ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವು ಶ್ವೇತಾಶ್ವತರ ಉಪನಿಷದ್ನ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಗಂಭೀರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬನು ದೈವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧಗಳು ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ; ದುಃಖಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಹಾಗೂ ಮರಣದ ಚಕ್ರವೂ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ದೇಹದಿಂದ ಮೂರನೇ ಬಾರಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಹಿತಗಳನ್ನು ಪಡೆದವನು ವಿಶ್ವದ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸದಾ ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭೋಕ್ತ, ಭೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವವನು—ಈ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಸರು, ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದು; ಅದರ ಗುರುತು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಂಧನದ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮೂಲದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಓಂನ ಮೂಲಕ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಅರಿಯಬಹುದು. ದೇಹವನ್ನು ತಳ ಅಗ್ನಿಕುಂಡದಂತೆ, ಓಂನನ್ನು ಮೇಲಿನ ಅಗ್ನಿಕುಂಡದಂತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಧ್ಯಾನ ರೂಪ ಚುರುಕು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು—ಅವರು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇದ್ದರೂ. ಎಳ್ಳಿನ ಬೀಜಗಳಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆ, ಮೊಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಣ್ಣೆ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು, ಅಗ್ನಿಕುಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಇರುವಂತೆ, ಆತ್ಮನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವನು. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅರಿತವನು, ಅವನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಆತ್ಮನು ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದಂತೆ ಅಡಗಿರುವನು; ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿರುವ ಈ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮ, ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಪರಮ ಉಪದೇಶ. ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮೊದಲಿಗೆ ಸವಿತೃ ದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ತರಬೇಕು. ದೇವದೇವ ಸವಿತೃನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಾವು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶದ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಿತ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ, ಆ ವಿಶಾಲ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಆ ಮಹಾಜ್ಞಾತ, ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಒಬ್ಬನು ಅರ್ಚಕನಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವಸೂರ್ಯನ ಮಹಾ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೂಜಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆ ಹಳೆಯ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತೇನೆ; ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ರಥದಂತೆ ತನ್ನ ಪಥದಲ್ಲಿ ಸಾಗಲಿ. ಅಮರ ಸಂತಾನಗಳು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು, ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿ ಸ್ಫುರಣದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿ ಚಲಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸೋಮಾ ಹರಿಯುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ—ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಆ ಹಳೆಯ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ; ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಗರ್ಭವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಅರ್ಪಣೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು. ದೇಹವನ್ನು ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ಹೃದಯ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿಸಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಭಯಾನಕ ನದಿಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಡಿಗೆಯಂತೆ ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ದಾಟಬೇಕು. ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ದಬ್ಬಿಸಿ, ಉಸಿರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಮೂಗಿನಿಂದ ಉಸಿರಾಡಬಾರದು. ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದ ರಥಚಾಲಕರಂತೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಶುಭ್ರ, ಸಮತಟ್ಟಾದ, ಬಂಡೆ, ಅಗ್ನಿ, ಮರಳು ಇಲ್ಲದ, ಶಬ್ದ, ನೀರು ಅಥವಾ ಇತರ ವ್ಯತ್ಯಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವಾದ, ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡದ, ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ—ಅಂತಹ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಮಂಜು, ಧೂಪು, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ಗಾಳಿ, ಜ್ಯೋತಿಗಳು, ವಿದ್ಯುತ್, ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ರೂಪಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆ; ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಯೋಗದ ಗುಣಗಳು—ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ—ಉಂಟಾದಾಗ, ಯೋಗದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ರೂಪಿತವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದವನು, ಅವನಿಗೆ ರೋಗ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಮರಣ ಇಲ್ಲ. ಹಗುರತೆ, ಆರೋಗ್ಯ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ ಚರ್ಮ, ಸುಖದ ಧ್ವನಿ, ಸುಗಂಧ, ಕಡಿಮೆ ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಲ—ಇವುಗಳು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯ ಮೊದಲ ಸೂಚನೆಗಳು. ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿರುವ ಕನ್ನಡಿಯು ಸ್ವಚ್ಛವಾದಾಗ ಹೇಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಆತ್ಮನ ಸತ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು, ದೇಹಧಾರಿ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಾರವನ್ನು ಅರಿತಾಗ—ಅವನು ಅಜ, ಶಾಶ್ವತ, ಎಲ್ಲ ವಾಸ್ತವಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ, ದೀಪದಂತೆ—ಆ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೇವರು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವನು; ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿರುವನು; ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇರುವನು; ಹುಟ್ಟಿರುವನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಲಿರುವನು; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಖಗಳಿರುವಂತೆ. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಸಕಲ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಗಿಡಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನೇ ಮೂಲ ಮತ್ತು unfold ಆಗುವವನು; ಇದನ್ನು ಅರಿತವರು ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ರುದ್ರನಷ್ಟೆ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಎರಡನೆಯವನು ಇಲ್ಲ; ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಾಪಸ್ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಸಕಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ರಕ್ಷಿಸಿ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಮುಖಗಳು, ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಇರುವ ಆ ದೇವರು, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ತನ್ನ ಬಲ ಮತ್ತು ಪंखಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಮೂಲಸ್ಥಾನ, ವಿಶ್ವದ ಅಧಿಪತಿ, ಮಹರ್ಷಿ ರುದ್ರನು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದನು; ಅವನು ನಮಗೆ ಶುಭ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿ. ಓ ರುದ್ರಾ, ಭಯಕಾರಿಯಲ್ಲದ, ಪಾಪವನ್ನು ತೋರಿಸದ, ಸುಖಕರವಾದ ನಿಮ್ಮ ರೂಪದಿಂದ, ಪರ್ವತವಾಸಿ, ನಮಗೆ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೀಡು. ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ, ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಹಿಡಿದ ಬಾಣವನ್ನು ಶುಭಕರವಾಗಿಸು; ಜೀವ ಅಥವಾ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡ. ಆಮೇಲೆ, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ವರೂಪದಂತೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿರುವನು; ಅವನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವನು; ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಅರಿತವರು ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಈ ಮಹಾ ಪುರುಷನನ್ನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಅಂಧಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಪಾರಾಗಿರುವವನು, ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಅವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರಿತವನು ಮರಣವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ—ಮುಕ್ತಿಗೆ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗಿಂತ ಮೇಲಿನದು, ಚಿಕ್ಕದು ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡದು ಇಲ್ಲ; ಮರದಂತೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವನು; ಅವನಿಂದ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು ತುಂಬಿದೆ. ಯಾರು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ರೂಪರಹಿತ, ದುಃಖರಹಿತ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಮಾತ್ರ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಖಗಳು, ತಲೆಗಳು, ಕುತ್ತುಗಳು; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಶುಭ ಶಿವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವನು. ಪುರುಷನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ; ಅಧಿಪತಿ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, imperishable light ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅಂತರಾತ್ಮ, ಪುರುಷ, ಅಂಗುಳದ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸದಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಹೃದಯ, ಬುದ್ಧಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿಯಬಹುದು; ಯಾರು ಇದನ್ನು ಅರಿತವನು, ಅವನು ಅಮರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪುರುಷನಿಗೆ ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕಾಲುಗಳು; ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅದರ ಪಕ್ಕದಿಂದ ಹತ್ತು ಅಂಗುಳಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಪುರುಷನೇ ಎಲ್ಲವೂ—ಹಿಂದಿದ್ದುದೂ, ಮುಂದಿರುವುದೂ; ಅವನು ಅಮೃತತ್ವದ ಅಧಿಪತಿ, ಆಹಾರದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು, ತಲೆಗಳು, ಬಾಯಿಗಳು; ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆವರಿಸಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಗುಣಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಲ್ಲದವನು; ಅವನು ಅಧಿಪತಿ, ಆಳುವವನು, ಆಶ್ರಯ, ಎಲ್ಲರ ಸ್ನೇಹಿತ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಶ್ವೇತಾಶ್ವತರ ಉಪನಿಷದ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನ ಮಹತ್ವ, ಆತನ ಅನುಭವ, ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಗಂಭೀರ ರಹಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ.