ஒரு காலத்தில், ஞானிகள் சிலர் உலகம் இயற்கையால் இயங்குகிறது என்று கூறினர்; மற்றவர்கள் காலம் தான் காரணம் என நம்பினர்; பலர் குழப்பத்திலும் இருந்தனர். ஆனால், இந்த உலகமும் பிரம்மனின் சக்கரமும் சுழலும் அந்தத் தெய்வீகத்தின் மகத்துவமே இவை அனைத்திற்கும் காரணம் என்பதை உணர்ந்தார்கள். அந்தத் தெய்வீகமே, எல்லாவற்றையும் எப்போதும் மூடியவனாகும்; அவன் அறிவுடையவன், காலத்தின் அதிபதி, எல்லாச் சிறப்புகளும் கொண்டவன், எல்லாம் அறிந்தவன். அவனாலேயே செயல்கள் நிகழ்கின்றன; பூமி, நீர், அக்கினி, காற்று, ஆகாயம் ஆகிய ஐம்பொதுகளும் அவன் வழியே சிந்திக்கப்பட வேண்டும். அவன் அந்தச் செயல்களை செய்து முடித்த பின் மீண்டும் தன்னைத் திரும்பக் கொண்டு, உண்மை மூலம் உண்மையை அடைந்து, ஒருமுறை, இருமுறை, மூன்று அல்லது எட்டாகிய பல வழிகளாலும், காலத்தாலும், ஆன்மாவின் நுண்ணிய குணங்களாலும் ஒன்றாகச் சேர்ந்து நிற்கின்றான். அவன் குணங்களுடன் கூடிய செயல்களைத் தொடங்கி, எல்லா நிலைகளையும் வகுத்து, இவை அனைத்தும் முடிவடைந்தபோது, செய்த செயல்கள் அழிகின்றன; அவன் செயல்கள் தீரும் போது, உண்மையான பரமார்த்தத்தை அடைகிறான்; வேறு ஒன்றும் இல்லை. அவன் எல்லாவற்றிற்கும் ஆதியாய், சங்கமத்தின் காரணமாகவும், அதன் காரணத்திற்கும் மேலாகவும், மூன்று காலங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டவனாகவும், ஆனால் தனக்கே காலம் இல்லாதவனாகவும் இருக்கிறான். அவன் எல்லா உருவங்களும் கொண்டவன், இருப்பதற்கான ஆதாரம், மனதில் நிலைபெற்ற அந்தத் தெய்வத்தை முதலில் ஆராதிக்க வேண்டும். மரமும், காலமும், வடிவங்களும் கடந்தவன் அவன்; அவனிடமிருந்து இந்த உலகம் மாற்றம் அடைகிறது. அதிசயமான அதிபதியான அவனை, தர்மத்தை அளிப்பவனும், பாபத்தை அகற்றுவனும், உள்ளத்தில் நிலைபெற்ற, அமரமான, எல்லாவற்றிற்கும் ஆதரவானவனாக அறிந்தால், அவனையே அடையலாம். நாம் அந்த உத்தமமான, எல்லாத் தலைவர்களின் தலைவரான, தெய்வங்களுக்குள் மிக உயர்ந்த தெய்வமாக இருக்கும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலான ஆண்டவனை அறிவோம்; உலகின் ஆண்டவனாகிய அந்தத் தெய்வத்தை நாம் அறிகிறோம். அவனுக்கு வேலை இல்லை, கருவி இல்லை; அவனுக்கு சமமானோ, மேலானோ யாரும் இல்லை; அவனுடைய சக்தி பலவகை; அவனுடைய அறிவும், வலிமையும், செயலும் அவனுக்கே உட்பட்டவை. உலகில் அவனுக்கு மேலாளி இல்லை, அரசர் இல்லை, அடையாளமுமில்லை; அவனே காரணம், கருவிகளுக்கும் அவற்றை இயக்குபவருக்கும் ஆண்டவன்; அவனுக்கு உருவாக்குபவர், அல்லது மேலாளி கிடையாது. ஓர் ஈச்சி தன் நூல்களால் தன்னை மூடுவது போல, அந்த ஒரே தெய்வம், தன் இயல்பால், ஆதியிலிருந்து பிறந்த நூல்களால் தன்னை மூடிக்கொள்கிறான்; அந்தப் பிரம்மன் நம்மை பாதுகாக்கட்டும். அந்த ஒரே தெய்வம், எல்லா