જ્યારે કોઈ દેવત્વને જાણે છે, ત્યારે તેના બધા બંધન તૂટી જાય છે; દુઃખો નિવૃત્તિ પામે છે અને જન્મ-મરણનો ચક્ર સમાપ્ત થાય છે. એ ભગવાનમાં ધ્યાન દ્વારા, શરીરથી ત્રીજી વાર વિભાજન પછી, જે સર્વ ઇચ્છાઓ પ્રાપ્ત કરે છે, તે સર્વત્ર રાજસ્વ પ્રાપ્ત કરે છે. આ જ જાણવું છે, જે સદા આત્મામાં સ્થિત છે; આથી આગળ બીજું કશું જાણવું નથી. ભોગવનાર, ભોગ્ય અને ચલાવનાર—આ ત્રણ રૂપોમાં બ્રહ્મને સમજાવવામાં આવ્યું છે. જેમ અગ્નિનું સ્વરૂપ તેના સ્ત્રોતમાં દેખાતું નથી, તેમ છતાં તેનો ચિહ્ન નાશ પામતો નથી અને તે ફરીથી તેના સ્ત્રોતમાંથી ઇંધણ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે—એ રીતે શરીરમાં પણ ઓમ દ્વારા એ જ છે. પોતાના શરીરને નીચેનું અરણી અને ઓમને ઉપરનું અરણી બનાવી, ધ્યાનના સતત ઘસવાથી, માણસે એ ભગવાનને જોવો જોઈએ, જે જાણે છુપાયેલો છે. જેમ તલમાં તેલ, દહીંમાં માખણ, નદીઓમાં પાણી અને અરણીમાં અગ્નિ—એ રીતે આત્મા પણ આત્મામાં જ પકડી શકાય છે. જે વ્યક્તિ સત્ય અને તપ દ્વારા તેને જાણે છે, તે ભગવાનને જોઈ શકે છે. આ સર્વવ્યાપી આત્મા, દૂધમાં ઘી જેવો, આત્મજ્ઞાન અને તપમાં સ્થિત—એ જ પરમ બ્રહ્મ, એ જ ઉપનિષદનું સર્વોચ્ચ ઉપદેશ છે. જે વ્યક્તિ એકાગ્ર ચિત્તથી, સત્ય માટે, સૌપ્રથમ પોતાના વિચારને સવિતૃ તરફ દોરે છે, અને અગ્નિને પ્રગટાવી, તેને પૃથ્વી પર લાવે છે. અમે, એકાગ્ર મનથી, દૈવી સવિતૃની શક્તિથી, પ્રકાશના લોક તરફ દોરીએ છીએ. દેવતાઓ, એકાગ્ર મન અને પ્રેરિત બુદ્ધિ સાથે, તેજસ્વી અને વિશાળ પ્રકાશ શોધતા, સૂર્ય તરફ જાય છે, જે પોતાની સર્જનશક્તિથી તેમને ઉત્પન્ન કરે છે. વિદ્વાન પોતાનું મન અને વિચારો સર્વજ્ઞાની મહાન ઋષિ તરફ દોરે છે; એક યજ્ઞકર્તા પવિત્ર ક્રિયાઓ કરે છે, અને દૈવી સૂર્યની વિશાળ સ્તુતિ સ્થાપિત કરે છે. ભક્તિપૂર્વક, હું તમને પ્રાચીન બ્રહ્મ સાથે જોડું છું; આ સ્તુતિ રથની જેમ પોતાના માર્ગે આગળ વધે. બધા અમર સંતાનો, જે સ્વર્ગલોકમાં સ્થિત છે, એ સાંભળે. જ્યાં અગ્નિ ઘસવાથી પ્રગટે છે, જ્યાં પવન ચાલે છે, જ્યાં સોમ વહે છે—એ જ જગ્યાએ મન જન્મે છે. સૂર્યની સર્જનશક્તિથી, પ્રાચીન બ્રહ્મને પોષો; ત્યાં તમે યજ્ઞ માટે સ્થાન બનાવો, તમારું અર્પણ વ્યર્થ નથી. શરીરને ત્રણ જગ્યાએ સીધું અને સ્થિર રાખો; હૃદય, ઇન્દ્રિયો અને મનને એકસાથે રાખો. વિદ્વાન મનને બ્રહ્મના માર્ગદર્શનથી નાવની જેમ, બધા ભયજનક વહેતા પ્રવાહોને પાર કરે છે. શ્વાસને દબાવી, નિયંત્રિત પ્રયત્નથી, જ્યારે શ્વાસ ઓછી થાય, ત્યારે નાકથી શ્વાસ ન લેવી. જેમ રથચાલક ઉગ્ર ઘોડાઓને કાબૂમાં રાખે છે, તેમ વિદ્વાન મનને સ્થિર અને અચળ રાખે. સ્વચ્છ, સમતલ, પથ્થર, અગ્નિ અને રેતથી મુક્ત, અવાજ, પાણી કે અન્ય વિઘ્નોથી અવરોધિત નહીં, મનને આનંદ આપતી, આંખોને થાક ન આપતી, ગુફામાં કે પવનવાળી જગ્યાએ નહીં—એવી જગ્યાએ સાધન કરવું. કુંવાસ, ધૂમ, સૂર્ય, અગ્નિ, પવન, જલકાં, વીજળી, સ્ફટિક અને ચંદ્ર—આ રૂપો પ્રથમ દેખાય છે, યોગમાં બ્રહ્મને દર્શાવે છે. યોગના ગુણો—પૃથ્વી, પાણી, અગ્નિ, વાયુ અને આકાશ—જાગે ત્યારે, યોગના અગ્નિથી બનેલા શરીરવાળા માટે કોઈ રોગ, વૃદ્ધાવસ્થા કે મૃત્યુ નથી. હલકાપણું, સ્વસ્થતા, ઈચ્છાવિહિનતા, તેજસ્વી ચહેરો, મીઠી વાણી, સુગંધ અને ઓછું મૂત્ર-મલ—આ યોગની પ્રથમ પ્રગતિના લક્ષણો કહેવાય છે. જેમ માટીથી ઢંકાયેલું દર્પણ સાફ કરવાથી તેજસ્વી થાય છે, તેમ આત્માનું સાચું સ્વરૂપ જોઈને, embodied one પૂર્ણ અને દુઃખમુક્ત થાય છે. જ્યારે, આત્માને જાણીને, કોઈ બ્રહ્મના તત્વને perceives—જન્મરહિત, શાશ્વત, સર્વ વાસ્તવિકતાઓમાં શુદ્ધ, દીપક જેવો—ત્યારે, એ ભગવાનને જાણીને, બધા બંધનોથી મુક્ત થાય છે. આ ભગવાન સર્વ દિશાઓમાં વ્યાપે છે; એ સર્વથી પહેલાં જન્મેલ છે; એ ગર્ભમાં છે; એ જન્મે છે અને જન્મશે; એ સર્વ જીવોને સામેથી જુએ છે, દરેક તરફ ચહેરા ધરાવે છે. એ જ દેવ અગ્નિમાં, પાણીમાં, સમગ્ર જગતમાં પ્રવેશી ગયેલ, વનસ્પતિ અને વૃક્ષોમાં—એ ભગવાનને અમે વારંવાર નમન કરીએ છીએ. એ જ, પોતાની શક્તિથી ઢંકાયેલ, સર્વ લોકને પોતાના શક્તિથી શાસન કરે છે; એ જ આરંભ અને unfoldમાં છે. જે આ જાણે છે, તે અમર બને છે. રુદ્ર જ એક છે, બીજું કોઈ નથી; એ જ પોતાના શક્તિથી સર્વ લોકને શાસન કરે છે. એ સર્વ જીવોને સામેથી જુએ છે, અંતે withdraw કરે છે, સર્વ જગતને રચી અને રક્ષા કરે છે. એ, દરેક જગ્યાએ આંખો, ચહેરા, હાથ, પગ ધરાવનાર, એક ભગવાન, સ્વર્ગ અને પૃથ્વી બંને સર્જે