ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಈ ಶ್ಲೋಕವು ತನ್ನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ರಥದಂತೆ ಸಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅಮರ ಸಂತಾನಗಳು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವರು, ಈ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿ ಉಂಟಾಗುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಯು ಚಲಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸೋಮವು ತುಂಬಿ ಹರಿಯುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೋಷಿಸಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಜ್ಞದ ಗರ್ಭವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಅರ್ಪಣೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು. ದೇಹವನ್ನು ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು; ಹೃದಯ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಂದಾಗಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಭಯಕರವಾದ ನದಿಗಳನ್ನು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೂಲಕ ನೌಕೆಯಂತೆ ಬಳಸಿ, ದಾಟಬೇಕು. ಶ್ವಾಸವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ನಿಗಡಿಸಬೇಕು; ಶ್ವಾಸ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದಾಗ, ಮೂಗಿನಿಂದ ಉಸಿರಾಡಬಾರದು. ಅಸಹ್ಯವಾದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ರಥಸಾಲಿಗನಂತೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಅಚಲವಾಗಿಡಬೇಕು. ಶುದ್ಧ, ಸಮತಲ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲು, ಅಗ್ನಿ, ಮರಳು ಇಲ್ಲದ, ಶಬ್ದ, ನೀರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ವ್ಯತ್ಯಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವಾದ, ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡದ, ಗುಹೆಯಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಗಾಳಿ ಬೀಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಲ್ಲದಂತೆ, ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಮರು, ಧೂಮ, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ಗಾಳಿ, ಜ್ಯೋತಿ, ಮಿಂಚು, ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ—ಇವುಗಳ ರೂಪಗಳು ಮೊದಲಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಅನಾವರಣ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಯೋಗದ ಗುಣಗಳು—ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ—ಉಂಟಾದಾಗ, ಯೋಗದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ರೂಪಿತ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದವನಿಗೆ ರೋಗ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಮರಣ ಇಲ್ಲ. ಹಗುರತೆ, ಆರೋಗ್ಯ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ಚರ್ಮದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಮೃದು ಧ್ವನಿ, ಸುವಾಸನೆ, ಕಡಿಮೆ ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಲ—ಇವು ಯೋಗದ ಮೊದಲ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿರುವ ಕನ್ನಡಿಯು ತೊಳಗಿದಾಗ ಹೇಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆ ಆತ್ಮದ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ದೇಹಧಾರಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸತ್ವವನ್ನು ಕಂಡಾಗ—ಅದು ಜನನರಹಿತ, ಶಾಶ್ವತ, ಎಲ್ಲ ಸತ್ಯಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಶುದ್ಧ, ದೀಪದಂತೆ—ಅ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದು, ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೇವತೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವನು; ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೊದಲೇ ಜನಿಸಿದನು; ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವನು; ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿರುವನು. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಗಿಡಗಳಲ್ಲಿ, ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೇವತೆ—ಆ ದೇವತೆಗೆ ನಾವು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಿಸೋಣ. ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನೇ ಆದಿಯಲ್ಲಿ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವನು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ರುದ್ರನೇ ಏಕವಚನವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವನು; ಅವನು ಎರಡನೆಯವನು ಇಲ್ಲ; ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವನು; ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಮುಖಗಳು, ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಅವನಲ್ಲಿವೆ; ಅವನು ದೇವರು, ಸೂರ್ಯ, ಭೂಮಿ ಎರಡನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ತನ್ನ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಹಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲ, ವಿಶ್ವದ ಅಧಿಪತಿ, ಮಹಾನ ಜ್ಞಾನಿ ರುದ್ರನು, ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಶುಭ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಒಂದಾಗಿಸಲಿ. ಓ ರುದ್ರಾ, ನಿಮ್ಮ ಮೃದು ಸ್ವರೂಪ, ಭಯಕರವಲ್ಲದ, ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸದ, ಆ ಶಾಂತ ದೇಹದಿಂದ, ಪರ್ವತವಾಸಿ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲಿ. ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯೇ, ನೀವು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಹಿಡಿದ ಬಾಣವನ್ನು ಶುಭಕರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಿ; ಜೀವಿಗೆ ಅಥವಾ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು. ಮಹಾ ಬ್ರಹ್ಮ, ಅತ್ಯುನ್ನತ, ವಿಶಾಲ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಆ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದು, ಜನರು ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಈ ಮಹಾ ಪುರುಷನನ್ನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನದ, ಅಂಧಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಪಾರವಾದವನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದು ಮಾತ್ರ, ಮರಣವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು—ಮುಕ್ತಿಗೆ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗಿಂತ ಮೇಲಿನದು ಇಲ್ಲ, ಚಿಕ್ಕದು ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡದು ಇಲ್ಲ; ಮರದಂತೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವನು; ಅವನಿಂದ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವ ತುಂಬಿದೆ. ಅದನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಉನ್ನತ, ರೂಪರಹಿತ, ದುಃಖರಹಿತ; ಇತರರು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಮುಖಗಳು, ತಲೆಗಳು, ಕತ್ತುಗಳು; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಶುಭ ಶಿವನು ಎಲ್ಲಲ್ಲಿ ಇರುವನು. ಪುರುಷನು ಮಹಾನ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲ; ಅಧಿಪತಿ, ಶುದ್ಧ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು, ಈ ಸಾಧನೆಯನ್ನು, ಅವಿನಾಶಿ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಪುರುಷ, ಆಂತರ್ಯಾತ್ಮನು, ಅಂಗುಲದಷ್ಟು ಗಾತ್ರ, ಸದಾ ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಹೃದಯ, ಬುದ್ಧಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷನಿಗೆ ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳು; ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಭೂಮಿಗೆ ಹತ್ತು ಬೆರಳಷ್ಟು ಪಾರವಾಗಿ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಪುರುಷನೇ ಈ ಎಲ್ಲವೂ—ಯಾವುದು ಆಗಿದೆ, ಯಾವುದು ಆಗಲಿದೆ; ಅವನು ಅಮರತ್ವದ ಅಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಆಹಾರದಿಂದ ಪಾರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು, ತಲೆಗಳು, ಬಾಯಿಗಳು; ಅವನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ನಿಂತಿರುವನು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಗುಣವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ರಹಿತನು; ಅವನು ಸ್ವಾಮಿ, ಅಧಿಪತಿ, ಆಶ್ರಯ, ಸ್ನೇಹಿತ. ಒಂಬತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳಿರುವ ನಗರದಲ್ಲಿ, ದೇಹಧಾರಿ ಹಂಸನು ಹೊರಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮಗಳ ಅಧಿಪತಿ. ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಅವನು ವೇಗವಾಗಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ; ಕಣ್ಣು ಇಲ್ಲದೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಕಿವಿ ಇಲ್ಲದೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ; ತಿಳಿಯಬೇಕಾದುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿಯಲ್ಲ; ಅವನನ್ನು ಮೊದಲನೆ, ಮಹಾ ಪುರುಷ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮನು ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದುದು, ಮಹದಾಗಿರುವದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿದೆ; ಆಸೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ, ಮನಸ್ಸಿನ ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ, ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಈ ಯುಗದಹಿತ, ಪ್ರಾಚೀನ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು ಅವನು ಜನನದ ಅಂತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಸದಾ ಅವನನ್ನು ಶಾಶ್ವತವೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬನೇ, ಬಣ್ಣರಹಿತನು, ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ಅನೇಕ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ವಿಶ್ವದೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ದಿವ್ಯನು ನಮ್ಮನ್ನು ಶುಭ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಒಂದಾಗಿಸಲಿ. ಅವನೇ ಅಗ್ನಿ, ಅವನೇ ಸೂರ್ಯ, ಅವನೇ ವಾಯು, ಅವನೇ ಚಂದ್ರ; ಅವನೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಅವನೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಅವನೇ ನೀರು, ಅವನೇ ಪ್ರಜಾಪತಿ. ನೀವು ಮಹಿಳೆ, ನೀವು ಪುರುಷ; ನೀವು ಹುಡುಗ, ನೀವು ಹುಡುಗಿ; ನೀವು ದಂಡ ಹಿಡಿದು ನಡೆಯುವ ವೃದ್ಧ; ನೀವು ಜನಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಕಪ್ಪು, ಪಂಕು, ಹಸಿರು, ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಮಿಂಚಿನ ಗರ್ಭ, ಋತುಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು—ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದೆ, ನಿಮ್ಮ ವಿಶಾಲತೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಹುಟ್ಟಿವೆ. ಅವನು ಜನನರಹಿತ, ಕೆಂಪು, ಬಿಳಿ, ಕಪ್ಪು; ಅನೇಕ ಸಮಾನ ರೂಪಗಳ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ; ಒಬ್ಬ ಜನನರಹಿತ ಅವಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅವಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎರಡು ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಮಿತ್ರರು, ಒಂದೇ ಮರವನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸುತ್ತವೆ; ಒಬ್ಬನು ಸಿಹಿ ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ತಿನ್ನದೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ವೇದಗಳ ಪವಿತ್ರ ಶಬ್ದಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನ, ರುದ್ರನ, ಶಿವನ, ಮತ್ತು ಆ ಮಹಾ ಪುರುಷನ ದಿವ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ ಆತ್ಮನ ಅಶ್ರುತ, ಅಮರ, ಅನಂತ ಸತ್ವವನ್ನು ಅನಾವರಣ ಮಾಡುತ್ತವೆ.