ആദരപൂർവ്വം, ഞാൻ നിങ്ങളെ പ്രാചീന ബ്രഹ്മത്തോടു ചേർക്കുന്നു; ഈ സ്തുതിഗാനമെന്നു ചാരിയോട്ടംപോലെ അതിന്റെ വഴിയിൽ പുറപ്പെടട്ടെ. അമരന്മാരായ എല്ലാ ദൈവപുത്രന്മാർ, സ്വർഗ്ഗലോകങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നവർ, ഈ ഗാനം ശ്രവിക്കട്ടെ. അവിടെയാണ് തീ ഉരസലാൽ ഉണരുന്നിടം, കാറ്റ് ചലിക്കുന്നിടം, സോമം ഒഴുകുന്നിടം—അവിടെയാണ് മനസ്സിന്റെ ജനനം. സൂര്യന്റെ സൃഷ്ടിപ്രേരണയാൽ, പ്രാചീന ബ്രഹ്മത്തെ ആനുകൂല്യത്തോടെ പോഷിപ്പിക്കണം; അവിടെ, നീ യജ്ഞത്തിനുള്ള ഗർഭം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അർപ്പണം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ശരീരം മൂന്നു സ്ഥലങ്ങളിൽ നേരിട്ട്, ഉറപ്പോടെ നിലനിർത്തണം; ഹൃദയം, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, മനസ്സുകൾ ചേർത്തിടണം. ജ്ഞാനികൾ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന സ്രോതസ്സുകൾ മനസ്സിനെ ഒരു ബോട്ടായി ഉപയോഗിച്ച് ബ്രഹ്മന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ കടന്നു പോകണം. ശ്വാസം നിയന്ത്രണം കൊണ്ട് താഴെ അമർത്തി, ശ്രമപൂർവ്വം കുറച്ച്, മൂക്കിലൂടെ ശ്വസനം ചെയ്യരുത്. കുതിരകൾ നിയന്ത്രിക്കേണ്ട ചാരിയോട്ടക്കാരനുപോലെ, ജ്ഞാനികൾ മനസ്സിനെ അചലമായി പിടിച്ചിരിക്കണം. വൃത്തിയുള്ള, സമതലമായ, കല്ലുകളും തീയും മണലും ഇല്ലാത്ത, ശബ്ദം, വെള്ളം, മറ്റ് ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഇല്ലാത്ത, മനസ്സിന് ഇഷ്ടമുള്ള, കണ്ണുകൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ട് ഉണ്ടാക്കാത്ത, ഗുഹയിൽ അല്ല, കാറ്റ് അടിക്കുന്നിടത്തിലും അല്ല—അവിടെ യോഗം അഭ്യസിക്കണം. മഞ്ഞ്, പുക, സൂര്യൻ, തീ, കാറ്റ്, തീപുഴുക്കൾ, മിന്നൽ, ക്രിസ്റ്റൽ, ചന്ദ്രൻ—ഈ രൂപങ്ങൾ ആദ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, യോഗത്തിൽ ബ്രഹ്മത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഭൂമി, ജലം, തീ, വായു, ആകാശം എന്നിവയാൽ യുക്തമായ യോഗഗുണങ്ങൾ ഉദയിച്ചാൽ, യോഗത്തിന്റെ തീകൊണ്ട് രൂപം നേടിയവന് രോഗവും, വൃദ്ധതയും, മരണവും ഇല്ല. ലഘുത്വം, ആരോഗ്യം, ആസക്തിയില്ലായ്മ, ത്വക്ക് തെളിമ, മനോഹരമായ ശബ്ദം, മധുരമായ ഗന്ധം, കുറച്ചുരിനും മലവും—ഇവയാണ് യോഗത്തിലെ ആദ്യ പുരോഗതിയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ. പിണ്ഡം മണ്ണിൽ മൂടിയ കണ്ണാടി ശുദ്ധമാക്കുമ്പോൾ പ്രകാശം കാണിക്കുന്നത് പോലെ, ആത്മസ്വഭാവം കാണുമ്പോൾ, ജീവൻ തൃപ്തിയോടെ ദുഃഖമില്ലാതെ മാറുന്നു. ആത്മാവിനെ അറിഞ്ഞ്, ബ്രഹ്മത്തിന്റെ സാരഭാഗം—ജനനമില്ലാത്ത, ശാശ്വതമായ, എല്ലാ സത്വങ്ങളിലുമുള്ള ശുദ്ധമായ, ദീപംപോലെ—കാണുമ്പോൾ, ആ ദൈവത്തെ അറിയുമ്പോൾ എല്ലാ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കുന്നു. ഈ ദൈവം എല്ലാ ദിശകളും ആകുന്നു; അവൻ എല്ലാം മുൻപേ ജനിച്ചവൻ; ഗർഭത്തിൽ ഉള്ളവൻ; ജനിച്ചവൻ, വീണ്ടും ജനിക്കും; എല്ലാ ജീവികൾക്കുമുന്നിൽ, എല്ലാ മുഖങ്ങളുമായി നിലകൊള്ളുന്നു. അഗ്നിയിൽ, ജലത്തിൽ, ലോകമാകെ, സസ്യങ്ങളിലും മരങ്ങളിലും ഉള്ള ദൈവം—ആ ദൈവത്തോട് വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം ചെയ്യുന്നു. അവൻ സ്വശക്തിയിൽ മറഞ്ഞു, തന്റെ ശക്തികൾകൊണ്ട് എല്ലാ ലോകങ്ങളും നിയന്ത്രിക്കുന്നു; ഉത്ഭവത്തിലും വികാസത്തിലും അവൻ മാത്രം നിലകൊള്ളുന്നു. ഇതറിയുന്നവർ അമരന്മാർ ആകുന്നു. റുദ്രൻ മാത്രം നിലകൊള്ളുന്നു, രണ്ടാമൻ ഇല്ല; അവൻ തന്റെ ശക്തികളാൽ ഈ ലോകങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികൾക്കുമുന്നിൽ, സൃഷ്ടിച്ച് സംരക്ഷിച്ച്, അവസാനം പിൻവലിക്കുന്നു. എവിടെയും കണ്ണുകൾ, മുഖങ്ങൾ, കൈകൾ, കാലുകൾ; ഒരേ ദൈവം ആകാശവും ഭൂമിയും സൃഷ്ടിക്കുന്നു, തന്റെ കൈകളും ചിറകുകളും കൊണ്ട് പ്രപഞ്ചം ഉണർത്തുന്നു. ദേവതകളുടെ ഉത്ഭവവും, വിശ്വത്തിന്റെ അധിപതിയും, മഹായോഗിയും, റുദ്രൻ ആദിയിൽ ഹിരണ്യഗർഭയെ സൃഷ്ടിച്ചു; അവൻ നമുക്ക് മംഗളമായ ജ്ഞാനം നൽകട്ടെ. ഹേ റുദ്ര, ഭയമില്ലാത്ത, ദുഷ്പ്രവൃത്തിയില്ലാത്ത, ദയാപൂർവ്വമായ രൂപം—ആ ശാന്തമായ ശരീരം, ഹേ ഗിരിവാസി, ഞങ്ങളെ പ്രകാശിപ്പിക്കട്ടെ. ഹേ ഗിരിവാസി, സംരക്ഷണത്തിനായി കൈയിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന അമ്പ്, മംഗളമായി ആക്കട്ടെ; മനുഷ്യനും ലോകവും ദോഷം അനുഭവിക്കരുത്. അവിടെ, പരമ ബ്രഹ്മം, ഉയർന്നതും വിശാലവുമായത്, എല്ലാ ജീവികളിൽ അവയുടെ രൂപം അനുസരിച്ച് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ആ ഒരു പ്രപഞ്ചത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ആ പ്രഭുവിനെ അറിഞ്ഞാൽ, ജനങ്ങൾ അമരന്മാർ ആകുന്നു. ഞാൻ ഈ മഹാപുരുഷനെ, സൂര്യനെ പോലെ പ്രകാശമുള്ളവനെ, അന്ധകാരത്തിന് അതീതമായവനെ അറിയുന്നു; അവനെ മാത്രം അറിഞ്ഞാൽ, മരണത്തെ കടന്നുപോകാം—മോചനത്തിന് മറ്റൊരു മാർഗ്ഗമില്ല. അവനിൽക്കൂടി ഒന്നും അതിനപ്പുറം ഇല്ല, ചെറുതോ വലുതോ ഇല്ല; ഒരു വൃക്ഷം പോലെ ആകാശത്തിൽ ഉറച്ചു നിലകൊള്ളുന്നു, ഒറ്റയ്ക്ക്; അവനാൽ ഈ പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഉയർന്നതും, രൂപമില്ലാത്തതും, ദുഃഖമില്ലാത്തതും—ഇവ അറിയുന്നവർ അമരന്മാർ ആകുന്നു; മറ്റുള്ളവർ ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നു. അവനാണ് എല്ലാ മുഖങ്ങൾ, തലകൾ, കഴുത്തുകൾ; എല്ലാ ജീവികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നു; എല്ലാം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട്, ഭാഗ്യശാലിയായ ശിവൻ എല്ലായിടത്തും നിലകൊള്ളുന്നു. പുരുഷൻ മഹത്തും, ശക്തിയും, ഉത്ഭവത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവും, അധിപതിയും, ശുദ്ധവും, പ്രകാശവുമാണ്; അവൻ ഈ അനശ്വര പ്രകാശം നൽകുന്നു. പുരുഷൻ, ആന്തരാത്മാവ്, വിരൽവലിപ്പുള്ളവൻ, എല്ലായ്പ്പോഴും മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥാപിതനാണ്; ഹൃദയം, ബുദ്ധി, മനസ്സിലൂടെ അവനെ കാണാം; ഇതറിയുന്നവർ അമരന്മാർ ആകുന്നു. പുരുഷന് ആയിരം തല, ആയിരം കണ്ണ്, ആയിരം കാലുകൾ; ഭൂമിയെ എല്ലാ ദിശകളിൽ പൊതിഞ്ഞു, അതിൽ പത്ത് വിരൽ ദൂരം മറികടന്ന് നിലകൊള്ളുന്നു. പുരുഷൻ തന്നെയാണ് ഇതൊക്കെയും—അത് ഉണ്ടായതും, ഉണ്ടാകുന്നതും; അവൻ അമരത്വത്തിന്റെ അധിപതിയും, അന്നം വഴി വളരുന്നവനും. അവനാണ് കൈകളും കാലുകളും എല്ലായിടത്തും, കണ്ണുകളും തലകളും വായകളും എല്ലായിടത്തും; ലോകമാകെ കേൾക്കുന്നവൻ; എല്ലാം പൊതിഞ്ഞു നിലകൊള്ളുന്നു. അവൻ എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, എങ്കിലും എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കുമപ്പുറം; അവൻ അധിപതിയും, രക്ഷകനും, അഭയവും, സ്നേഹിതനും. ഒമ്പത് വാതിലുകൾ ഉള്ള നഗരത്തിൽ, ജീവാത്മാവ്, ഹംസൻ, പുറത്തു സുഖത്തോടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു; അവൻ സ്ഥിരവും ചലിക്കുന്നതുമായ ലോകത്തിന്റെ അധിപതിയാണ്. കൈകളും കാലുകളും ഇല്ലാതെ, അവൻ വേഗതയോടെ പിടിക്കുന്നു; കണ്ണില്ലാതെ കാണുന്നു, ചെവികളില്ലാതെ കേൾക്കുന്നു; അറിയേണ്ടത് അറിയുന്നു, പക്ഷേ ആരും അവനെ അറിയുന്നില്ല; അവനെ പ്രഥമനും മഹാപുരുഷനും എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആത്മാവ് സൂക്ഷ്മതയിൽ സൂക്ഷ്മതയും, വലിപ്പത്തിൽ വലിപ്പവും, ഓരോ ജീവിയുടെ ഹൃദയത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നവൻ; ആസക്തിയില്ലാത്തതും ദുഃഖമില്ലാത്തതും, മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധിയിലൂടെ പ്രഭുവിന്റെ മഹത്വം കാണുന്നു. ഞാൻ ഈ പ്രായമില്ലാത്ത, പ്രാചീന, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന ആത്മാവിനെ അറിയുന്നു; ബ്രഹ്മം അറിയുന്നവർ ജനനത്തിന്റെ അവസാനം, ശാശ്വതത്വം എന്നും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഒന്നായി, വർണ്ണരഹിതനായി, ശക്തികളുടെ സംയോജനത്തിലൂടെ പല വർണ്ണങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നവൻ, വ്യത്യസ്ത അർത്ഥങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നവൻ, പ്രപഞ്ചത്തിൽ അകത്തും അവസാനം ചലിക്കുന്നവൻ—ആ ദൈവം നമുക്ക് മംഗളമായ ബോധം നൽകട്ടെ. അവൻ അഗ്നി, അവൻ സൂര്യൻ, അവൻ വായു, അവൻ ചന്ദ്രൻ; അവൻ പ്രകാശം, അവൻ ബ്രഹ്മ, അവൻ ജലം, അവൻ പ്രജാപതി. നീ സ്ത്രീ, നീ പുരുഷൻ; നീ ബാലനും ബാലികയും; നീ കഷണത്തിൽ നടന്ന വയോധികനും; നീ ജനിച്ച്, എല്ലായിടത്തും മുഖങ്ങളുള്ളവനും. കറുത്തതും, ചിറകുള്ളതും, പച്ചയും, ചുവന്ന കണ്ണുകളും, മിന്നലിന്റെ ഗർഭവും, കാലാവസ്ഥകളും, സമുദ്രങ്ങളും—ആദ്യമില്ലാതെ നീ അകമ്പടിയുള്ളവൻ; നിന്നിൽ നിന്നാണ് ലോകങ്ങൾ ജനിക്കുന്നത്. ആ ജനനമില്ലാത്തവൻ, ചുവന്നതും, വെളുത്തതും, കരുതും, ഒരേ രൂപത്തിലുള്ള പല ജീവികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; ഒരു ജനനമില്ലാത്തവൻ അവളെ അനുഭവിച്ച് അവളോടൊപ്പം കിടക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് അനുഭവിച്ച ശേഷം വിട്ടുപോകുന്നു. രണ്ടു പക്ഷികൾ, കൂട്ടുകാരും, ഒരേ വൃക്ഷത്തിൽ ചേർന്ന്, ഒരൊന്ന് മധുരഫലം കഴിക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് കഴിക്കാതെ നോക്കി നിൽക്കുന്നു. ഈ വിധത്തിൽ, ശ്വേതാശ്വതര ഉപനിഷത്തിന്റെ ഈ സ്തുതികഥയിൽ, ആത്മാവിന്റെ, ബ്രഹ്മത്തിന്റെ, ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വം, യോഗത്തിന്റെ സങ്കേതം, ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഗമനം, അനശ്വരത്വം, സൃഷ്ടിയുടെ രഹസ്യം, എല്ലാം അഭ്യുദയകരമായ ഓർമ്മയോടെ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.