આ ઉપનિષદના પવિત્ર શ્લોકોમાં એક મહાન વાર્તા વહે છે, જેમાં બ્રહ્મન અને જીવના રહસ્યમય સંબંધો, તેમના ગુણો અને સ્વરૂપો, અને મુક્તિ માટેના માર્ગો વિશદ રીતે વર્ણવાય છે. આ સમગ્ર બ્રહ્માંડનું મૂળ એક સર્વવ્યાપી યોનિ છે, જે પોતાનું સ્વરૂપ પકાવે છે અને દરેક વસ્તુને રૂપાંતરિત કરે છે. એ જ સર્વશક્તિમાન સર્વ બ્રહ્માંડમાં વિહરે છે અને સર્વ ગુણોનું વિતરણ કરે છે. જે બ્રહ્મન ગુપ્ત ઉપનિષદોમાં છુપાયેલું છે, બ્રહ્મા એ બ્રહ્મનને બ્રહ્મનના સ્ત્રોત તરીકે જાણે છે; જે દેવતાઓ અને ઋષિઓ એ બ્રહ્મનને જાણી ગયા, તેઓ અમર બન્યા અને એમાં એકરૂપ થઈ ગયા. એ બ્રહ્મન ગુણો સાથે સંકળાયેલો છે, કર્મ અને ફળનો કર્તા અને ભોગી છે, અનેક સ્વરૂપો ધરાવે છે, ત્રણ ગુણો અને માર્ગોમાં વિહરે છે, અને પ્રાણનો સ્વામી છે—એ પોતાનાં કર્મ અનુસાર ચાલે છે. એ અંગૂઠા જેટલો નાના, સૂર્ય જેવા તેજવાળું સ્વરૂપ ધરાવે છે, ઈચ્છા અને અહંકારથી સજ્જ છે, બુદ્ધિ અને પોતાના ગુણથી—even though it is the smallest—is seen as the tip of a hair. જીવને જાણવું જોઈએ કે એ વાળની ટોચના સો ભાગમાંથી ફરી સો ભાગ જેટલો નાના છે, છતાં એ અનંત ક્ષમતા ધરાવે છે. એ neither સ્ત્રી, neither પુરુષ, neither નપુંસક છે; જે શરીર ધારણ કરે છે, એમાં જોડાય છે. ઈચ્છા, સ્પર્શ, દૃષ્ટિ, મોહ, આહાર, પાણી અને વરસાદથી, embodied self, કર્મોનું અનુસરણ કરીને, જન્મે છે, વધે છે અને વિવિધ સ્થાનોએ વિવિધ સ્વરૂપો ધારણ કરે છે. એ embodied self પોતાના ગુણો, કર્મના ગુણો અને આત્માના ગુણોથી અનેક સ્થૂળ અને સૂક્ષ્મ સ્વરૂપો પસંદ કરે છે; અને બીજું એક એના સંયોજનનું કારણ છે. જે અનાદિ અને અનંત ઈશ્વરને, જગતના સર્જનહાર, અનેક સ્વરૂપવાળાં, સમગ્ર બ્રહ્માંડના એકમાત્ર આવરણ રૂપ સ્વામી ને જાણે છે, એ સર્વ બંધનથી મુક્ત થાય છે. જે ઈશ્વરને જાણે છે—જે grasped by being, nestless, maker of being and non-being, auspicious, creator of parts—એ શરીર ત્યજી દે છે. કેટલાક વિદ્વાન સ્વભાવ વિશે બોલે છે, કેટલાક સમય વિશે, અને ઘણા ભટકી જાય છે; પણ એ દિવ્ય મહિમા છે, જેના દ્વારા જગત અને બ્રહ્મ wheel ફરે છે. જે દ્વારા આ સર્વ સતત આવરણમાં છે—એ જ જ્ઞાતા, સમયનો સ્વામી, ગુણોથી સજ્જ, સર્વજ્ઞ છે; એ જ કર્મને નિયંત્રિત કરે છે અને unfold કરે છે; ભૂમિ, પાણી, અગ્નિ, વાયુ અને આકાશ એ જ ધ્યાનમાં લેવા યોગ્ય છે. એ કર્મ કરીને અને પાછા ખેંચીને, સત્યના સત્ય સાથે એકત્વ પ્રાપ્ત કરે છે—એક, બે, ત્રણ કે આઠ રીતથી, સમય અને આત્માના સૂક્ષ્મ ગુણોથી. જે ગુણોથી સજ્જ કર્મો શરૂ કરે છે અને સર્વ અવસ્થાઓનું વિતરણ કરે છે—જ્યારે એ અવસ્થાઓ બંધ થાય છે, તો કરેલા કર્મોનું નાશ થાય છે; અને કર્મના ક્ષય પછી એ સાચા તત્વને પામે છે, બીજું નહીં. એ જ મૂળ, સંયોજનનું કારણ અને એનું કારણ છે, ત્રણ સમયથી પાર, પોતે સમયથી પર છે; એ સર્વ સ્વરૂપ, સર્વના સ્ત્રોત, આરાધ્ય દેવ, પોતાના મનમાં સ્થિર રાખીને, પ્રથમ પૂજન કરવું જોઈએ. એ વૃક્ષ, સમય અને આકારથી પર છે, એમાંથી જગત રૂપાંતર પામે છે; જે ધન્યના સ્વામી, ધર્મ લાવે છે અને પાપ દૂર કરે છે, પોતાના અંદર સ્થિર છે, અમર છે, સર્વનો આવાસ છે. અમે એ સર્વોચ્ચ મહાસ્વામી, દેવોમાં સર્વોચ્ચ, સ્વામીઓમાં સ્વામી, સર્વથી પર, જગતના દેવ, આરાધ્ય ભગવાનને જાણીએ છીએ. એને neither કામ, nor સાધન છે; કોઈ એના સમાન કે ઉપર નથી; એની સર્વોચ્ચ શક્તિ અનેક પ્રકારની છે, અને એનું જ્ઞાન, બલ, અને કર્મ inherent છે. એને neither જગતમાં સ્વામી, nor શાસક, nor કોઈ ચિહ્ન છે; એ જ કારણ, સાધનો અને તેમના સ્વામીઓનો સ્વામી છે; એનો neither સર્જક nor overlord છે. મકડી જે રીતે પોતાનાં તંતુઓથી પોતે આવરી લે છે, એ જ દિવ્ય તત્વ, પ્રાથમિક તત્વમાંથી જન્મેલા તંતુઓથી પોતે આવરી લે છે; એ બ્રહ્મન અમને ધારે. એ એક દિવ્ય તત્વ, સર્વ જીવોમાં છુપાયેલો, સર્વવ્યાપી, સર્વનો આંતરાત્મા, કર્મનો નિરીક્ષક, સર્વ જીવોમાં વસે છે, સાક્ષી, ચેતન, એકલ અને ગુણોથી રહિત. એ જ નિષ્ક્રિય અનેકમાં એકમાત્ર સ્વામી, અનેક સ્વરૂપો કરનાર બીજ; જે વિદ્વાન એને પોતાના અંદર સ્થિર જાણે છે, એ અનંત આનંદ પામે છે, બીજું કોઈ નહીં. એ અનંતોમાં અનંત, ચેતનામાં ચેતન, અનેકની ઈચ્છાઓ પૂર્ણ કરનાર; એ કારણ સાંખ્ય અને યોગ દ્વારા જાણવું જોઈએ; દિવ્યને જાણીને, સર્વ બંધનથી મુક્ત થાય છે. ત્યાં neither સૂર્ય, nor ચાંદ, nor તારાઓ, nor વીજળી, nor અગ્નિ પ્રકાશ આપે છે; એના તેજથી જ સર્વ પ્રકાશિત થાય છે, અને એના પ્રકાશથી આ સર્વ પ્રકાશિત છે. એ જ હંસ, જગતમાં, એ જ અગ્નિ, જળમાં સ્થિર; એને જાણીને, મૃત્યુથી પાર જઈ શકાય છે—મુક્તિ માટે બીજો માર્ગ નથી. એ સર્વનું સર્જનહાર, સર્વનો જ્ઞાતા, સ્વયંભૂ, જ્ઞાતા, સમયનો સ્વામી, ગુણોથી સજ્જ, સર્વજ્ઞ, પ્રાથમિક તત્વનો સ્વામી અને ક્ષેત્રજ્ઞ, ગુણોનો સ્વામી, બંધન, મુક્તિ અને અસ્તિત્વનું કારણ છે. એ, એમાંથી બનેલો, અમર, સ્વામિત્વમાં સ્થિર, જ્ઞાતા, સર્વવ્યાપી, જગતનો રક્ષક; એ સદાય આ બ્રહ્માંડ પર શાસન કરે છે, અને સ્વામિત્વ માટે બીજું કોઈ કારણ નથી. જે પ્રથમ બ્રહ્માને સર્જ્યા અને જે વેદો તેને પ્રેર્યા—એ દિવ્ય, આત્મજ્ઞાન અને વિદ્યા દર્શાવનાર, મુક્તિ ઇચ્છતા, હું refuges શોધું છું. એ નિર્વિકાર, નિષ્ક્રિય, શાંત, નિર્દોષ, નિર્મલ, અમરત્વ માટે સર્વોચ્ચ પુલ, જેમ અગ્નિ પોતાનાં ઇંધણ ખતમ થાય છે. જ્યારે મનુષ્યો આકાશને ચામડીની જેમ આવરી લેશે, ત્યારે, દિવ્યને જાણ્યા વિના, દુ:ખનો અંત આવશે. તપ અને ભગવાનની કૃપાથી, શ્વેતાશ્વતર ઋષિએ, stages of lifeથી પર, સર્વોચ્ચ પવિત્રતા ધરાવતા, ઋષિઓની સભામાં cherished, સાચું બોલ્યું. વેદાંતમાં, સર્વોચ્ચ રહસ્ય પ્રાચીન સમયમાં જાહેર થયું; એtranquil ન હોય, पुत्र કે યોગ્ય શિષ્ય ન હોય, તેને આપવું નહીં. જેની ભગવાન પ્રત્યે શ્રદ્ધા સર્વોચ્ચ છે, અને ગુરુ પ્રત્યે પણ એવી જ, એવા મહાન આત્માને અહીં બોલાયેલા અર્થો તેજથી પ્રકાશિત થાય છે, ખરેખર પ્રકાશિત થાય છે.