ആത്മാവിനെ അറിഞ്ഞ്, അവൻ ബ്രഹ്മസ്വരൂപത്തിന്റെ സാരമായത് കാണുമ്പോൾ—അജൻമാവും ശാശ്വതനുമായ്, എല്ലാ വസ്തുക്കളിലും ശുദ്ധനും, ഒരു ദീപംപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നവനും ആയ ദൈവത്തെ അറിയുമ്പോൾ, മനുഷ്യൻ എല്ലാ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്നും വിമുക്തനാകുന്നു. ഈ ദൈവം എല്ലാ ദിശകളിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; അവൻ സകലത്തിലും ആദിയാണ്; ഗർഭത്തിൽ അവൻ ഉള്ളവൻ; അവൻ ജനിച്ചവൻ, വീണ്ടും ജനിക്കും; എല്ലാ ജീവികളെയും നേരെ നോക്കുന്നവൻ, എല്ലായിടത്തിലും മുഖങ്ങളുള്ളവൻ. അവൻ അഗ്നിയിലും ജലത്തിലും ദൈവമാണ്; അവൻ സകല ലോകത്തെയും പ്രവേശിച്ചിരിക്കുന്നു; ഔഷധങ്ങളിലും വൃക്ഷങ്ങളിലും നിലകൊള്ളുന്നവൻ—ഈ ദൈവത്തോടാണ് ഞങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും വന്ദനം അർപ്പിക്കുന്നത്. സ്വയംശക്തിയിൽ മൂടപ്പെട്ടവൻ, അവൻ തന്റെ ശക്തികൾകൊണ്ട് എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നു; സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കത്തിലും വികാസത്തിലും അവൻ ഏകാധിപതിയാണ്. ഇത് അറിയുന്നവർ അമൃതതയിൽ എത്തുന്നു. രുദ്രൻ മാത്രം നിലകൊള്ളുന്നു; രണ്ടാമൻ ഇല്ല; അവൻ തന്റെ ശക്തികൾകൊണ്ട് ലോകങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. അവൻ എല്ലാ ജീവികളെയും നേരെ നോക്കുന്നു; സൃഷ്ടി സംഹാരത്തിനുശേഷം എല്ലാം പിൻവലിക്കുന്നു. എവിടെയും കണ്ണുകൾ, മുഖങ്ങൾ, കൈകൾ, കാലുകൾ ഉള്ള ഏകദൈവം സ്വർഗ്ഗത്തെയും ഭൂമിയെയും ഒരുമിച്ച് സൃഷ്ടിക്കുന്നു; തന്റെ ഭുജങ്ങളും ചിറകുകളും ഉപയോഗിച്ച് സൃഷ്ടിയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ദേവന്മാരുടെ ഉല്പത്തിയും സ്രഷ്ടാവും, മഹാതപസ്വിയായ രുദ്രൻ ആദിയിൽ ഹിരണ്യഗർഭനെ സൃഷ്ടിച്ചു; അവൻ ഞങ്ങളെ ശുഭബുദ്ധിയിലേക്ക് നയിക്കട്ടെ. ഹേ പര്വതവാസാ രുദ്രാ, ഭയപ്പെടുത്താത്ത, ദോഷം കാണിക്കാത്ത, കൃപയുള്ള ആ രൂപം കൊണ്ടു ഞങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കണേ. നിന്റെ കൈയിൽ സംരക്ഷണത്തിനായി പിടിച്ചിരിക്കുന്ന അമ്പ്, ഹേ ഗിരീശാ, അത് ശുഭമാകട്ടെ; അതുകൊണ്ടു ലോകത്തെയും മനുഷ്യരെയും ദോഷം ചെയ്യരുത്. പരമോന്നതവും വിശാലവുമായ ബ്രഹ്മം, എല്ലാ ജീവികളിലും അവരവരുടെ രൂപത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നവൻ, സകലവും ആച്ഛാദനം ചെയ്തവൻ—ഈ ദൈവത്തെ അറിയുമ്പോൾ മനുഷ്യൻ അമൃതനാകുന്നു. സൂര്യനു സമമായ പ്രകാശം, അന്ധകാരം കടന്നു നിൽക്കുന്ന മഹാപുരുഷനെ ഞാൻ അറിയുന്നു; അവനെ മാത്രം അറിഞ്ഞാൽ മരണം കടക്കാം—മോക്ഷത്തിനുള്ള മറ്റൊരു മാർഗ്ഗമില്ല. അവനേക്കാൾ ഉയർന്നതോ, ചെറിയതോ ഒന്നുമില്ല; ആകാശത്തിൽ ഒരു വൃക്ഷം പോലെ അവൻ ഏകമായി നിലകൊള്ളുന്നു; അവനാൽ ഈ സർവ്വം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ആ രൂപം, ആനന്ദം, ദു:ഖം എന്നിവയില്ലാത്തത്, ആനന്ദസ്വരൂപം; ആരറിയുന്നുവോ അവർ അമൃതതയിൽ എത്തുന്നു; മറ്റുള്ളവർക്ക് മാത്രം ദു:ഖം. അവൻ എല്ലാ മുഖങ്ങളും തലകളും കഴുത്തുകളും ഉള്ളവൻ; എല്ലാ ജീവികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നവൻ; എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നവൻ; അതുകൊണ്ട് ശിവൻ എല്ലായിടത്തും നിലകൊള്ളുന്നു. മഹാപുരുഷൻ മഹാശക്തിയുള്ളവൻ; സകല സൃഷ്ടിയുടെയും ആദിയും സ്വാമിയും; ശുദ്ധനും പ്രകാശവാനുമായവൻ; അവൻ ഈ അനശ്വരപ്രകാശം നൽകുന്നു. ആ മഹാപുരുഷൻ, അഗ്നിപർമ്മമായ ആത്മാവ്, അംഗുലിപരിമിതിയായി എല്ലാവരുടെയും ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥിരമായി വസിക്കുന്നു; ഹൃദയത്തിലും ബുദ്ധിയിലും മനസ്സിലും അവൻ അനുഭവപ്പെടുന്നു; ആരറിയുന്നുവോ അവർ അമൃതതയിൽ എത്തുന്നു. ആ പുരുഷൻ ആയിരം തല, ആയിരം കണ്ണ്, ആയിരം കാൽ ഉള്ളവൻ; ഭൂമിയെ എല്ലായിടത്തും ആച്ഛാദനം ചെയ്തവൻ; അതിൽപോലും പത്ത് വിരൽ അളവോളം അതിജീവിക്കുന്നു. ഭൂതകാലം, ഭാവി, എല്ലാം ഈ പുരുഷൻ തന്നെ; അവൻ അമൃതതയുടെ സ്വാമിയും, ഭക്ഷ്യത്തിന്റെ വഴി വളർച്ചയും. അവനു കൈകളും കാലുകളും എല്ലായിടത്തും; കണ്ണുകളും തലയും വായും എല്ലായിടത്തും; ലോകത്തിൽ എല്ലായിടത്തും കേൾക്കുന്നു; എല്ലാം ആച്ഛാദനം ചെയ്ത് നിലകൊള്ളുന്നു. അവൻ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ അവനു സ്വതന്ത്രമായ ഇന്ദ്രിയങ്ങളില്ല; അവൻ സ്വാമി, നിയന്ത്രകൻ, അഭയം, സ്നേഹിതൻ. ഒമ്പത് വാതിലുകളുള്ള നഗരത്തിൽ, ശരീരത്തിൽ, ഹംസം പോലെ, ജീവാത്മാവ് പുറത്തേക്ക് സഞ്ചരിക്കുന്നു; അവൻ സകല ചലന, അചലനങ്ങളുടെയും അധിപൻ. കൈകളും കാലുകളും ഇല്ലാതെയും, അതിവേഗം സഞ്ചരിച്ച് പിടിക്കുന്നവൻ; കണ്ണില്ലാതെ കാണുന്നവൻ, ചെവിയില്ലാതെ കേൾക്കുന്നവൻ; അറിയേണ്ടതെല്ലാം അറിയുന്നവൻ; ആരും അവനെ അറിയുന്നില്ല; അവനെ പ്രഥമൻ, മഹാപുരുഷൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അത്യന്ത സൂക്ഷ്മനും അതീവ മഹത്തായും ആയ ആത്മാവ് എല്ലാ ജീവികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ആഗ്രഹവും ദു:ഖവും വിട്ടവൻ മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധിയാൽ ഭഗവാന്റെ മഹത്വം കാണുന്നു. ഞാൻ ഈ അനാദിയും, അനന്തവും, സർവവ്യാപിയുമായ ആത്മാവിനെ അറിയുന്നു; ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ അവൻ ജന്മത്തിനും മരണത്തിനും അതിരാണ്, എന്നെന്നും അവനെ അനന്തൻ എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. രൂപരഹിതനായ ഏകദൈവം, തന്റെ ശക്തികൾക്ക് ഏക്യത്തോടെ വിവിധ വർണ്ണങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു; ഭേദങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു; സൃഷ്ടിയുടെ അന്ത്യത്തിലും സഞ്ചരിക്കുന്നു; ആ ദൈവം ഞങ്ങളെ ശുഭബുദ്ധിയിലേക്ക് നയിക്കട്ടെ. അവൻ അഗ്നിയും, സൂര്യനും, വായുവും, ചന്ദ്രനും; അവൻ പ്രകാശവാനും ബ്രഹ്മയും ജലം പ്രജാപതിയും. നീ സ്ത്രീയും, പുരുഷനും; നീ ബാലനും ബാലികയും; നീ വൃദ്ധനും; നീ ജനിച്ച് എല്ലായിടത്തും മുഖങ്ങളുള്ളവനായി മാറുന്നു. കറുത്തതും ചിറകുള്ളതും പച്ചയും ചുവന്ന കണ്ണും, മിന്നലിന്റെ ഗർഭം, ഋതുക്കളും സമുദ്രങ്ങളും—ആദ്യമില്ലാതെ നീ വിശാലതയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; നിന്നിൽ നിന്നാണ് ലോകങ്ങൾ ജനിക്കുന്നത്. അജൻമയായ ഒരു ചുവപ്പും വെള്ളയും കറുപ്പും കലർന്നവൾ, അനേകം സമാനരൂപങ്ങളുള്ള സൃഷ്ടികളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; ഒരാൾ അവളെ അനുഭവിച്ച് അവളരികിൽ കിടക്കുന്നു; മറ്റൊരാൾ അനുഭവിച്ചശേഷം അവളെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. രണ്ടു പക്ഷികൾ, കൂട്ടുകാരായും കൂട്ടമായും, ഒരേ മരത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു; ഒരുവൻ മധുരഫലം കഴിക്കുന്നു; മറ്റൊരാൾ കഴിക്കാതെ നോക്കുന്നു. അത് തന്നെയായ മരത്തിൽ, ആ വ്യക്തി, അകപ്പെട്ട്, ശക്തിയില്ലാതെ, ദു:ഖിച്ചും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലും ആകുന്നു; എന്നാൽ മറ്റവനെ, ഭഗവാനെയും അവന്റെ മഹത്വത്തെയും കാണുമ്പോൾ, അവൻ ദു:ഖത്തിൽ നിന്നു മോചിതനാകുന്നു. അക്ഷരമായ പരമാകാശത്തിൽ, എല്ലാ ദേവതകളും വസിക്കുന്നതിൽ, ആരെങ്കിലും അതറിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, സ്തുതികൾക്ക് എന്ത് ഫലമുണ്ട്? അതറിയുന്നവർ അവിടെ ഒന്നിക്കുന്നു. സ്തുതികൾ, യാഗങ്ങൾ, കർമങ്ങൾ, വ്രതങ്ങൾ, ഭൂതകാലം, ഭാവി, വേദങ്ങൾ—ഇത് എല്ലാം മഹാശക്തൻ സൃഷ്ടിച്ച മായയാൽ ഉരുത്തിരിയുന്നു; മറ്റൊരാൾ ആ മായയിൽ അകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മായയെ പ്രകൃതിയായി അറിയുക; മായാവിയെ മഹാദൈവം എന്നു; അവന്റെ ഭാഗങ്ങളാൽ ഈ സർവ്വം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ എല്ലാ ഗർഭങ്ങളിൽ അധിപൻ; അവനിൽ എല്ലാം സഞ്ചരിക്കുകയും വിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ആ അനുഗ്രഹദായകനായ, ആരാധ്യനായ ഭഗവാനെ വന്ദിച്ച്, പരമശാന്തി പ്രാപിക്കാം. ദേവന്മാരുടെ ഉത്ഭവവും ആദിയും, അവരെക്കാൾ വലുതുമായ രുദ്രൻ, മഹാതപസ്വി—ഹിരണ്യഗർഭന്റെ ജനനം കാണുക; അവൻ ഞങ്ങളെ ശുഭബുദ്ധിയിലേക്ക് നയിക്കട്ടെ. അവൻ ദേവതകളുടെ ഇശ്വരൻ; ലോകങ്ങൾ അവനിൽ സ്ഥാപിതമാണ്; അവൻ ചതുഷ്പദങ്ങളെയും ദ്വിപദങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നു; ഏതു ദൈവത്തോടാണ് നാം ഹോമം അർപ്പിക്കേണ്ടത്? അത്യന്ത സൂക്ഷ്മനും, സംശയത്തിന്റെ നടുവിൽ നിലകൊള്ളുന്നവനും, അനേകരൂപങ്ങളുള്ള സൃഷ്ടികർത്താവും, എല്ലാം ആച്ഛാദനം ചെയ്യുന്നവനും—ശിവനെ അറിഞ്ഞാൽ പരമശാന്തി ലഭിക്കും. അവൻ ലോകത്തിന്റെ സംരക്ഷകൻ; കാലത്തിന്റെ അധിപൻ; എല്ലാ ജീവികളിലും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നവൻ; മുനികളും ദേവന്മാരും അവനിൽ ഒന്നിക്കുന്നു; ഇങ്ങനെ അവനെ അറിഞ്ഞാൽ മരണബന്ധനങ്ങൾ വിച്ഛേദിക്കാം. ശുദ്ധമായ നെയ്യിലും സൂക്ഷ്മൻ, എല്ലാ ജീവികളിലും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നവൻ, സർവ്വം ആച്ഛാദനം ചെയ്യുന്നവൻ—ഈ ദൈവത്തെ അറിഞ്ഞാൽ എല്ലാ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും.