एकदा, शाश्वत सत्याचा शोध घेणाऱ्या साधकाला दिव्य ज्ञानाची ओळख झाली. त्या दिव्याची ओळख झाल्यावर, सर्व बंधनांचा नाश झाला; दुःख संपले आणि जन्म-मृत्यूचा चक्रही थांबला. त्या परमात्म्याच्या ध्यानातून, शरीराच्या तिसऱ्या विभाजनानंतर, साधकाला सर्व इच्छा पूर्ण झाल्या आणि तो सार्वभौम सत्ता प्राप्त करतो. हेच जाणणे आवश्यक आहे, कारण हे आत्म्यात सदैव स्थिर असते; यापलीकडे दुसरे काहीही जाणण्यासारखे नाही. उपभोगकर्ता, उपभोग्य वस्तू आणि प्रेरक—या त्रयींना एकत्र विचारात घेतले, तर सर्व काही घोषित झाले, हे त्रिविध ब्रह्म आहे. जसा अग्नीचा स्वरूप त्याच्या मूळात दिसत नाही, आणि त्याचा चिन्ह नष्ट होत नाही, पण इंधनाने पुन्हा प्राप्त होते, तसाच आत्मा शरीरात ओंकाराच्या माध्यमातून आहे. आपले शरीर खालचा अरणी आणि ओंकार वरचा अरणी मानून, ध्यानाच्या घर्षणाने, साधकाने त्या परमात्म्याला पाहावे, जणू तो लपलेला आहे. जसे तीळात तेल, दहीत लोणी, प्रवाहात पाणी, आणि अरणीत अग्नी असतो, तसाच आत्मा आत्म्यातून जाणता येतो. जो साधक सत्य आणि तपाने त्याला अनुभवतो, तो परमात्म्याला पाहतो. सर्वव्यापी आत्मा, दूधात साजूक तूप असावा, तसा आहे; आत्मज्ञान आणि तपाच्या मुळाशी तोच सर्वोच्च ब्रह्म आहे; हीच उपनिषदांची सर्वोच्च शिकवण आहे. सत्याच्या शोधासाठी, एकाग्रचित्ताने साधकाने प्रथम सावितृला विचार दिला, आणि अग्नीचा प्रकाश प्रज्वलित करून तो पृथ्वीवर आणतो. एकाग्र मनाने, आम्ही दिव्य सावित्रीच्या शक्तीने प्रकाशाच्या लोकात नेले जातो. एकाग्र मन आणि प्रेरित बुद्धीने, देवता तेजस्वी, विशाल प्रकाशाचा शोध घेत सूर्याकडे जातात, जो आपल्या सृजनशक्तीने त्यांना प्रकट करतो. ज्ञानी लोक आपले मन आणि विचार सर्वज्ञ, महान ऋषीकडे जोडतात; एक यज्ञकर्ता म्हणून पवित्र कर्मे साधतो, आणि दिव्य सूर्याची स्तुती स्थापन होते. आदरणीय भावनेने, मी तुम्हाला प्राचीन ब्रह्माशी जोडतो; हे स्तोत्र रथासारखे मार्गावर जावे. अमर पुत्र ऐकतात, जे दिव्य लोकात उभे आहेत. जिथे घर्षणाने अग्नी प्रज्वलित होतो, जिथे वारा चालतो, जिथे सोम ओसंडतो—तेथेच मन जन्म घेते. सूर्याच्या सृजनशक्तीने, प्राचीन ब्रह्माचा सन्मान करा; तेथेच गर्भ तयार करा, कारण तुमचा यज्ञ व्यर्थ जात नाही. शरीर तीन ठिकाणी सरळ आणि स्थिर ठेवावे; हृदय, इंद्रिये आणि मन एकत्र ठेवावे. ज्ञानी लोक भयावह प्रवाह पार करतात, ब्रह्माच्या मार्गदर्शनाने मनाचा उपयोग करून. श्वास दाबून, नियंत्रित प्रयत्नाने, श्वास कमी झाल्यावर नाकाने श्वास घेऊ नये. जसा रथवान अस्थिर घोड्यांना नियंत्रित करतो, तसा ज्ञानी मन स्थिर आणि अचल ठेवतो. स्वच्छ, सम, दगड, अग्नी आणि वाळू नसलेल्या, आवाज, पाणी किंवा अन्य विघ्न नसलेल्या, मनाला प्रिय, डोळ्यांना त्रासदायक नसलेल्या, गुहेत किंवा वाऱ्याच्या ठिकाणी नसलेल्या जागेत साधना करावी. धुके, धूर, सूर्य, अग्नी, वारा, काजवे, विज, स्फटिक आणि चंद्र—योगात प्रथम हे स्वरूप दिसतात, ब्रह्म प्रकट करतात. योगाचे गुण—माती, पाणी, अग्नी, वायू आणि आकाश—प्रकट झाल्यावर, योगाच्या अग्नीने बनलेल्या शरीराला रोग, वृद्धत्व, मृत्यू नाही. हलकेपणा, आरोग्य, तृष्णेपासून मुक्तता, उजळ वर्ण, मधुर आवाज, गोड सुवास, आणि कमी मूत्र व विष्ठा—हे योगाच्या प्रगतीची प्रथम चिन्हे आहेत. मातीने झाकलेल्या आरशासारखे, स्व-स्वरूप पाहिल्यावर, देहधारी तृप्त आणि दुःखमुक्त होतो. आत्मज्ञानाने, जेव्हा ब्रह्माचे सार—अजन्म, शाश्वत, सर्व वास्तवांमध्ये शुद्ध, दीपासारखा—अनुभवतो, तेव्हा त्या देवाला जाणून, सर्व बंधनातून मुक्त होतो. हा देव सर्व दिशांमध्ये व्यापलेला आहे; तो सर्वापूर्वी जन्माला आला; गर्भात आहे; जन्मतो आणि पुन्हा जन्मेल; तो सर्व प्राण्यांना समोरून पाहतो, सर्वत्र चेहरा आहे. जो अग्नीत, पाण्यात देव आहे, जो संपूर्ण जगात प्रवेशलेला आहे, जो वनस्पती आणि झाडात आहे—त्या देवाला आम्ही पुन्हा पुन्हा नमस्कार करतो. तोच, स्वतःच्या शक्तीने झाकलेला, सर्व जगांवर राज्य करतो; तोच उत्पत्ती आणि विस्तारात आहे. हे जाणणारे अमर होतात. रुद्रच एकटा उभा आहे, दुसरा कोणी नाही; तो सर्व जगांवर शक्तीने राज्य करतो. सर्व प्राण्यांना समोरून पाहतो, शेवटी सर्व जग निर्माण करून आणि रक्षण करून मागे घेतो. सर्वत्र डोळे, सर्वत्र चेहरे, सर्वत्र हात, सर्वत्र पाय—एक देव आकाश आणि पृथ्वी एकत्र निर्माण करतो, हात आणि पंखांनी फुंकर देतो. तो देवांचा मूळ आणि स्रोत, विश्वाचा अधिपती, महान ऋषी रुद्र, प्रारंभात हिरण्यगर्भाची निर्मिती केली; तोच आम्हाला शुभ बुद्धीने एकत्र करो. हे रुद्रा, तुझी कृपामय रूप, जे भयावह नाही आणि वाईट प्रकट करत नाही, त्या शांत शरीराने, हे पर्वतवास्या, आम्हावर प्रकाश टाक. पर्वताधिपती, तुझ्या हातात संरक्षणासाठी असलेला बाण, पर्वतरक्षक, तो शुभ कर, व्यक्ती किंवा जगाला हानी करू नकोस. मग, सर्वोच्च ब्रह्म, उच्च आणि विशाल, सर्व प्राण्यांच्या स्वरूपानुसार लपलेला, जो विश्व व्यापतो, त्या परमात्म्याला जाणून, लोक अमर होतात. मी त्या महान पुरुषाला जाणतो, सूर्याप्रमाणे तेजस्वी, अंधाराच्या पलीकडे; त्याला एकटाच जाणून, मृत्यू पार करता येतो—मुक्तीसाठी दुसरा मार्ग नाही. त्याच्या पलीकडे काही नाही, ना लहान ना मोठा; झाडासारखा तो आकाशात एकटा उभा आहे, आणि त्याने हे संपूर्ण विश्व भरले आहे. जो उच्च, निराकार, दुःखमुक्त आहे—त्याला जाणणारे अमर होतात; इतरांना फक्त दुःख मिळते. त्याचा प्रत्येक चेहरा, डोके, गळा सर्वत्र आहे; तो सर्व प्राण्यांच्या हृदयात वसतो; सर्वत्र व्यापतो; म्हणून, शिव सर्वत्र उपस्थित आहे. पुरुष महान आणि शक्तिशाली आहे, अस्तित्वाचा उत्पत्तिकर्ता; अधिपती, शुद्ध आणि तेजस्वी, हे प्राप्ती, अविनाशी प्रकाश देतो. पुरुष, अंतरात्मा, अंगठ्याएवढा, नेहमी लोकांच्या हृदयात स्थिर आहे; हृदय, बुद्धी आणि मनाने तो जाणता येतो; हे जाणणारे अमर होतात. पुरुषाला हजार डोके, हजार डोळे, हजार पाय आहेत; त्याने पृथ्वी सर्व बाजूंनी व्यापली आहे, आणि तिच्यापलीकडे दहा बोटांनी वाढवली आहे. पुरुषच सर्व आहे—जे झाले आणि जे होईल; तो अमरत्वाचा अधिपती आहे, आणि अन्नाने वाढतो. त्याचे हात, पाय सर्वत्र आहेत, डोळे, डोके, तोंड सर्वत्र; तो जगात सर्वत्र ऐकतो, आणि सर्व काही झाकून उभा आहे. तो सर्व इंद्रियांच्या गुणात प्रकट होतो, पण सर्व इंद्रियांपासून मुक्त आहे; तोच अधिपती, शासक, आश्रय आणि सर्वांचा मित्र आहे. अशा प्रकारे, श्वेताश्वतर उपनिषदातील या पवित्र श्लोकांनी साधकाला परमात्म्याच्या शोधाची, योगाची, आणि दिव्य ब्रह्माच्या अनुभूतीची मार्गदर्शना दिली आहे.