श्वेताश्वतरोपनिषद्

एष ह देवः प्रदिशो ऽनु सर्वाः पूर्वो ह जातः स उ गर्भे अन्तः स एव जातः स जनिष्यमानः प्रत्यङ् जनास् तिष्ठति सर्वतोमुखः

यह देवता सब दिशाओं में व्याप्त है; वह सबसे पहले जन्मा है; वह गर्भ में भी है; वही जन्मा है और जन्म लेगा; वह सब प्राणियों के सामने, सर्वत्र मुख वाला स्थित है।

यो देवो अग्नौ यो अप्सु यो विश्वं भुवनम् आविवेश य ओषधीषु यो वनस्पतीषु तस्मै देवाय नमो नमः

जो अग्नि में है, जल में है, जिसने सारे संसार में प्रवेश किया है, जो वनस्पतियों और वृक्षों में है—उस देवता को हम बार-बार प्रणाम करते हैं।

य एको जालवान् ईशत ईशनीभिः सर्वांल् लोकान् ईशत ईशनीभिः य एवैक उद्भवे संभवे च य एतद् विदुर् अमृतास् ते भवन्ति

वह एकमात्र अपनी शक्ति से सब लोकों का स्वामी है; वही सृष्टि के आदि और विस्तार में है। जो इसे जानते हैं, वे अमर हो जाते हैं।

एको हि रुद्रो न द्वितीयाय तस्थे य इमांल् लोकान् ईशत ईशनीभिः प्रत्यङ् जनास् तिष्ठति संचुकोचान्तकाले संसृज्य विश्वा भुवनानि गोपाः

रुद्र ही अकेला है, दूसरा कोई नहीं; वह अपनी शक्तियों से इन सब लोकों का स्वामी है। वह सब प्राणियों के सामने स्थित है, सृष्टि करके, पालन कर अंत में सबको समेट लेता है।

विश्वतश्चक्षुर् उत विश्वतोमुखो विश्वतोबाहुर् उत विश्वतस्पात् सं बाहुभ्यां धमति सं पतत्रैर् द्यावाभूमी जनयन् देव एकः

जिसकी आँखें, मुख, भुजाएँ और पाँव सब ओर हैं, वही एक देव अपने भुजाओं और पंखों से आकाश और पृथ्वी दोनों की सृष्टि करता है।

यो देवानां प्रभवश् चोद्भवश् च विश्वाधिपो रुद्रो महर्षिः हिरण्यगर्भं जनयामास पूर्वं स नो बुद्ध्या शुभया संयुनक्तु

जो देवताओं का आदि और कारण है, जो सम्पूर्ण जगत का स्वामी, महर्षि रुद्र है, उसी ने प्रारम्भ में हिरण्यगर्भ की रचना की थी। वही हमें शुभ बुद्धि से जोड़ दे।

या ते रुद्र शिवा तनूर् अघोरापापकाशिनी तया नस् तनुवा शंतमया गिरिशन्ताभिचाकशीहि

हे रुद्र, आपकी जो कल्याणकारी, भयरहित और पापरहित स्वरूप है, उसी शांत रूप से, हे गिरिश, हमें अपनी कृपा दृष्टि से देखिए।

याम् इषुं गिरिशन्त हस्ते बिभर्ष्य् अस्तवे शिवां गिरित्र तां कुरु मा हिंसीः पुरुषं जगत्

हे गिरिश, आपके हाथ में जो रक्षा के लिए बाण है, हे गिरित्र, उसे शुभ बना दीजिए; किसी भी पुरुष या जगत को उससे हानि न पहुँचाइए।

ततः परं ब्रह्म परं बृहन्तं यथानिकायं सर्वभूतेषु गूढं विश्वस्यैकं परिवेष्टितारम् ईशं तं ज्ञात्वामृता भवन्ति

उसके बाद वही परम ब्रह्म है, जो सबसे श्रेष्ठ और महान है, जो सब प्राणियों में उनके रूप के अनुसार छुपा हुआ है, जो सम्पूर्ण सृष्टि को घेरने वाला एकमात्र स्वामी है—उसे जानकर मनुष्य अमर हो जाते हैं।

वेदाहम् एतं पुरुषं महान्तम् आदित्यवर्णं तमसः परस्तात् तम् एव विदित्वाति मृत्युम् एति नान्यः पन्था विद्यते ऽयनाय

मैं उस महान पुरुष को जानता हूँ, जो सूर्य के समान तेजस्वी है, अंधकार से परे है; केवल उसे जानकर ही मृत्यु से पार हुआ जा सकता है—मोक्ष का कोई और मार्ग नहीं है।

यस्मात् परं नापरम् अस्ति किंचिद् यस्मान् नाणीयो न ज्यायो ऽस्ति किंचित् वृक्ष इव स्तब्धो दिवि तिष्ठत्य् एकस् तेनेदं पूर्णं पुरुषेण सर्वम्

उससे ऊपर कुछ भी नहीं है, न उससे छोटा, न बड़ा कुछ है; वह आकाश में वृक्ष की तरह अडिग खड़ा है, अकेला है, और उसी से यह सम्पूर्ण जगत भर गया है।

ततो यद् उत्तरतरं यद् अरूपम् अनामयम् य एतद् विदुर् अमृतास् ते भवन्ति अथेतरे दुःखम् एवापियन्ति

जो उससे भी ऊँचा, निराकार और दुःखरहित है—जो लोग उसे जानते हैं, वे अमर हो जाते हैं; बाकी लोग केवल दुःख ही भोगते हैं।

सर्वाननशिरोग्रीवः सर्वभूतगुहाशयः सर्वव्यापी स भगवांस् तस्मात् सर्वगतः शिवः

उसके अनगिनत मुख, सिर और ग्रीवाएँ हैं; वह सभी प्राणियों के हृदय में निवास करता है; वह सब जगह व्याप्त है; इसलिए वह भगवान शिव सर्वत्र विद्यमान है।

महान् प्रभुर् वै पुरुषः सत्त्वस्यैष प्रवर्तकः सुनिर्मलाम् इमां प्राप्तिम् ईशानो ज्योतिर् अव्ययः

पुरुष महान और शक्तिशाली है, वही सृष्टि का प्रवर्तक है; वह शासक, निर्मल और प्रकाशस्वरूप है, वही यह अमरता रूपी उपलब्धि प्रदान करता है।

अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषो ऽन्तरात्मा सदा जनानां हृदये संनिविष्टः हृदा मनीषा मनसाभिकॢप्तो य एतद् विदुर् अमृतास् ते भवन्ति

अंगूठे के आकार का पुरुष, अंतरात्मा, सदा सब लोगों के हृदय में स्थित है; हृदय, बुद्धि और मन से उसे जाना जाता है; जो इसे जानते हैं, वे अमर हो जाते हैं।

सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात् स भूमिं विश्वतो वृत्वा अत्यतिष्ठद् दशाङ्गुलम्

उस पुरुष के हजारों सिर, हजारों नेत्र और हजारों चरण हैं; वह पृथ्वी को चारों ओर से घेरकर, उससे भी दस अंगुल आगे व्याप्त है।

पुरुष एवेदं सर्वं यद् भूतं यच् च भव्यम् उतामृतत्वस्येशानो यद् अन्नेनातिरोहति

यह सब कुछ वही पुरुष है—जो कुछ था और जो कुछ होगा; वही अमरता का स्वामी है, और अन्न के द्वारा आगे बढ़ता है।

सर्वतःपाणिपादं तत् सर्वतोऽक्षिशिरोमुखं सर्वतःश्रुतिमल् लोके सर्वम् आवृत्य तिष्ठति

उसके हाथ-पाँव सब जगह हैं, उसकी आँखें, सिर और मुख सब जगह हैं; वह सब जगह सुनता है, और सम्पूर्ण जगत को ढँककर स्थित है।

सर्वेन्द्रियगुणाभासं सर्वेन्द्रियविवर्जितं सर्वस्य प्रभुम् ईशानं सर्वस्य शरणं सुहृत्

वह सब इन्द्रियों के गुणों में प्रकट होता है, फिर भी सब इन्द्रियों से रहित है; वह सबका स्वामी, शासक, शरण और सखा है।

नवद्वारे पुरे देही हंसो लेलायते बहिः वशी सर्वस्य लोकस्य स्थावरस्य चरस्य च

नौ द्वारों वाले नगर (शरीर) में देही, हंस की तरह बाहर-बाहर खेलता है; वही स्थावर और जंगम, सब लोकों का स्वामी है।

अपाणिपादो जवनो ग्रहीता पश्यत्य् अचक्षुः स शृणोत्य् अकर्णः स वेत्ति वेद्यं न च तस्यास्ति वेत्ता तम् आहुर् अग्र्यं पुरुषं महान्तम्

बिना हाथ-पाँव के भी वह तेज है और सब कुछ पकड़ता है; बिना आँखों के देखता है, बिना कानों के सुनता है; वह सब जानता है, पर उसे कोई नहीं जानता; उसे ही श्रेष्ठ और महान पुरुष कहते हैं।

अणोर् अणीयान् महतो महीयान् आत्मा गुहायां निहितो ऽस्य जन्तोः तम् अक्रतुं पश्यति वीतशोको धातुप्रसादान् महिमानम् ईशम्

आत्मा सूक्ष्म से भी सूक्ष्म, महान से भी महान है, हर जीव के हृदय में छुपा हुआ है; जो इच्छा और शोक से मुक्त होकर, मन की शुद्धि से उसके ऐश्वर्य को देखता है, वही प्रभु का दर्शन करता है।

वेदाहम् एतम् अजरं पुराणं सर्वात्मानं सर्वगतं विभुत्वात् जन्मनिरोधं प्रवदन्ति यस्य ब्रह्मवादिनो हि प्रवदन्ति नित्यम्

मैं उस अजन्मा, सनातन, सर्वव्यापी आत्मा को जानता हूँ, जो सब जगह है; ब्रह्मज्ञानी कहते हैं कि वही जन्म का अंत है, और उसे ही सदा नित्य बताते हैं।

य एको ऽवर्णो बहुधा शक्तियोगाद् वर्णान् अनेकान् निहितार्थो दधाति वि चैति चान्ते विश्वम् आदौ स देवः स नो बुद्ध्या शुभया संयुनक्तु

जो एक है, रंगरहित है, अपनी शक्तियों के मेल से अनेक रंगों में प्रकट होता है, अनेक अर्थों को स्थापित करता है, सृष्टि में आरंभ से अंत तक विचरण करता है—वह वही देवता है, वही हमें शुभ बुद्धि से जोड़ दे।

तद् एवाग्निस् तद् आदित्यस् तद् वायुस् तद् उ चन्द्रमाः तद् एव शुक्रं तद् ब्रह्म तद् आपस् तत् प्रजापतिः

वही अग्नि है, वही सूर्य है, वही वायु है, वही चंद्रमा है; वही तेज है, वही ब्रह्मा है, वही जल है, वही प्रजापति है।

त्वं स्त्री त्वं पुमान् असि त्वं कुमार उत वा कुमारी त्वं जीर्णो दण्डेन वञ्चसि त्वं जातो भवसि विश्वतोमुखः

तुम ही स्त्री हो, तुम ही पुरुष हो; तुम ही बालक हो और तुम ही बालिका हो; तुम ही वृद्ध हो जो छड़ी के सहारे चलते हो; तुम ही जन्म लेते हो और सब ओर मुख वाले बन जाते हो।

नीलः पतङ्गो हरितो लोहिताक्षस् तडिद्गर्भ ऋतवः समुद्राः अनादिमांस् त्वं विभुत्वेन वर्तसे यतो जातानि भुवनानि विश्वा

तुम कभी नीले, पंखों वाले, हरे, लाल आँखों वाले, बिजली के गर्भ जैसे, ऋतुओं और समुद्रों के रूप में प्रकट होते हो—जिसका कोई आदि नहीं, जो अपनी व्यापकता में स्थित है, जिससे सारी सृष्टि उत्पन्न होती है।

अजाम् एकां लोहितशुक्लकृष्णां बह्वीः प्रजाः सृजमानां सरूपाः अजो ह्य् एको जुषमाणो ऽनुशेते जहात्य् एनां भुक्तभोगाम् अजो ऽन्यः

एक अजन्मा, जो लाल, श्वेत और कृष्ण वर्ण वाली है, अनेक जीवों को अपने ही रूप में उत्पन्न करती है; एक अजन्मा उसका साथ पाकर उसके पास रहता है, दूसरा अजन्मा भोग कर उसे छोड़ देता है।

द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वृक्षं परिषस्वजाते तयोर् अन्यः पिप्पलं स्वाद्व् अत्त्य् अनश्नन्न् अन्यो अभिचाकशीति

दो पक्षी, जो मित्र हैं और साथ रहते हैं, एक ही वृक्ष को आलिंगन करते हैं; उनमें से एक मीठा फल खाता है, दूसरा बिना खाए देखता रहता है।