नवद्वारे पुरे देही हंसो लेलायते बहिः वशी सर्वस्य लोकस्य स्थावरस्य चरस्य च
नौ द्वारों वाले नगर (शरीर) में देही, हंस की तरह बाहर-बाहर खेलता है; वही स्थावर और जंगम, सब लोकों का स्वामी है।
अपाणिपादो जवनो ग्रहीता पश्यत्य् अचक्षुः स शृणोत्य् अकर्णः स वेत्ति वेद्यं न च तस्यास्ति वेत्ता तम् आहुर् अग्र्यं पुरुषं महान्तम्
बिना हाथ-पाँव के भी वह तेज है और सब कुछ पकड़ता है; बिना आँखों के देखता है, बिना कानों के सुनता है; वह सब जानता है, पर उसे कोई नहीं जानता; उसे ही श्रेष्ठ और महान पुरुष कहते हैं।
अणोर् अणीयान् महतो महीयान् आत्मा गुहायां निहितो ऽस्य जन्तोः तम् अक्रतुं पश्यति वीतशोको धातुप्रसादान् महिमानम् ईशम्
आत्मा सूक्ष्म से भी सूक्ष्म, महान से भी महान है, हर जीव के हृदय में छुपा हुआ है; जो इच्छा और शोक से मुक्त होकर, मन की शुद्धि से उसके ऐश्वर्य को देखता है, वही प्रभु का दर्शन करता है।
वेदाहम् एतम् अजरं पुराणं सर्वात्मानं सर्वगतं विभुत्वात् जन्मनिरोधं प्रवदन्ति यस्य ब्रह्मवादिनो हि प्रवदन्ति नित्यम्
मैं उस अजन्मा, सनातन, सर्वव्यापी आत्मा को जानता हूँ, जो सब जगह है; ब्रह्मज्ञानी कहते हैं कि वही जन्म का अंत है, और उसे ही सदा नित्य बताते हैं।
य एको ऽवर्णो बहुधा शक्तियोगाद् वर्णान् अनेकान् निहितार्थो दधाति वि चैति चान्ते विश्वम् आदौ स देवः स नो बुद्ध्या शुभया संयुनक्तु
जो एक है, रंगरहित है, अपनी शक्तियों के मेल से अनेक रंगों में प्रकट होता है, अनेक अर्थों को स्थापित करता है, सृष्टि में आरंभ से अंत तक विचरण करता है—वह वही देवता है, वही हमें शुभ बुद्धि से जोड़ दे।
तद् एवाग्निस् तद् आदित्यस् तद् वायुस् तद् उ चन्द्रमाः तद् एव शुक्रं तद् ब्रह्म तद् आपस् तत् प्रजापतिः
वही अग्नि है, वही सूर्य है, वही वायु है, वही चंद्रमा है; वही तेज है, वही ब्रह्मा है, वही जल है, वही प्रजापति है।
त्वं स्त्री त्वं पुमान् असि त्वं कुमार उत वा कुमारी त्वं जीर्णो दण्डेन वञ्चसि त्वं जातो भवसि विश्वतोमुखः
तुम ही स्त्री हो, तुम ही पुरुष हो; तुम ही बालक हो और तुम ही बालिका हो; तुम ही वृद्ध हो जो छड़ी के सहारे चलते हो; तुम ही जन्म लेते हो और सब ओर मुख वाले बन जाते हो।
नीलः पतङ्गो हरितो लोहिताक्षस् तडिद्गर्भ ऋतवः समुद्राः अनादिमांस् त्वं विभुत्वेन वर्तसे यतो जातानि भुवनानि विश्वा
तुम कभी नीले, पंखों वाले, हरे, लाल आँखों वाले, बिजली के गर्भ जैसे, ऋतुओं और समुद्रों के रूप में प्रकट होते हो—जिसका कोई आदि नहीं, जो अपनी व्यापकता में स्थित है, जिससे सारी सृष्टि उत्पन्न होती है।
अजाम् एकां लोहितशुक्लकृष्णां बह्वीः प्रजाः सृजमानां सरूपाः अजो ह्य् एको जुषमाणो ऽनुशेते जहात्य् एनां भुक्तभोगाम् अजो ऽन्यः
एक अजन्मा, जो लाल, श्वेत और कृष्ण वर्ण वाली है, अनेक जीवों को अपने ही रूप में उत्पन्न करती है; एक अजन्मा उसका साथ पाकर उसके पास रहता है, दूसरा अजन्मा भोग कर उसे छोड़ देता है।
द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वृक्षं परिषस्वजाते तयोर् अन्यः पिप्पलं स्वाद्व् अत्त्य् अनश्नन्न् अन्यो अभिचाकशीति
दो पक्षी, जो मित्र हैं और साथ रहते हैं, एक ही वृक्ष को आलिंगन करते हैं; उनमें से एक मीठा फल खाता है, दूसरा बिना खाए देखता रहता है।
समाने वृक्षे पुरुषो निमग्नो अनीशया शोचति मुह्यमानः जुष्टं यदा पश्यत्य् अन्यम् ईशं अस्य महिमानम् इति वीतशोकः
उसी वृक्ष पर व्यक्ति डूबा हुआ, असहाय होकर शोक करता है और भ्रमित रहता है; जब वह दूसरे, स्वामी और उसकी महिमा को देखता है, तब वह शोक से मुक्त हो जाता है।
ऋचो अक्षरे परमे व्योमन् यस्मिन् देवा अधि विश्वे निषेधुः यस् तन् न वेद किम् ऋचा करिष्यति य इत् तद् विदुस् त इमे समासते
उस अक्षर, परम आकाश में, जिसमें सभी देवता निवास करते हैं—यदि कोई उसे नहीं जानता, तो ऋचा क्या कर लेगी? जो उसे जानते हैं, वे वहीं एकत्र होते हैं।
छन्दांसि यज्ञाः क्रतवो व्रतानि भूतं भव्यं यच् च वेदा वदन्ति अस्मान् मायी सृजते विश्वम् एतत् तस्मिंश् चान्यो मायया संनिरुद्धः
छंद, यज्ञ, कर्म, व्रत, भूत, भविष्य और वेदों में जो कहा गया है—यह सब माया करने वाला सृष्टि के रूप में रचता है, और दूसरा उसमें माया से बंधा रहता है।
मायां तु प्रकृतिं विद्यान् मायिनं तु महेश्वरं तस्यावयवभूतैस् तु व्याप्तं सर्वं इदं जगत्
माया को प्रकृति जानो और मायावी को महेश्वर; उसी के अंशों से यह सारा जगत व्याप्त है।
यो योनिं-योनिम् अधितिष्ठत्य् एको यस्मिन्न् इदं सं च वि चैति सर्वम् तम् ईशानं वरदं देवम् ईड्यं निचाय्येमां शान्तिम् अत्यन्तम् एति
जो एक-एक योनि में स्थित रहता है, जिसमें यह सब चलता और ठहरता है, उसी वरदाता, पूज्य ईश्वर को नम्र होकर वंदन करने से परम शांति प्राप्त होती है।
यो देवानां प्रभवश् चोद्भवश् च विश्वाधिको रुद्रो महर्षिः हिरण्यगर्भं पश्यत जायमानं स नो बुद्ध्या शुभया संयुनक्तु
जो देवताओं का उद्गम और कारण है, सबसे श्रेष्ठ, रुद्र, महर्षि है—हिरण्यगर्भ का जन्म देखो; वही हमें शुभ बुद्धि से जोड़ दे।
यो देवानाम् अधिपो यस्मिंल् लोका अधिश्रिताः य ईशे अस्य द्विपदश् चतुष्पदः कस्मै देवाय हविषा विधेम
जो देवताओं का स्वामी है, जिसमें लोक स्थित हैं, जो दोपाया और चौपाया का अधिपति है—हम किस देवता को हवि अर्पित करें?
सूक्ष्मातिसूक्ष्मं कलिलस्य मध्ये विश्वस्य स्रष्टारम् अनेकरूपं विश्वस्यैकं परिवेष्टितारं ज्ञात्वा शिवं शान्तिम् अत्यन्तम् एति
जो सूक्ष्म से भी सूक्ष्म है, संसार की उलझन के बीच में है, अनेक रूपों वाला सृष्टिकर्ता है, सबका एक आवरण है—उस शिव को जानकर परम शांति मिलती है।
स एव काले भुवनस्य गोप्ता विश्वाधिपः सर्वभूतेषु गूढः यस्मिन् युक्ता ब्रह्मर्षयो देवताश् च तम् एवं ज्ञात्वा मृत्युपाशांश् छिनत्ति
वही समय में संसार का रक्षक है, सबका स्वामी है, सभी प्राणियों में छिपा है; जिसमें ब्रह्मर्षि और देवता जुड़े हैं—उसे इस प्रकार जानकर मृत्यु के बंधन कट जाते हैं।
घृतात् परं मण्डम् इवातिसूक्ष्मं ज्ञात्वा शिवं सर्वभूतेषु गूढं विश्वस्यैकं परिवेष्टितारं ज्ञात्वा देवं मुच्यते सर्वपाशैः
जो घृत से भी अधिक सूक्ष्म है, सब प्राणियों में छिपा है, जो सृष्टि को अपने में समेटे है—उस शिव को जानकर, उस देवता को जानकर, सब बंधनों से मुक्ति मिलती है।
एष देवो विश्वकर्मा महात्मा सदा जनानां हृदये संनिविष्टः हृदा मनीषा मनसाभिकॢप्तो य एतद् विदुर् अमृतास् ते भवन्ति
यह वही देवता है, सबका कर्ता, महान आत्मा, जो सदा सबके हृदय में स्थित है; हृदय, बुद्धि और मन से उसी की प्राप्ति होती है; जो इसे जानते हैं, वे अमर हो जाते हैं।
यदातमस् तन् न दिवा न रात्रिर् न सन् न चासच् छिव एव केवलः तद् अक्षरं तत् सवितुर् वरेण्यं प्रज्ञा च तस्मात् प्रसृता पुराणी
जब वह अंधकार रहता है, तब न दिन होता है, न रात, न सत्, न असत्—केवल शिव ही रहते हैं; वही अक्षर है, वही सविता का श्रेष्ठ है, जिससे प्राचीन बुद्धि उत्पन्न हुई है।
नैनम् ऊर्ध्वं न तिर्यञ्चं न मध्ये परिजग्रभत् न तस्य प्रतिमा अस्ति यस्य नाम महद् यशः
उसे न ऊपर, न पार, न बीच में किसी ने पकड़ा है। उसका कोई समान नहीं है, जिसका नाम ही महान यश से भरा है।
न संदृशे तिष्ठति रूपम् अस्य न चक्षुषा पश्यति कश्चनैनं हृदा हृदिस्थं मनसा य एनम् एवं विदुर् अमृतास् ते भवन्ति
उसका रूप आँखों से दिखाई नहीं देता, कोई उसे आँखों से नहीं देखता। जो लोग उसे हृदय में, मन से जान लेते हैं, वे अमर हो जाते हैं।
अजात इत्य् एवं कश्चिद् भीरुः प्रपद्यते रुद्र यत् दक्षिणं मुखम् तेन मां पाहि नित्यम्
कोई डरपोक व्यक्ति 'अजन्मा' समझकर शरण लेता है। हे रुद्र, अपने शुभ मुख से मेरी सदा रक्षा करो।
मा नस् तोके तनये मा न आयुषि मा नो गोषु मा नो अश्वेषु रीरिषः वीरान् मा नो रुद्र भामितो वधीर् हविष्मन्तः सदम् इत् त्वा हवामहे
हमारे बच्चों को, हमारी आयु को, हमारी गायों को, हमारे घोड़ों को कोई हानि न पहुँचाओ। हे रुद्र, हमारे वीरों को मत मारो। हे पूज्य, हम सदा तुम्हें हवि के साथ पुकारते हैं।
द्वे अक्षरे ब्रह्मपरे त्व् अनन्ते विद्याविद्ये निहिते यत्र गूढे क्षरं त्व् अविद्या ह्य् अमृतं तु विद्या विद्याविद्ये ईशते यस् तु सो ऽन्यः
दो अक्षर हैं—ब्रह्म और अनंत—जहाँ ज्ञान और अज्ञान छिपे हैं। नश्वरता अज्ञान है, अमरता ज्ञान है; और जो दोनों पर शासन करता है, वह कोई और है।
यो योनिं योनिम् अधितिष्ठत्य् एको विश्वानि रूपाणि योनीश् च सर्वाः ऋषिं प्रसूतं कपिलं यस् तम् अग्रे ज्ञानैर् बिभर्ति जायमानं च पश्येत्
जो सब योनियों का अधिपति है, जो सब रूपों और योनियों को बनाता है, जो आदि में उत्पन्न हुए कपिल ऋषि को ज्ञान से संभालता है और जन्म लेने वाले को देखता है।
एकैकं जालं बहुधा विकुर्वन्न् अस्मिन् क्षेत्रे संहरत्य् एष देवः भूयः सृष्ट्वा पतयस् तथेशः सर्वाधिपत्यं कुरुते महात्मा
यह देवता हर जाल को अनेक रूपों में बनाकर इस क्षेत्र में उन्हें समेट लेता है; फिर से सृष्टि करके, वही सबका स्वामी, महान आत्मा, सब पर अधिकार करता है।
सर्वा दिश ऊर्ध्वम् अधश् च तिर्यक् प्रकाशयन् भ्राजते यद् वानड्वान् एवं स देवो भगवान् वरेण्यो योनिस्वभावान् अधितिष्ठत्य् एकः
जो सूर्य की तरह चमकता है, ऊपर, नीचे और चारों ओर सब दिशाओं को प्रकाशित करता है, वही पूज्य, श्रेष्ठ देवता अकेला सभी योनियों के स्वभाव पर शासन करता है।