ಶ್ವೇತಾಶ್ವತರೋಪನಿಷದ್

ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯ ಕಾರಣವೇನು, ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಚಿಂತನ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಅರಿಯುವವರೇನು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಕಾಲವೇ, ಸ್ವಭಾವವೇ, ವಿಧಿಯೇ ಅಥವಾ ಅಚುತನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಕಾರಣವೇ? ಇವುಗಳ ಸಮೂಹವು ಕಾರಣವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತ್ಮವು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ದಿವ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡರು, ಇದು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಶಕ್ತಿಯು ಕಾಲ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಭೂತವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಆ ಒಬ್ಬನನ್ನು contemplate ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಮೂರುಮುಖಿಯ ಚಕ್ರವನ್ನು, ಹದಿನಾರು ಅಂತ್ಯವನ್ನು, ಐವತ್ತು spokeಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ವಿರುದ್ಧ spokeಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಆಕರ್ಷಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು. ನಾವು ಐದು ನದಿಗಳನ್ನು, ಐದು ಮೂಲಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಕಠಿಣ ಮುಖಗಳನ್ನು, ಐದು ಜೀವಶಕ್ತಿ ಅಲೆಗಳನ್ನು, ಐದು ಜ್ಞಾನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಐದು ಗರ್ಭಗುಡಿ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಐದುfold ದುಃಖದ ಪ್ರವಾಹವು ಐವತ್ತಿಗೆ ವಿಭಜಿತವಾಗಿದೆ. ಆ ವಿಶಾಲವಾದ ಒಬ್ಬನಲ್ಲಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳು ನೆಲೆಸಿರುತ್ತವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಚಲಿಸುವುದರಿಂದ ವಿಭಜಿತ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಆತ್ಮೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮತ್ತು ಅಮರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಒಳಗಿನ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಅರಿತವರು, ಆತನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವರು, ಗರ್ಭದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಭು, ನಾಶವಾಗುವ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗದ, ವ್ಯಕ್ತವಾದ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಕಟಿತವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ಮವು ಪ್ರಭುವಲ್ಲ, ಅದು ಅನುಭವಿಸುವವರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ. ದಿವ್ಯವನ್ನು ಅರಿತಾಗ, ಎಲ್ಲ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದ ಅಂಶಗಳಿವೆ: ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ, ಪ್ರಭು ಮತ್ತು ಅಪ್ರಭು. ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದ ಏಕೈಕವು ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಶಾಶ್ವತ ಆತ್ಮವು ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರುಮುಖಿಯ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಅರಿತಾಗ, liberation ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಾಶವಾಗುವದು; ಹಾರಾ ಅಮರ ಮತ್ತು ನಾಶರಹಿತ. ಏಕೈಕ ಪ್ರಭು, ನಾಶವಾಗುವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆತನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಆತನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಭೂತವಾಗುವ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಆತನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರಿತಾಗ, ಜಗತ್ತಿನ ಮೋಹವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದಿವ್ಯವನ್ನು ಅರಿತಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಕಷ್ಟಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಹುಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮರಣವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆತನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಶರೀರದಿಂದ ಮೂರನೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಶ್ವದ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದದ್ದು, ಸದಾ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವುದು; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇನ್ನೇನೂ ತಿಳಿಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅನುಭವಿಸುವವರ, ಅನುಭವದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವವರ ಪರಿಗಣನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ಮೂರುಮುಖಿಯ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯ ರೂಪವು ತನ್ನ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪುನಃ ಪಡೆಯಬಹುದು—ಹೀಗೆಯೇ, ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಓಂ ಮೂಲಕ ಎರಡೂ ಇದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಶರೀರವನ್ನು ಕೀಳ್ಮಟ್ಟದ ಅಗ್ನಿ-ಕಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಓಂ ಅನ್ನು ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ಅಗ್ನಿ-ಕಟ್ಟುವಿಕೆಯಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವೃತ್ತ ಚಲನೆಯ ಮೂಲಕ, ದೇವರನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಹೀಗೆ ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವರ ತಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆ, ಮೊಸರು, ನೀರು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಆತ್ಮವು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯುವವನು, ಆತನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಆತ್ಮವು, ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಕ್ಕು, ಆತ್ಮದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ—ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮನ, ಇದು ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉಪದೇಶವಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಸಮಗ್ರ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಮೊದಲಿಗೆ ಸವಿತ್ರನನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಗ್ನಿಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ದಿವ್ಯ ಸವಿತ್ರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೆಳಕಿನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಿತ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ವಿಶಾಲವಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತವೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿ, ಒಂದು ಯಜಮಾನನಂತೆ, ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಸೂರ್ಯನ ವೈಶಾಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಈ ಹೀಮ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವಾಗಿ ಹೊರಡಿಸಲು ಬಿಡಿ. ಎಲ್ಲಾ ಅಮರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತವೆ, ಆ celestial realms ನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವರು. ಅಗ್ನಿಯ ಮೂಲಕ ಉರಿಯುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಯು ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸೋಮವು ಹರಿಯುವಾಗ—ಅಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ; ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಗರ್ಭವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಅರ್ಪಣೆ ಕಳೆದು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶರೀರವನ್ನು ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಹೃದಯ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇಡಿ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಡಗಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಕರ ನದಿಗಳನ್ನು ದಾಟಬೇಕು. ಶ್ವಾಸವನ್ನು ಒತ್ತಿ, ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಶ್ವಾಸವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ನಾಸಿಕೆಯಿಂದ ಶ್ವಾಸವಿಲ್ಲ. ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೊಳಗಾಗದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ, ಜ್ಞಾನಿಯು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಡಬೇಕು, ಅಚಲವಾಗಿರಬೇಕು. ಒಂದು ಶುದ್ಧ, ಸಮತೋಲಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಮರಳು ಇಲ್ಲ, ಶಬ್ದ, ನೀರು ಅಥವಾ ಇತರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಅಶಾಂತವಾಗದ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದಕರವಾದ, ಆದರೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲದ, ಅಥವಾ ಗುಹೆಯಲ್ಲ ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯಲ್ಲ, ಅವರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೂಡಲ, ಹೊಗೆಯ, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ಗಾಳಿ, ಕೀಟಗಳು, ಕಣ್ಮಣಿಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ—ಈ ರೂಪಗಳು ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಯೋಗದ ಗುಣಗಳು, ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಇವುಗಳು ಉಂಟಾಗುವಾಗ, ಯೋಗದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ರೂಪಿತ ಶರೀರವನ್ನು ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಯಾವುದೇ ರೋಗ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಅಥವಾ ಮರಣವಿಲ್ಲ. ಹಲಕಾದ, ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದ, ಶುದ್ಧವಾದ ತ್ವಚೆ, ಸುಂದರ ಶ್ರವಣ, ಸಿಹಿಯಾದ ವಾಸನೆ, ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಶೌಚ—ಇವು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯ ಮೊದಲ ಸೂಚನೆಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದ ಕನ್ನಡಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಹೇಗೆ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆಯೇ, ಆತ್ಮದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಶುದ್ಧ, ಶಾಶ್ವತ, ಎಲ್ಲಾ ವಾಸ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ, ದೀಪದಂತೆ—ಆ ದೇವನನ್ನು ಅರಿತಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೇವರು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆತನು ಎಲ್ಲರ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಆತನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಆತನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಆತನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮುಖವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ನೀರಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಗಿಡ ಮತ್ತು ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೇವನಿಗೆ, ನಾವು ಪುನರಾವೃತ್ತವಾಗಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆತನನ್ನು ಮಾತ್ರ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದವನನ್ನು, ಆತನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆತನು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರಿತವರು ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಋದ್ರ ಮಾತ್ರ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಇಲ್ಲ; ಆತನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮುಖವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೊನೆಗೆ ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಖಗಳು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೈಗಳು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಲುಗಳು ಇರುವ, ಏಕೈಕ ದೇವನು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಬ್ಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ದೇವರು ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಮೂಲ, ವಿಶ್ವದ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಮಹಾನ್ ಋದ್ರ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆತನು ನಮಗೆ ಶುಭಶಾಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಯ್ಯಲಿ. ಓ ರೂದ್ರ, ನಿಮ್ಮ ದಯಾಳು ರೂಪವು, ಭಯಂಕರವಾಗದ ಮತ್ತು ಕೆಡುಕನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆ ಶಾಂತ ಶರೀರದಿಂದ, ಓ ಹಿಮಾಲಯನಿವಾಸಿ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೆಳಗಲಿ. ನೀವು ಹಿಡಿದಿರುವ ಬಾಣವು, ಓ ಹಿಮಾಲಯನಿವಾಸಿ, ರಕ್ಷಣೆಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಲಿ; ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಥವಾ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಆಗ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮನ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ, ಆ ದೇವನನ್ನು ಅರಿತಾಗ, ಜನರು ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಈ ಕಥೆಯ ಮೂಲಕ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು, ಮತ್ತು ದೇವರ ದಿವ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತೇವೆ.