નવ દ્વારોવાળું શહેર એટલે શરીર, તેમાં વસે છે આત્મા — હંસ સમાન, જે આનંદથી બહાર ફરી રહ્યો છે. એ જ સર્વ જગતનો સ્વામી છે, ચલ અને અચલ બધાનો અધિપતિ છે. એ આત્મા હાથ અને પગ વિના પણ ઝડપથી પકડી શકે છે, આંખ વિના જુએ છે, કાન વિના સાંભળે છે. એ બધું જાણે છે, પણ કોઈ એને જાણી શકતું નથી. એ મહાન પુરુષ, સર્વોચ્ચ છે. આ આત્મા અત્યંત સૂક્ષ્મ છે, ખૂબ મોટો પણ છે, દરેક પ્રાણીના હૃદયમાં ગુપ્ત છે. જે વ્યક્તિ ઈચ્છા અને દુઃખથી મુક્ત થઈ, મનની શુદ્ધિ દ્વારા ભગવાનની મહિમા અનુભવે છે. હું એ અજીવ, પ્રાચીન, સર્વવ્યાપી આત્માને જાણું છું, જેને બ્રહ્મવિદ્યા જાણનારોએ જન્મમૃત્યુનો અંત કહ્યો છે અને જેને સદાય શાશ્વત કહે છે. એ એકમાત્ર, નિર્વર્ણ દેવ, પોતાની શક્તિઓના સંયોગથી અનેક રંગ ધારણ કરે છે, અનેક અર્થો સ્થાપે છે, જગતમાં અને અંતે પણ ગતિ કરે છે. એ દિવ્ય ભગવાન અમને શુભ બુદ્ધિમાં જોડે એવી કામના છે. એ જ અગ્નિ છે, એ જ સૂર્ય છે, એ જ વાયુ, એ જ ચંદ્ર છે; એ જ તેજ છે, એ જ બ્રહ્મા છે, એ જ જળ છે, એ જ પ્રજાપતિ છે. તું સ્ત્રી છે, તું પુરુષ છે, તું બાળક છે, તું કન્યા છે, તું વૃદ્ધ છે, તું સર્વત્ર મુખવાળો જન્મે છે. તું કાળાં, પાંખવાળા, લીલા, લાલ આંખવાળા, વીજળીના ગર્ભવાળી, ઋતુઓ અને મહાસાગરો જેવો છે. તું અનાદિ છે, વિશાળ છે, અને સર્વ વિશ્વ તારી અંદર જન્મે છે. એક અજન્મા, લાલ, સફેદ અને કાળી, અનેક સમાન સ્વરૂપો ધરાવતી સૃષ્ટિ કરે છે. બીજો અજન્મા તેને ભોગવે છે અને તેની પાસે રહે છે; ત્રીજો અજન્મા તેને ભોગવીને છોડી દે છે. બે પક્ષીઓ, મિત્ર, એક જ વૃક્ષ પર વસે છે; એક મીઠું ફળ ખાય છે, બીજો ખાય નહિ, માત્ર જુએ છે. એ જ વૃક્ષ પર માણસ, મોહમાં પડેલો, દુઃખી છે; પણ જ્યારે તે બીજા, ભગવાનને અને તેની મહિમાને જુએ છે, ત્યારે દુઃખથી મુક્ત થાય છે. અક્ષય, પરમ આકાશમાં, જ્યાં બધા દેવો વસે છે, જો એનું જ્ઞાન ન હોય, તો સ્તુતિ શું કરી શકે? જે જાણે છે, એ ત્યાં ભેગા થાય છે. સ્તુતિઓ, યજ્ઞો, વિધિઓ, વ્રતો, ભૂતકાળ, ભવિષ્ય, અને વેદો જે કહે છે — આ બધું જાદુગર ભગવાને રચ્યું છે, અને બીજું એના માયામાં બંધાયેલું છે. માયા એટલે પ્રકૃતિ, અને જાદુગર એટલે મહાદેવ; એના અંશથી આખું જગત વ્યાપેલું છે. એ જ દરેક ગર્ભમાં અધિપતિ છે; તેમાં જ સર્વ ચળે અને સ્થિર રહે છે; એ ભગવાન, દાતા, પૂજનીયને વંદન કરીને પરમ શાંતિ પ્રાપ્ત થાય છે. એ દેવોનું મૂળ, સર્વમાથી મહાન, રુદ્ર મહામુનિ છે; હિરણ્યગર્ભના જન્મને જોઈ, એ અમને શુભ બુદ્ધિ આપે એવી પ્રાર્થના છે. એ દેવોના સ્વામી છે, જેમાં સર્વ વિશ્વ સ્થિત છે; એ જ દ્વિપદ અને ચતુષ્પદ પર રાજ કરે છે; કયા દેવને આપણે અર્પણ કરવું? એ અત્યંત સૂક્ષ્મ, ગૂંચવણમાં રહેલો, અનેક સ્વરૂપો ધરાવતો, સર્વને આવરી લેતો સૃષ્ટિકર્તા છે; એ શિવને જાણવાથી પરમ શાંતિ મળે છે. એ જ સમયના સંરક્ષક, સર્વના સ્વામી, દરેક જીવમાં છુપાયેલો છે; જેમાં ઋષિ અને દેવો એક થાય છે — એને જાણવાથી મૃત્યુના બંધન કપાઈ જાય છે. ઘી કરતાં પણ સૂક્ષ્મ, સર્વમાં છુપાયેલો, જગતને આવરી લેતો દેવ — એને જાણવાથી સર્વ બંધન તૂટી જાય છે. આ દિવ્ય, સર્વનિર્માતા, મહાત્મા હંમેશાં લોકોના હૃદયમાં સ્થિત છે; હૃદય, બુદ્ધિ અને મનથી એ પ્રાપ્ત થાય છે; જે જાણે છે, તે અમર થાય છે. જ્યાં અંધકાર છે, ત્યાં દિવસ કે રાત, સત્તા કે અસત્તા, કંઈ નથી — માત્ર શિવ જ છે, અક્ષય, શ્રેષ્ઠ, જેના પાસેથી પ્રાચીન જ્ઞાન જન્મ્યું છે. કોઈએ એને ઉપર, નીચે કે વચ્ચે પકડ્યો નથી; એનું કોઈ રૂપ નથી; એનું નામ જ મહિમાવાળું છે. એનું સ્વરૂપ દૃષ્ટિગોચર નથી; કોઈ એને આંખથી જોઈ શકતું નથી. જે એને હૃદયમાં, મનથી જાણે છે, એ અમર થઈ જાય છે. કોઈ ભયભીત વ્યક્તિ 'અજન્મા' સમજીને આશ્રય લે છે; હે રુદ્ર, તું અમને સદા તારા શુભ મુખથી રક્ષ કર. અમારા બાળકો, આયુષ્ય, ગાય, ઘોડા, નાયકોને તું નુકસાન ન કર; હે રુદ્ર, તું સદા અમારો યજ્ઞ સ્વીકાર. બે શાશ્વત અક્ષરો છે — પરમ બ્રહ્મ અને અનંત, જેમાં જ્ઞાન અને અજ્ઞાન રહેલું છે; ક્ષર અજ્ઞાન છે, અમર જ્ઞાન છે; અને બંનેના અધિપતિ બીજું છે. એ જ સર્વ ગર્ભોના સ્વામી છે, સર્વ સ્વરૂપો, સર્વ ગર્ભોનું સર્જન કરે છે, અને પ્રારંભે જન્મેલા ઋષિ કપિલને જ્ઞાનથી ધારે છે. દરેક જાળને અનેક રીતે રચી, આ ક્ષેત્રમાંથી એ ભગવાન તેને પાછું ખેંચે છે; ફરીથી સર્જન કરીને એ દેવોના દેવ, સર્વના અધિપતિ બને છે. એ સર્વ દિશાઓમાં પ્રકાશિત થાય છે, ઉપર, નીચે, આખા જગતમાં, જેમ સૂર્ય પ્રકાશ આપે છે, તેમ એ ભગવાન સર્વ ગર્ભોના સ્વભાવ પર અધિપતિ કરે છે. વિશ્વગર્ભ પોતાનો સ્વભાવ પાકે છે અને બધું રૂપાંતર કરે છે; એ જ આખા વિશ્વમાં અધિપતિ છે અને ગુણોને વિતરે છે. ગુપ્ત ઉપનિષદોમાં રહેલું બ્રહ્મા એ બ્રહ્મને મૂળરૂપે જાણે છે; જે દેવો અને ઋષિઓએ એને પહેલા ઓળખ્યું, એ અમર થઈ ગયા. જે ગુણધારી છે, કર્મ કરે છે અને ફળ ભોગવે છે, અનેક સ્વરૂપ ધરાવે છે, ત્રણ ગુણ અને માર્ગ ધરાવે છે, પ્રાણનો સ્વામી છે, તે પોતાના કર્મ અનુસાર ગતિ કરે છે. અંગુઠા જેટલો, સૂર્ય સમાન તેજવાળો, ઇચ્છા અને અહંકારથી યુક્ત, બુદ્ધિ અને પોતાના ગુણથી, અતિ સૂક્ષ્મ હોવા છતાં વાળની ટોચના હજારો ભાગ જેટલો છે. જીવને વાળની ટોચના હજારો ભાગમાંથી ફરીથી સો ભાગમાં વિભાજિત કરવાથી જે આવે છે, એટલું સૂક્ષ્મ છે, છતાં એ અનંત ક્ષમતા ધરાવે છે. એ ન સ્ત્રી છે, ન પુરુષ, ન નપુંસક; જે શરીર ગ્રહણ કરે છે, એ પ્રમાણે જોડાય છે. ઇચ્છા, સ્પર્શ, દ્રષ્ટિ, મોહ, ભોજન, જળ અને વરસાદથી, embodied આત્મા કર્મ અનુસરે છે, જન્મે છે, વધે છે અને વિવિધ સ્વરૂપો ધારણ કરે છે. આત્મા પોતાના ગુણ, કર્મ અને સ્વભાવથી અનેક સ્થૂળ અને સૂક્ષ્મ સ્વરૂપો પસંદ કરે છે; બીજું એના સંયોગનું કારણ છે. આદિ અને અંત વિનાના ભગવાનને, જગતના સર્જકને, અનેક સ્વરૂપ ધરાવનારા, સમગ્ર વિશ્વને આવરી લેતા એકમાત્ર સ્વામી ને જાણવાથી સર્વ બંધનો તૂટી જાય છે. જે ભગવાનને જાણે છે, જેને 'અનિધિષ્ઠિત' કહે છે, જે સત્તા અને અસત્તા બંનેના સર્જક છે, શુભ છે, ભાગોના સર્જક છે — એ શરીર ત્યાગે છે. આ રીતે, ઉપનિષદના આ પવિત્ર શ્લોકોમાં આત્મા, પરમાત્મા, બ્રહ્મ અને શિવની મહિમા, સર્વવ્યાપિત્વ, સર્વશક્તિમાનતા અને જીવના બંધન-મોક્ષનું રહસ્ય ખુલ્લું પાડવામાં આવ્યું છે. જે જાણે છે, તે મોક્ષને પામે છે, અમરતા પ્રાપ્ત કરે છે.