છે, પોતાના હાથ અને પાંખોથી ફૂંકે છે. જે દેવતાઓના મૂળ અને સ્ત્રોત છે, જગતના શાસક, મહાન ઋષિ રુદ્ર, શરૂઆતમાં હિરણ્યગર્ભને સર્જ્યા; એ અમને શુભ જ્ઞાનથી જોડે. હે રુદ્ર, તમારો દયાળુ સ્વરૂપ, જે ભયજનક નથી અને દુઃખ દર્શાવતું નથી, એ શાંત શરીરથી, હે પર્વતવાસી, અમને પ્રકાશિત કરો. એ તીરો, જે તમે, હે પર્વતલોર્ડ, હાથમાં રક્ષા માટે પકડી છે, એ શુભ બનાવો; વ્યક્તિ અથવા જગતને નુકસાન ન કરો. પછી, પરમ બ્રહ્મ, સર્વોચ્ચ અને વિશાળ, સર્વ જીવોમાં તેમના રૂપ પ્રમાણે છુપાયેલ, જે સમગ્ર બ્રહ્માંડને આવરી લે છે, એ ભગવાનને જાણીને લોકો અમર બને છે. હું આ મહાન પુરુષને જાણું છું, સૂર્ય જેવો તેજસ્વી, અંધકારથી પરે; માત્ર તેને જાણીને, મૃત્યુ પાર થાય છે—મુક્તિ માટે બીજો માર્ગ નથી. એના પરે કંઈ નથી, ન નાના કે મોટા; વૃક્ષ જેવો એ આકાશમાં એકલા ઊભા છે, અને એથી આખું બ્રહ્માંડ ભરાયેલું છે. જે ઊંચું, રૂપરહિત, દુઃખમુક્ત છે—જે આ જાણે છે, તે અમર બને છે; બીજાઓ માત્ર દુઃખ અનુભવે છે. એના બધા ચહેરા, માથા અને ગળા છે; એ સર્વ જીવોના હૃદયમાં વસે છે; એ સર્વત્ર વ્યાપે છે; તેથી, શુભ શિવ સર્વત્ર હાજર છે. પુરુષ મહાન અને શક્તિશાળી છે, અસ્તિત્વનો આરંભકર્તા; શાસક, શુદ્ધ અને પ્રકાશમય, આ પ્રાપ્તિ આપે છે, અવિનાશી પ્રકાશ. પુરુષ, આંતરિક આત્મા, અંગૂઠાની કદનો, લોકોના હૃદયમાં સદા સ્થિત છે; હૃદય, બુદ્ધિ અને મનથી perceivable છે; જે આ જાણે છે, તે અમર બને છે. પુરુષના હજાર માથા, હજાર આંખો, હજાર પગ છે; એ પૃથ્વીને બધે આવરી લે છે, અને તેના પર દસ અંગૂઠાની પહોળાઈથી વધી જાય છે. પુરુષ જ આ બધું—જે થયું છે અને જે થશે; એ અમરત્વનો સ્વામી છે, અને ભોજનથી આગળ વધે છે. એના હાથ અને પગ સર્વત્ર છે, આંખો, માથા, મોઢા સર્વત્ર છે; એ દુનિયામાં સર્વે સાંભળે છે, અને બધું આવરી, ઊભો છે. એ સર્વ ઈન્દ્રિયોનું ગુણરૂપ દેખાય છે, છતાં સર્વ ઈન્દ્રિયોથી રહિત છે; એ સ્વામી, શાસક, આશ્રય અને સર્વનો મિત્ર છે. આ રીતે, ઉપનિષદના પવિત્ર શબ્દોમાં, પરમ આત્મા, રુદ્ર, શિવ અને પુરુષના ગુણો, યોગ, સાધના, અને બ્રહ્મના જ્ઞાન દ્વારા, માણસે દુઃખ, બંધન અને મૃત્યુને પાર કરી, અમરત્વ અને પરમ શાંતિ પ્રાપ્ત કરે છે.