உயிர்களிலும் மறைந்திருப்பவன், அனைத்தும் ஊடுருவி நிறைந்தவன், உள்ளார்ந்த ஆத்மா, செயலைக் கண்காணிப்பவன், உயிர்களின் உள்ளிருக்கும் ஆதாரம், சாட்சி, அறிவு, தனிமை, குணமற்றவன். செயலற்ற பலருக்குள் ஒரே அரசன், பல வடிவங்களை அளிக்கும் ஒரே விதை; அந்த ஞானிகள், அவனை உள்ளத்தில் நிலைபெற்றவனாக கண்டால், நிலையான ஆனந்தத்தை அடைவார்கள்; மற்றவர்களுக்கு அது கிடையாது. அவன் நிலையானவர்களில் நிலையானவன், அறிவாளிகளில் அறிவாளி, பலருடைய ஆசைகளை நிறைவேற்றுபவன்; அந்தக் காரணத்தை சாங்க்யமும் யோகவுமாக அறிய வேண்டும்; அந்தத் தெய்வத்தை அறிந்தால், எல்லா பந்தங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறலாம். அங்கே சூரியன் ஒளிக்கவில்லை, நிலா, நட்சத்திரங்கள், மின்னல், தீயும் ஒளிக்கவில்லை; அவனுடைய ஒளியால் எல்லாம் பிரகாசிக்கின்றன; அவன் ஒளியினால் இவை அனைத்தும் ஒளிவிடுகின்றன. அவன் இந்த உலகில் ஒரே ஹம்ஸன், நீரில் நிலைபெற்ற அக்கினி; அவனை அறிந்தால் மட்டுமே மரணத்தை கடந்துவிடலாம்; விடுதலிக்கு வேறு வழி இல்லை. அவன் எல்லாவற்றையும் உருவாக்குபவன், அனைத்தையும் அறிந்தவன், தானாகப் பிறந்தவன், அறிவுடையவன், காலத்தின் அதிபதி, குணங்களுடன் கூடியவன், அனைத்தும் அறிந்தவன், ஆதிமூலத்தின் ஆண்டவன், க்ஷேத்திரத்தின் அறிவாளர், குணங்களின் ஆண்டவன், பந்தம், விடுதலை, இருப்பு ஆகியவற்றின் காரணம். அவன் அதிலிருந்து ஆனவன், அமரன், அதிகாரத்தில் நிலைபெற்றவன், அறிவுடையவன், அனைத்தும் ஊடுருவி நிறைந்தவன், உலகத்தை பாதுகாப்பவன்; அவன் என்றென்றும் இந்த பிரபஞ்சத்தை ஆள்கிறான்; அதிகாரத்திற்கு வேறு காரணம் இல்லை. அவன் முதலில் பிரம்மாவை உருவாக்கினான்; அவனுக்கே வேதங்களையும் அளித்தான்; அந்தத் தெய்வம், ஆத்ம ஞானத்தையும் ஞானத்தையும் வெளிப்படுத்துபவன்; விடுதலை விரும்பி, அவனைத் தஞ்சமென்று நாடுகிறேன். அவன் பகுதியற்றவன், செயலற்றவன், அமைதியானவன், குற்றமற்றவன், கலங்காமை இல்லாதவன், அமரத்திற்கான உயர்ந்த பாலம், எரிபொருள் முடிந்த பின் தீ போல அமைந்தவன். மனிதர்கள் ஆகாயத்தை தோல் போல சுற்றிக்கொள்வார்கள் என்றால் மட்டுமே, அந்தத் தெய்வத்தை அறியாமல் துக்கம் முடிவடையும். தவத்தின் சக்தியாலும், கடவுளின் அருளாலும், ஞானி ஸ்வேதாஸ்வதரர், வாழ்க்கையின் எல்லா நிலைகளையும் கடந்தவர்களுக்கு, அந்த உயர்ந்த தூய்மையை, முனிவர் கூட்டத்தால் விரும்பப்படும் ஞானத்தை உரைத்தார். வேதாந்தத்தில், அந்த உன்னதமான ரகசியம் பண்டைக் காலத்தில் அறிவிக்கப்பட்டது; அது அமைதி இல்லாதவருக்கும், மகனாகவோ, தகுதியான சீடனாகவோ இல்லாதவருக்கும் சொல்லக்கூடாது. யாரிடம் கடவுளுக்கான பக்தி மிகுந்திருக்கிறதோ, கடவுளுக்கு உள்ளது போலவே ஆசானுக்கும் பக்தி கொண்டிருக்கிறாரோ, அந்த மகானுக்கு இங்கு உரைக்கப்பட்ட அர்த்தங்கள் வெளிப்படுகின்றன, உண்மையிலேயே வெளிப்படுகின்றன.