புராதன பிரம்மத்துடன் ஒருமித்து, பக்தியுடன் இந்த ஸ்தோத்திரத்தை ஒரு ரதமாக உருவாக்கி அதன் பாதையில் அனுப்புகிறேன். அந்த அமர குழந்தைகள், எல்லா தேவலோகங்களிலும் நிற்கும் அவர்கள், இதை கேட்கிறார்கள். அங்கு, இரு மரங்கள் ஒன்றோடொன்று உரசும் இடத்தில் தீ ஊட்டப்படுகிறது; அங்கு காற்று அசைகிறது; அங்கு சோமம் பெருக்காக ஓடுகிறது—அந்த இடத்தில் மனம் பிறக்கிறது. சூரியனின் படைப்பாற்றலால், அந்தப் பழமையான பிரம்மத்தை போற்றி, அந்த இடத்தில் நீ வித்து வைக்கிறாய்; உன் அர்ப்பணிப்பு வீணாகாது. உடலை நேராக, மூன்று இடங்களில் நிலைத்திருக்கச் செய்ய வேண்டும்; இதயத்தை, உணர்வுகளை, மனதை ஒன்றாக வைத்து, ஞானிகள் பயங்கரமான ஆறுகளை, மனதை பிரம்மனால் வழிநடத்தும் படகு போல, கடக்க வேண்டும். மூச்சை அடக்கி, முயற்சியுடன் கட்டுப்படுத்து; மூச்சு குறைந்தபோது, மூச்சை மூக்கில் ஊதாதிரு. குதிரைகள் கட்டுக்கடங்காமல் இருக்கும் போது, தேரோட்டியர் அவற்றை கட்டுப்படுத்துவது போல, ஞானி மனதை நிலைத்திருக்கச் செய்ய வேண்டும். சுத்தமான, சமமான இடத்தில்—கல், தீ, மணல் இல்லாமல்; சத்தம், நீர், மற்ற திசைதிருப்பும் பொருள்கள் இல்லாமல்; மனத்திற்கு இன்பம் அளிக்கும், கண்களுக்கு சிரமம் இல்லாத இடத்தில்; குகையில் அல்லது காற்று வீசும் இடத்தில் அல்ல—அங்கு தவம் செய்ய வேண்டும். மூடல், புகை, சூரியன், தீ, காற்று, தீப்பூச்சிகள், மின்மினி, சாம்பல், சந்திரன்—இந்த வடிவங்கள் முதலில் தோன்றும்; அவை யோகாவில் பிரம்மத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. யோகாவின் பண்புகள்—பூமி, நீர், தீ, காற்று, ஆகாசம்—தோன்றும் போது, யோகா தீயால் உருவான உடலை அடைந்தவருக்கு நோய், முதுமை, மரணம் இல்லை. மெல்லிய உடல், ஆரோக்கியம், ஆசை இல்லாமை, முகம் தெளிவாக, இனிய குரல், இனிய வாசனை, குறைந்த சிறுநீர், மல—இவை யோகாவில் முதற்கட்ட முன்னேற்றத்தின் அறிகுறிகள். மண் பூசப்பட்ட கண்ணாடி சுத்தமாகும் போது அது பிரகாசிக்கும்; அதுபோல், ஆத்மாவின் உண்மை வடிவத்தை கண்டபோது, உடல் கொண்டவன் பூரணமாக, துக்கம் இல்லாமல் ஆகிறான். ஆத்மாவை அறிந்தபோது, பிரம்மத்தின் சுருக்கத்தை காண்கிறான்—அது பிறவாதது, நித்தியம், எல்லா உண்மைகளில் தூயது, விளக்குப் போல; அந்த தெய்வத்தை அறிந்தால், எல்லா பந்தங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறான். இந்த தெய்வம் எல்லா திசைகளிலும் விரிந்திருக்கிறான்; எல்லாவற்றிற்கும் முன்பாக பிறந்தவன்; கருவில் இருக்கிறான்; பிறக்கிறான், பிறக்கப்போகிறான்; எல்லா உயிர்களுக்கு எதிராக நிற்கிறான், முகங்கள் எல்லா பக்கங்களிலும். தீயில், நீரில், உலகெங்கும் புகுந்து, செடிகள், மரங்களில் இருக்கும் அந்த தெய்வத்திற்கு மீண்டும் மீண்டும் வணங்குகிறோம். அவன், தனது சக்தியால் மூடப்பட்டவன், எல்லா உலகங்களையும் ஆளுகிறான்; அவன் ஒருவன் தான், ஆதியில், விரிவிலும் இருக்கிறான்; இதை அறிந்தவர்கள் அமரராகிறார்கள். ருத்ரன் ஒருவன் தான், இரண்டாவது இல்லை; அவன் சக்தியால் எல்லா உலகங்களையும் ஆளுகிறான்; எல்லா உயிர்களுக்கு எதிராக நிற்கிறான், முடிவில் திரும்புகிறான், எல்லா உலகங்களை உருவாக்கி, பாதுகாத்திருக்கிறான். அவன் கண்கள், முகங்கள், கை, கால்கள் எல்லா பக்கங்களிலும்; ஒரே தெய்வம் வானத்தையும் பூமியையும் ஒன்றாக உருவாக்குகிறான், அவன் கை, இறகுகளால் ஊதுகிறான். அவன், தேவர்களின் ஆதியும் ஆதாரமும், உலகத்தின் தலைவனும், ருத்ரன், மகா ரிஷி, தொடக்கத்தில் ஹிரண்யகர்பாவை உருவாக்கினான்; அவன் நமக்கு மங்களமான ஞானத்தை தரட்டும். ஓ ருத்ரா, உன் கருணை வடிவம், பயமுறுத்தாததும், தீமையை காட்டாததும், அந்த அமைதி உடலுடன், மலைவாசி, நமக்கு பிரகாசிக்கட்டும். ஓ மலைவாசி, பாதுகாப்பிற்காக நீ பிடித்துள்ள அம்பு, அதைக் காப்பாற்றும் வகையில், தீமை செய்யாமல், நன்மை தரும் வகையில் இருக்கட்டும்; மனிதனுக்கும் உலகிற்கும் தீங்கு செய்யாதிரு. பிரம்மம், உயர்ந்ததும், பரந்ததும், எல்லா உயிர்களில் அவ்வவ் வடிவில் மறைந்திருக்கும்; அவன் உலகத்தை முழுமையாக சுற்றியுள்ளவன்; அந்த இறைவனை அறிந்தால், மக்கள் அமரராகிறார்கள். நான் இந்த மகா புருஷனை அறிகிறேன்; சூரியனைப் போல பிரகாசிக்கும், இருளுக்கு அப்பாற்பட்டவன்; அவனை அறிந்தால் மட்டும், மரணத்தை கடக்க முடியும்; விடுதலிக்கு வேறு வழி இல்லை. அவனுக்கு அப்பாற்பட்டது எதுவும் இல்லை; சிறியது, பெரியது எதுவும் இல்லை; மரம் போல வானில் தனியாக நிற்கிறான்; அவனால் இந்த உலகம் முழுவதும் நிரம்பியுள்ளது. அது உயர்ந்தது, வடிவமில்லாதது, துன்பமில்லாதது; இதை அறிந்தவர்கள் அமரராகிறார்கள்; மற்றவர்கள் துன்பம் அனுபவிக்கிறார்கள். அவன் எல்லா முகங்கள், தலை, கழுத்துகள் கொண்டவன்; எல்லா உயிர்களின் இதயத்தில் வாழ்கிறான்; எல்லாவற்றையும் ஊடறுக்கிறான்; அதனால் சிவன் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறார். புருஷன், பெரியதும், சக்திவாய்ந்ததும், இருப்பின் ஆதியும்; தலைவன், தூயவன், பிரகாசமானவன், இந்த அடைவையும், அழிவில்லாத ஒளியையும் தருகிறான். புருஷன், உள்ளாத்மா, விரல் அளவு, எப்போதும் மனிதர்களின் இதயத்தில் நிலைத்திருக்கிறான்; இதயம், புத்தி, மனம் மூலம் அவனை காணலாம்; இதை அறிந்தவர்கள் அமரராகிறார்கள். புருஷன் ஆயிரம் தலை, ஆயிரம் கண்கள், ஆயிரம் கால்கள் கொண்டவன்; பூமியை எல்லா பக்கங்களிலும் சுற்றி, அதைத் தாண்டி பத்து விரல் அளவு விரிந்திருக்கிறான். புருஷன் தான் எல்லாமும்—இருந்ததும், இருக்கப்போகும்; அவர் தான் அமரத்துவத்தின் தலைவன்; உணவின் மூலம் அவர் மேலும் விரிகிறான். அவனுக்கு கை, கால்கள், கண்கள், தலை, வாய் எல்லா இடங்களிலும்; உலகெங்கும் கேட்கிறான்; எல்லாவற்றையும் மூடி நிற்கிறான். அவன் எல்லா உணர்வுகளின் பண்புகளாக தோன்றுகிறான், ஆனால் எந்த உணர்வும் இல்லாதவன்; அவன் தலைவன், ஆளும், ஆதாரம், நண்பன் எல்லாவற்றிற்கும். ஒன்பது வாயில்கள் கொண்ட நகரில், உடல் கொண்ட ஆன்மா, ஹம்ஸம், வெளியே விளையாடுகிறான்; அவன் உலகின் தலைவன், நிலையானதும், அசையாததும். கை, கால்கள் இல்லாமல், அவன் வேகமாக சென்று பிடிக்கிறான்; கண்கள் இல்லாமல் பார்க்கிறான்; காதுகள் இல்லாமல் கேட்கிறான்; அறிய வேண்டியதை அறிகிறான், ஆனால் யாரும் அவனை அறிய முடியாது; அவனை முதன்மை, மகா புருஷன் என்று அழைக்கிறார்கள். ஆத்மா மிகச் சிறியதிலும் சிறியது, மிகப் பெரியதிலும் பெரியது; எல்லா உயிர்களின் இதயத்தில் மறைந்திருக்கும்; ஆசை, துயரம் இல்லாதவன், மனம் தூய்மையால் இறைவனின் மகிமையை காண்கிறான். நான் இந்த வயதில்லாத, பழமையான, எல்லா இடங்களிலும் இருக்கும் ஆத்மாவை அறிகிறேன்; பிரம்மத்தை அறிந்தவர்கள் பிறவியை முடிவாக அறிவார்கள்; அவனை எப்போதும் நித்தியன் என்று அறிவார்கள். ஒருவன், நிறமில்லாதவன், சக்திகளின் இணைவால் பல நிறங்களை ஏற்கிறான்; பல பொருள்களை உருவாக்குகிறான்; உலகில் நடமாடுகிறான்; அந்த தெய்வம் நமக்கு மங்களமான ஞானத்தை தரட்டும். அவன் தான் அக்னி, அவன் தான் சூரியன், அவன் தான் வாயு, அவன் தான் சந்திரன்; அவன் தான் பிரகாசம், அவன் தான் பிரம்மா, அவன் தான் நீர், அவன் தான் ப்ரஜாபதி. நீயே பெண், நீயே ஆண்; நீயே சிறுவன், நீயே சிறுமி; நீயே குச்சியுடன் நடக்கும் முதியவன்; பிறந்து, முகங்கள் எல்லா பக்கங்களிலும் கொண்டவனாக ஆகிறாய். கருப்பு, இறகு, பச்சை, சிவப்பு கண்கள், மின்சாரத்தின் கருவாக, பருவங்கள், கடல்கள்—ஆரம்பமில்லாமல், நீ உன் பரப்பில் இருக்கிறாய்; உன்னிடமிருந்து எல்லா உலகங்கள் பிறக்கின்றன. ஒரு பிறவாதவன், சிவப்பு, வெள்ளை, கருப்பு நிறம் கொண்டவன், பல உயிர்களை ஒரே வடிவில் உருவாக்குகிறான்; ஒரு பிறவாதவன் அவளை அனுபவித்து பக்கத்தில் படுக்கிறான்; மற்றொரு பிறவாதவன் அனுபவித்து விட்டு, அவளை விட்டு விலகுகிறான். இரு பறவைகள், நண்பர்கள், ஒரே மரத்தில் சேர்ந்து இருக்கின்றன; ஒன்று இனிப்பான பழத்தை உண்டுகொள்கிறது; மற்றொன்று, உண்ணாமல், பார்த்துக்கொள்கிறது. இந்த முறையில், ஞானம், தவம், ஆன்மா, பிரம்மம், ருத்ரன், புருஷன், சிவன்—all-பெருமை, பரவல், கருணை, நித்தியம், அமரத்துவம்—அனைத்தும் இந்த புனிதமான கதையில் ஒன்றாக ஓடுகிறது.