் ஆட்சி செய்கிறார்; ஆகவே, அந்த சிவன் எங்கும் நிறைந்திருக்கிறார்.

மஹாந் ப்ரபுர் வை புருஷஃ ஸத்த்வஸ்யைஷ ப்ரவர்தகஃ ஸுநிர்மலாம் இமாம் ப்ராப்திம் ஈஶாநோ ஜ்யோதிர் அவ்யயஃ

பெரியதும் சக்தியுள்ளதும் அந்த புருஷன்; உயிரின் ஆரம்பம்; தூய்மையும் ஒளியுமாகிய ஆண்டவன், அழியாத ஒளியையும் இந்த உயர்வையும் அளிக்கிறார்.

அங்குஷ்டமாத்ரஃ புருஷோ ऽந்தராத்மா ஸதா ஜநாநாம் ஹ்ரு'தயே ஸம்நிவிஷ்டஃ ஹ்ரு'தா மநீஷா மநஸாபிக்லு'ப்தோ ய ஏதத் விதுர் அம்ரு'தாஸ் தே பவந்தி

அந்த ஆத்மா, விரலளவு, எப்போதும் மனிதர்களின் இதயத்தில் உறைகிறான்; இதயம், புத்தி, மனம் மூலமாக அறியப்படுகிறான்; இதை அறிந்தவர்கள் அமரர் ஆவர்.

ஸஹஸ்ரஶீர்ஷா புருஷஃ ஸஹஸ்ராக்ஷஃ ஸஹஸ்ரபாத் ஸ பூமிம் விஶ்வதோ வ்ரு'த்வா அத்யதிஷ்டத் தஶாங்குலம்

அந்த புருஷன் ஆயிரம் தலை, ஆயிரம் கண்கள், ஆயிரம் கால்கள் உடையவன்; பூமியை எல்லா பக்கமும் சூழ்ந்து, பத்து விரல் அகலம் அதற்கு அப்பாற்பட்டவன்.

புருஷ ஏவேதம் ஸர்வம் யத் பூதம் யச் ச பவ்யம் உதாம்ரு'தத்வஸ்யேஶாநோ யத் அந்நேநாதிரோஹதி

இந்த எல்லாமும் அந்த புருஷனே—இருந்ததும், வரவுள்ளதும்; அவர் அமரத்துவத்தின் ஆண்டவன்; உணவால் எல்லாவற்றையும் தாண்டி வளர்கிறார்.

ஸர்வதஃபாணிபாதம் தத் ஸர்வதோऽக்ஷிஶிரோமுகம் ஸர்வதஃஶ்ருதிமல் லோகே ஸர்வம் ஆவ்ரு'த்ய திஷ்டதி

அவருக்கு எல்லா இடங்களிலும் கை, கால், கண்கள், தலை, வாய் உள்ளன; உலகில் எங்கும் கேட்கிறார்; அனைத்தையும் மூடி நிற்கிறார்.

ஸர்வேந்த்ரியகுணாபாஸம் ஸர்வேந்த்ரியவிவர்ஜிதம் ஸர்வஸ்ய ப்ரபும் ஈஶாநம் ஸர்வஸ்ய ஶரணம் ஸுஹ்ரு'த்

அவர் எல்லா இந்திரியங்களின் பண்புகளாகத் தோன்றுகிறார்; ஆனால் எந்த இந்திரியமும் அவருக்கு இல்லை; எல்லாவற்றின் ஆண்டவனும், பாதுகாவலனும், நம்பிக்கையும், நண்பனும் அவர்.

நவத்வாரே புரே தேஹீ ஹம்ஸோ லேலாயதே பஹிஃ வஶீ ஸர்வஸ்ய லோகஸ்ய ஸ்தாவரஸ்ய சரஸ்ய ச

ஒன்பது வாயிலுள்ள நகரத்தில் உடலுடன் உள்ள ஆன்மா, அன்னப்பறவை போல் வெளியில் சுதந்திரமாக நடக்கிறது; நிலைபெற்றதும், அசையும் அனைத்தையும் ஆண்டவன்.

அபாணிபாதோ ஜவநோ க்ரஹீதா பஶ்யத்ய் அசக்ஷுஃ ஸ ஶ்ரு'ணோத்ய் அகர்ணஃ ஸ வேத்தி வேத்யம் ந ச தஸ்யாஸ்தி வேத்தா தம் ஆஹுர் அக்ர்யம் புருஷம் மஹாந்தம்

கை, கால் இல்லாமல் விரைவாகச் சென்று பிடிக்கிறான்; கண்கள் இல்லாமல் பார்ப்பான்; செவி இல்லாமல் கேட்கிறான்; அறிய வேண்டியதை அறிகிறான்; ஆனால் அவரை யாரும் அறிய முடியாது; அவரை முதன்மையான மகா புருஷன் என்கிறார்கள்.

அணோர் அணீயாந் மஹதோ மஹீயாந் ஆத்மா குஹாயாம் நிஹிதோ ऽஸ்ய ஜந்தோஃ தம் அக்ரதும் பஶ்யதி வீதஶோகோ தாதுப்ரஸாதாந் மஹிமாநம் ஈஶம்

அந்த ஆத்மா மிகச் சிறியது, மிகப் பெரிதும்; ஒவ்வொரு உயிரின் உள்ளத்திலும் மறைந்திருக்கிறது; ஆசையும் துயரமும் இல்லாதவன், மனம் தூய்மையால் ஆண்டவனின் மகிமையை காண்கிறான்.

வேதாஹம் ஏதம் அஜரம் புராணம் ஸர்வாத்மாநம் ஸர்வகதம் விபுத்வாத் ஜந்மநிரோதம் ப்ரவதந்தி யஸ்ய ப்ரஹ்மவாதிநோ ஹி ப்ரவதந்தி நித்யம்

நான் இந்த வயது இல்லாத, பழமையான, எல்லாவற்றிலும் நிறைந்த ஆத்மாவை அறிகிறேன்; பிரம்மத்தை அறிந்தவர்கள் பிறவியை முடிவடையச் செய்கிறார் என்றும், அவர் என்றும் நிலைத்திருப்பவர் என்கிறார்கள்.

ய ஏகோ ऽவர்ணோ பஹுதா ஶக்தியோகாத் வர்ணாந் அநேகாந் நிஹிதார்தோ ததாதி வி சைதி சாந்தே விஶ்வம் ஆதௌ ஸ தேவஃ ஸ நோ புத்த்யா ஶுபயா ஸம்யுநக்து

ஒருவன் நிறமில்லாதவன், பலவிதமான சக்திகளால் பல நிறங்களை எடுத்துக் கொண்டு, பல பொருள்களை நிலைநிறுத்தி, உலகில் நடந்து, இறுதியில் எல்லாவற்றிலும் இருப்பவன். அந்த தெய்வம் நமக்கு நல்ல அறிவைத் தருவதாக ஆசீர்வதிக்கட்டும்.

தத் ஏவாக்நிஸ் தத் ஆதித்யஸ் தத் வாயுஸ் தத் உ சந்த்ரமாஃ தத் ஏவ ஶுக்ரம் தத் ப்ரஹ்ம தத் ஆபஸ் தத் ப்ரஜாபதிஃ

அது தான் அக்னி, அது தான் சூரியன், அது தான் வாயு, அது தான் சந்திரன்; அது தான் ஒளி, அது தான் பிரம்மா, அது தான் நீர், அது தான் பிரஜாபதி.

த்வம் ஸ்த்ரீ த்வம் புமாந் அஸி த்வம் குமார உத வா குமாரீ த்வம் ஜீர்ணோ தண்டேந வஞ்சஸி த்வம் ஜாதோ பவஸி விஶ்வதோமுகஃ

நீயே பெண், நீயே ஆண்; நீயே சிறுவன், நீயே சிறுமி; நீயே தண்டுடன் நடக்கும் முதியவன்; நீ பிறந்து, எல்லா முகங்களுடனும் தோன்றுகிறாய்.

நீலஃ பதங்கோ ஹரிதோ லோஹிதாக்ஷஸ் தடித்கர்ப ரு'தவஃ ஸமுத்ராஃ அநாதிமாம்ஸ் த்வம் விபுத்வேந வர்தஸே யதோ ஜாதாநி புவநாநி விஶ்வா

கருப்பு, இறக்கையுள்ளவன், பச்சை, சிவப்புக் கண்கள், மின்னலின் கருவாகவும், காலங்களாகவும், கடல்களாகவும் நீ இருப்பவன்; ஆரம்பமில்லாமல், எல்லா உலகங்களும் உன்னிலிருந்து பிறக்கின்றன.

அஜாம் ஏகாம் லோஹிதஶுக்லக்ரு'ஷ்ணாம் பஹ்வீஃ ப்ரஜாஃ ஸ்ரு'ஜமாநாம் ஸரூபாஃ அஜோ ஹ்ய் ஏகோ ஜுஷமாணோ ऽநுஶேதே ஜஹாத்ய் ஏநாம் புக்தபோகாம் அஜோ ऽந்யஃ

ஒரு பிறவியில்லாதவள் சிவப்பு, வெள்ளை, கருப்பு நிறங்களுடன், பல உருவங்களை உருவாக்குகிறாள்; ஒரு பிறவியில்லாதவன் அவளை அனுபவித்து அருகில் இருக்கிறான், மற்றொரு பிறவியில்லாதவன் அனுபவித்தபின் அவளை விட்டு விடுகிறான்.

த்வா ஸுபர்ணா ஸயுஜா ஸகாயா ஸமாநம் வ்ரு'க்ஷம் பரிஷஸ்வஜாதே தயோர் அந்யஃ பிப்பலம் ஸ்வாத்வ் அத்த்ய் அநஶ்நந்ந் அந்யோ அபிசாகஶீதி

இரு பறவைகள், நண்பர்களாக, ஒன்றே மரத்தில் உடன் தங்கியுள்ளன; ஒரு பறவை இனிப்பான பழத்தை உண்டுகொள்கிறது, மற்றொன்று சாப்பிடாமல் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறது.