ഒരു ദിവ്യമായ യാത്ര ആരംഭിക്കുന്നു, സൃഷ്ടിയുടെ ആഴങ്ങളിൽ കടന്നുപോകുന്ന ഒരു ആത്മാവിന്റെ തിരച്ചിലുകൾക്കൊപ്പം. "എന്താണ് കാരണം? നാം എവിടെ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്? നാം എന്തിൽ ജീവിക്കുന്നു, എന്തിൽ നിർത്തപ്പെടുന്നു? സന്തോഷവും ദു:ഖവും അനുഭവിക്കുന്നതിനുള്ള ഭരണാധികാരിയായ ആരാണ്?" എന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, ബ്രഹ്മന്റെ സത്യത്തെ അറിയാൻ ശ്രമിക്കുന്നവരുടെ മനസ്സിൽ ആകാംക്ഷയും ഉളഭവിക്കുന്നു. കാലം, സ്വഭാവം, വിധി, അപ്രതീക്ഷിതം, മൂലകങ്ങൾ, ഗർഭം, അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തി - ഇവയിൽ ഏതാണ് പരിഗണിക്കേണ്ടത്? ഇവയുടെ സംയോജനം കാരണമല്ല, സ്വയം സ്വഭാവം പോലും കാരണമല്ല, കാരണം ആത്മാവ് ആനന്ദവും ദു:ഖവും അനുഭവിക്കുന്നതിനുള്ള കാരണങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതല്ല. ധ്യാനവും യോഗവും പിന്തുടർന്നവർ, ആത്മാവിന്റെ ദിവ്യശക്തിയെ കണ്ടു, അത് അതിന്റെ സ്വഭാവങ്ങൾ കൊണ്ട് മറച്ചിരിക്കുന്നതാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. "ഞങ്ങൾ ആ ഒരാളിനെ ധ്യാനിക്കുന്നു, ആ ഏകചക്രം, മൂന്ന് സ്വഭാവങ്ങളോടെ, പതിനാറിൽ അവസാനിക്കുന്ന, അമ്പതും ഇരുപത് പ്രത്യന്തരങ്ങളുള്ള, ആകൃതികളുടെ ഒരു മേധാവി, മൂന്ന് വഴികളും രണ്ട് കാരണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭ്രമണവും." എന്നതു പോലെ, ആ ദിവ്യമായ കാഴ്ചയിൽ, ആത്മാവിന്റെ ആഴത്തിൽ, ഓരോ ജീവനും ഓരോ ലോകവും വിശ്രമിച്ചിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആലോചിക്കുന്നു. ആത്മാവിനെ ചലിപ്പിക്കുന്നവനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായതായി തിരിച്ചറിയുന്നവൻ, ഭഗവാനിൽ സമർപ്പിതനായി, അവന്റെ മുഖാന്തിരം അമരവാസം നേടുന്നു. ഈ ഉന്നതമായ ബ്രഹ്മൻ, ഉപനിഷത്തുകളിൽ ഗാനം ആലപിക്കപ്പെടുന്നു, അതിൽ മൂന്നും നശിക്കാത്തതും നിക്ഷിപ്തമാണ്. ആ ആന്തരിക ബ്രഹ്മനെ അറിയുന്നവർ, അതിൽ ലയിച്ച്, ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരാവുന്നു. "ഈ ഭഗവൻ, നശിക്കാവുന്നവയും നശിക്കാത്തവയും, പ്രത്യക്ഷവും പ്രത്യക്ഷമല്ലാത്തവയുമായി ചേർന്ന് നിൽക്കുന്നു." ആത്മാവ് ഭഗവാനല്ല, ആസ്വാദകനായ നിലയിൽ ബന്ധിതനാണ്. ദിവ്യത്തെ അറിയുന്നവർ, എല്ലാ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള മോചനം പ്രാപിക്കുന്നു. അവൻ ജനനത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും അവസാനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. "ഈ ദിവ്യത്തെ അറിയുക, ആത്മാവിൽ സ്ഥിരമായി നിലനിൽക്കുക; ഇതിൽക്കൂടാതെ മറ്റൊന്നും അറിയേണ്ടതില്ല." ആസ്വാദകൻ, ആസ്വാദ്യവസ്തു, ചലിപ്പിക്കുന്നവൻ - ഈ മൂന്നു ഘടകങ്ങൾ എല്ലാം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു തീയുടെ രൂപം അതിന്റെ ഉറവിടത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ അതിന്റെ അടയാളം നശിക്കാതെ, ഇന്ധനത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ വീണ്ടും കണ്ടെത്താം; ഈ രീതി, ആത്മാവിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന ദൈവത്തെ കാണാൻ സഹായിക്കുന്നു. "സ്വയം ശരീരത്തെ താഴ്ന്ന തീക്കെട്ടായി, ഓം ആകെയുള്ള തീക്കെട്ടായി, ധ്യാനത്തിന്റെ ആവർത്തനത്തിലൂടെ, ദൈവത്തെ കാണുക." "എണ്ണത്തിലും, പാൽക്കൊള്ളലിലും, ജലത്തിലും, തീയിൽ, ആത്മാവിൽ, ഈ ആത്മാവ് സ്വയം grasp ചെയ്യുന്നു." സത്യവും താപവും ഉപയോഗിച്ച്, അവനെ കാണുന്നവൻ, ദിവ്യത്തെ കാണുന്നു. "ഈ സകലവ്യാപകമായ ആത്മാവ്, പാൽക്കൊള്ളലിൽ നെയ്യായി, ആത്മാവിന്റെ അറിവിലും താപത്തിലും ഉറപ്പുള്ളതാണ്; ഇത് ഉന്നതമായ ബ്രഹ്മൻ, ഉപനിഷത്തിന്റെ ഉന്നതമായ ഉപദേശം." "ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, സത്യം തേടിയുള്ളവൻ, ആദ്യം തന്റെ ചിന്തകൾ സവിതൃയിലേക്ക് തിരിക്കുന്നു." അദ്ദേഹം അഗ്നിയുടെ പ്രകാശം ഉണർത്തുന്നു, ഭൂമിയിൽ അത് പ്രക്ഷിപ്തമാക്കുന്നു. "മനസ്സ് ഏകാഗ്രമായിരിക്കുമ്പോൾ, സവിതൃയുടെ ദിവ്യശക്തിയിൽ നാം പ്രകാശത്തിന്റെ ലോകത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു." ദിവ്യമായ സൂര്യന്റെ വാസ്തവികതയിലേക്ക് എത്താൻ gods, പ്രകാശം തേടുന്നു. "ആര്യന്മാർ, അവരുടെ മനസ്സുകളും ചിന്തകളും എല്ലാം അറിയുന്ന മഹാ ഋഷിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു; ഒരാൾ പുരോഹിതനായി, ശുദ്ധമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു." "ഞാൻ നിങ്ങളെ പുരാതന ബ്രഹ്മനോട് ചേർക്കുന്നു; ഈ ഗാനം അതിന്റെ പഥത്തിൽ ഒരു റഥമായി പുറപ്പെടുന്നു." "അവിടെ, തീ കത്തിക്കുന്ന സ്ഥലം, കാറ്റ് പ്രചോദനം നൽകുന്നു, സോമം ഒഴുകുന്നു - അവിടെ, മനസ്സ് ജനിക്കുന്നു." "സൂര്യന്റെ സൃഷ്ടി ശക്തിയാൽ, പുരാതന ബ്രഹ്മനെ സംരക്ഷിക്കുക; അവിടെ നിങ്ങൾ ഗർഭം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ അർപ്പണം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല." "ശരീരം മൂന്ന് സ്ഥലങ്ങളിൽ ഉയർത്തി നിർത്തുക; ഹൃദയം, അനുഭവങ്ങൾ, മനസ്സ് ഒന്നിച്ച് വയ്ക്കുക." "ജ്ഞാനവാന്മാർ, ഭഗവാന്റെ വഴികാട്ടിയാൽ, എല്ലാ ഭയങ്കരമായ ഒഴുക്കുകൾ കടക്കണം." "ശ്വാസത്തെ അടിച്ചമർത്തി, നിയന്ത്രിതമായ പരിശ്രമത്തോടെ, ശ്വാസം കുറച്ചപ്പോൾ, നാസികയിലൂടെ ശ്വാസം എടുക്കരുത്." "മനസ്സിനെ ഉറച്ചതും അശങ്കിതമായതുമായിരിക്കണം, ഒരു കുതിരയോടുള്ള കുതിരക്കാരന്റെ പോലെ." "ശുദ്ധമായ, സമതലമായ, കല്ലുകൾ, തീ, മണൽ ഇല്ലാത്ത സ്ഥലത്ത്, ശബ്ദം, ജലം, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും വ്യതിയാനങ്ങൾ ഇല്ലാതെ, മനസ്സിന് ഇഷ്ടമുള്ളതുമായ, കണ്ണുകൾക്ക് വേദനയില്ലാത്ത സ്ഥലത്ത്, ധ്യാനം ചെയ്യണം." "മഞ്ഞു, പുക, സൂര്യൻ, തീ, കാറ്റ്, തീപ്പൊന്നുകൾ, മിന്നൽ, ക്രിസ്റ്റൽ, ചന്ദ്രൻ - ഈ രൂപങ്ങൾ ആദ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, യോഗത്തിൽ ബ്രഹ്മനെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു." "ഭൂമി, വെള്ളം, തീ, വായു, ആകാശം എന്നിവയുടെ ഗുണങ്ങൾ ഉയർന്നപ്പോൾ, യോഗത്തിന്റെ തീയിൽ രൂപം കൊണ്ട ശരീരമുള്ളവനു രോഗം, വൃദ്ധി, മരണമില്ല." "ലഘുത്വം, ആരോഗ്യവും, ആഗ്രഹങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനവും, മുഖത്തിന്റെ ശുദ്ധിയും, മധുരമായ ശബ്ദവും, സുഗന്ധവും, കുറവായ മൂത്രവും കനലും - ഇവയാണ് യോഗത്തിൽ പുരോഗതിയുടെ ആദ്യ അടയാളങ്ങൾ." "മണ്ണിൽ അടങ്ങിയ കണ്ണാടിയെപ്പോലെ, ശുദ്ധമായ സ്വഭാവം കാണുമ്പോൾ, ആ ജീവൻ സഫലമായും ദു:ഖമില്ലാത്തവനുമാകും." "ആത്മാവിനെ അറിയുമ്പോൾ, ബ്രഹ്മന്റെ സത്യത്തെ കാണുമ്പോൾ - ജന്മം ഇല്ലാത്ത, നിത്യമായ, എല്ലാ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ ശുദ്ധമായ, ഒരു lamp പോലെ - ആ ദൈവത്തെ അറിയുമ്പോൾ, എല്ലാ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും." "ഈ ദൈവം എല്ലാ ദിശകളിലും വ്യാപിക്കുന്നു; അവൻ എല്ലാം ജനിക്കുന്നതിന് മുമ്പുള്ളവൻ; അവൻ ഗർഭത്തിൽ ആകുന്നു; അവൻ ജനിക്കുന്നു, വീണ്ടും ജനിക്കും; അവൻ എല്ലാ ജീവികളോടും മുഖം കാണിക്കുന്നു." "അവൻ തീയിൽ, വെള്ളത്തിൽ, മുഴുവൻ ലോകത്തും, സസ്യങ്ങളിലും മരങ്ങളിലും ഉള്ള ദൈവമാണ് - ആ ദൈവത്തിന് ഞങ്ങൾ ആവർത്തിച്ച് നമസ്കാരിക്കുന്നു." "അവൻ മാത്രം, തന്റെ ശക്തിയാൽ മറച്ചിരിക്കുന്ന, എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും ഭരണം നൽകുന്നു; അവൻ മാത്രം ആരംഭത്തിലും വിരാമത്തിലും ഉണ്ട്. ഇത് അറിയുന്നവർ അമരവാസം പ്രാപിക്കുന്നു." "രുദ്രൻ മാത്രം നിലകൊള്ളുന്നു, രണ്ടാമതൊന്നുമില്ല; അവൻ തന്റെ ശക്തികൾ കൊണ്ട് ഈ ലോകങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. അവൻ എല്ലാ ജീവികളോട് നേരിട്ട് നിൽക്കുന്നു, സൃഷ്ടിച്ചും സംരക്ഷിച്ചും, അവസാനം പിൻവലിക്കുന്നു." "എല്ലാ ദിശകളിലും കണ്ണുകളും മുഖങ്ങളും കൈകളും കാലുകളും ഉള്ള, ആ ദൈവം സ്വർഗ്ഗവും ഭൂമിയും ഒന്നിച്ച് സൃഷ്ടിക്കുന്നു, തന്റെ കൈകളും ചിറകുകളും ഉപയോഗിച്ച്." "ദൈവങ്ങളുടെ ഉറവിടവും സ്രഷ്ടാവും, സൃഷ്ടിയുടെ ആമുഖത്തിൽ മഹാ ഋഷിയായ രുദ്രൻ, ഹിരണ്യഗർഭത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു; ആ ദിവ്യമായ ജ്ഞാനത്തോടെ നമ്മെ ഏകീകരിക്കട്ടെ." "ഒരിക്കലും ഭയങ്കരമായതല്ലാത്ത, ദുഷ്ടത കാണിക്കാത്ത, ശാന്തമായ ആകൃതിയിൽ, എന്റെ ദൈവമേ, മഹാദേവൻ, ഞങ്ങളെ പ്രകാശിപ്പിക്കണം." "നിങ്ങളുടെ കൈയിൽ സംരക്ഷണത്തിനായി പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ബാണം, ദൈവമേ, നല്ലതാക്കുക; ആളുകളെ അല്ലെങ്കിൽ ലോകത്തെ നാശം വരുത്തരുത്." "അപ്പോഴാണ്, ഉന്നതമായ ബ്രഹ്മൻ, ഉയർന്നതും വിശാലതുമായ, എല്ലാ ജീവികളുടെ രൂപങ്ങളിൽ മറച്ചിരിക്കുന്ന, സർവലോകത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, ആ ദൈവത്തെ അറിയുന്നവർ, അമരവാസം പ്രാപിക്കുന്നു." ഈ യാത്രയിൽ, ആത്മാവിന്റെ ദിവ്യമായ സത്യം കണ്ടെത്താൻ, ഓരോ വ്യക്തിയും ഭഗവാന്റെ കൃപയിൽ ഒത്തുചേരുന്നു, സൃഷ്ടിയുടെ ആഴങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു, അവന്റെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ സന്തോഷവും സമാധാനവും തേടുന്നു.