ஒரு பரம்பொருள், அனைத்திலும் மறைந்து, எல்லாவற்றிலும் விரிந்திருப்பவன், எல்லா உயிர்களிலும் உள்ளார்ந்த ஆன்மா, செய்கைகளைக் கவனிப்பவன், உயிர்களின் உள்ளிருக்கும் சாட்சி, அறிவும், தனித்துவமும் கொண்டவன், குணங்களிலிருந்து விலகியவன் என்றும் கூறப்படுகிறது. அசைவற்ற பல உயிர்களில் ஒரே பரமாதிகாரி, பல உருவங்களை உருவாக்கும் ஒரே விதை. அந்த பரமனைக் கண்ணோட்டமாக உள்ளுக்குள் காண்கிற ஞானிகள் மட்டுமே நிலையான ஆனந்தத்தை அடைகிறார்கள்; மற்றவர்கள் அல்ல. அவன் நித்தியர்களில் நித்தியன், அறிவாளிகளில் அறிவாளி, பலரது ஆசைகளை நிறைவேற்றுபவன். அந்தக் காரணத்தை சாங்க்யம் மற்றும் யோகத்தின் மூலம் அறிய வேண்டும். அந்த தெய்வீகத்தைக் கண்டறிந்தால், எல்லா பந்தங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுவான். அங்கு சூரியன் ஒளிக்கவில்லை, சந்திரனும் நட்சத்திரங்களும் ஒளிக்கவில்லை, மின்னலும் ஒளிக்காது, இன்னும் குறைவாக இந்த அக்கினியும். அவனது பிரபையால் அனைத்தும் பிரகாசிக்கின்றன; அவனது ஒளியால் இந்த உலகமெல்லாம் ஒளிகிறது. இந்த உலகத்தின் நடுவில் ஒரே அன்னப்பறவை போன்றவன், நீரில் உறைந்த அக்கினிபோல அவன். அவனை மட்டும் உணர்ந்தால், மரணத்தைத் தாண்டிச் செல்லலாம்; விடுதலிக்கு வேறு வழியில்லை. அவன் எல்லாவற்றையும் உருவாக்குபவன், அனைத்தையும் அறிந்தவன், தானாக தோன்றியவன், காலத்தின் அதிபதி, குணங்களுடன் கூடியவன், அனைத்தையும் அறிந்தவன், ஆதிப்ரகிருதி மற்றும் க்ஷேத்திரஞ்ஞன், குணங்களின் அதிபதி, பந்தம், விடுதலை, இருப்பு ஆகியவற்றுக்கு காரணம். அவன் அதிலிருந்து ஆனவன், அமரன், அதிகாரத்தில் உறுதியானவன், அனைத்திலும் பரவலாக இருப்பவன், உலகத்தைக் காப்பவன். அவன் என்றென்றும் இந்த பிரபஞ்சத்தை ஆளுகிறான்; அதிகாரத்திற்கு வேறு காரணம் இல்லை. அவன் முதலில் பிரம்மாவை உருவாக்கினான்; அவனுக்கே வேதங்களையும் அருளினான். அந்த தெய்வீகனிடம், ஆன்மஞானத்தையும் அறிவையும் வெளிப்படுத்துபவனிடம், விடுதலை ஆசையோடு நான் சரணடைகிறேன். அவன் பகுப்புகள் இல்லாதவன், செயலற்றவன், அமைதியானவன், குற்றமற்றவன், களங்கமற்றவன், அமரத்துவத்திற்கு உச்ச பாலம்; எரியூட்டும் மரம் முடிந்தபின் அக்கினிபோல். மனிதர்கள் ஆகாயத்தைத் தோலாக மடிக்கும்போது மட்டும், தெய்வீகத்தை அறியாமல் துக்கத்தின் முடிவை அடைய முடியும். தபசின் வலிமையாலும், கடவுளின் அருளாலும், ஞானி சுவேதாஸ்வதரர், ஆசிரம நிலையைக் கடந்தவர்களுக்கு இந்த உயர்ந்த பரிசுத்தத்தை உரையாக அறிவித்தார். இது முனிவர்களால் மதிக்கப்படுகிறது. வேதாந்தத்தில், இந்த பரம ரகசியம் பண்டைய காலத்தில் அறிவிக்கப்பட்டது; இது அமைதியற்றவர்க்கும், மகனல்லாதவர்க்கும், தகுதியான சீடனல்லாதவர்க்கும் சொல்லக் கூடாது. கடவுளுக்கு உச்ச பக்தியும், ஆசிரியருக்கும் கடவுளைப் போலவே பக்தியும் உள்ள மகான் ஒருவருக்கு மட்டும், இங்கு கூறப்பட்ட அர்த்தங்கள் பிரகாசமாக வெளிப்படுகின்றன; உண்மையில் பிரகாசமாக வெளிப்படுகின்றன.