যুজে বাং ব্রহ্ম পূর্ব্যং নমোভির্ বি শ্লোক এতু পথ্যেব সূরেঃ শৃণ্বন্তি বিশ্বে অমৃতস্য পুত্রা আ যে ধামানি দিবিযানি তস্থুঃ
বিনয়ের সাথে আমি তোমাদের সেই প্রাচীন ব্রহ্মের সঙ্গে যুক্ত করি; এই স্তব যেন রথের মতো তার পথে এগিয়ে যায়। সকল অমর সন্তানেরা শোনে, যারা আকাশের উচ্চতায় অবস্থান করে।
অগ্নির্ যত্রাভিমথ্যতে বাযুর্ যত্রাধিরুধ্যতে সোমো যত্রাতিরিচ্যতে তত্র সংজাযতে মনঃ
যেখানে ঘর্ষণে আগুন জ্বলে, যেখানে বাতাস প্রবাহিত হয়, যেখানে সোমা উপচে পড়ে—সেখানে মন জন্ম নেয়।
সবিত্রা প্রসবেন জুষেত ব্রহ্ম পূর্ব্যম্ তত্র যোনিং কৃণবসে নহি তে পূর্তম্ অক্ষিপত্
সূর্যের সৃষ্টিশক্তিতে সেই প্রাচীন ব্রহ্মকে শ্রদ্ধা ও ভালোবাসা দাও; সেখানেই তুমি গর্ভ সৃষ্টি করো, কারণ তোমার উৎসর্গ কখনও বৃথা যায় না।
ত্রিরুন্নতং স্থাপ্য সমং শরীরং হৃদীন্দ্রিযাণি মনসা সংনিবেশ্য ব্রহ্মোডুপেন প্রতরেত বিদ্বান্ স্রোতাংসি সর্বাণি ভযাবহানি
দেহকে তিনটি স্থানে সোজা ও স্থির রাখো; হৃদয়, ইন্দ্রিয় ও মনকে একত্রিত করো। জ্ঞানী ব্যক্তি ব্রহ্মের দ্বারা পরিচালিত মনকে নৌকার মতো ব্যবহার করে সমস্ত ভয়ের স্রোত পার হয়।
প্রাণান্ প্রপীড্যেহ স যুক্তচেষ্টঃ ক্ষীনে প্রাণে নাসিকযোচ্ছ্বসীত দুষ্টাশ্বযুক্তম্ ইব বাহম্ এনং বিদ্বান্ মনো ধারযেতাপ্রমত্তঃ
শ্বাসকে চেপে ধরে, নিয়ন্ত্রিত চেষ্টায়, যখন শ্বাস কমে যায়, তখন নাক দিয়ে শ্বাস নেয় না। যেমন বেগবান ঘোড়ায় যুক্ত রথে রথচালক মনকে স্থির রাখে, তেমনি জ্ঞানী মনকে অচঞ্চল রাখে।
সমে শুচৌ শর্করাবহ্নিবালুকাবিবর্জিতে শব্দজলাশ্রযাদিভিঃ মনোঽনুকূলে ন তু চক্ষুপীডনে গুহানিবাতাশ্রযণে প্রযোজযেত্
পরিষ্কার, সমতল স্থানে, যেখানে পাথর, আগুন বা বালি নেই, শব্দ, জল বা অন্য কিছুতে মন বিরক্ত হয় না, মনকে আনন্দ দেয়, চোখে চাপ পড়ে না, গুহা বা বাতাসের স্থানে নয়—সেখানে সাধনা করো।
নীহারধূমার্কানলানিলানাং খদ্যোতবিদ্যুত্স্ফটিকাশশীনাম্ এতানি রূপাণি পুরঃসরাণি ব্রহ্মণ্য্ অভিব্যক্তিকরাণি যোগে
কুয়াশা, ধোঁয়া, সূর্য, আগুন, বাতাস, জোনাকি, বিদ্যুৎ, স্ফটিক ও চাঁদ—এই রূপগুলো প্রথমে দেখা যায়, যোগে ব্রহ্মকে প্রকাশ করে।
পৃথ্ব্যপ্তেজোঽনিলখে সমুত্থিতে পঞ্চাত্মকে যোগগুণে প্রবৃত্তে ন তস্য রোগো ন জরা ন মৃত্যুঃ প্রাপ্তস্য যোগাগ্নিমযং শরীরম্
যখন যোগের গুণ, যা মাটি, জল, আগুন, বাতাস ও আকাশ নিয়ে গঠিত, উদিত হয়, তখন যোগের আগুনে গঠিত দেহধারী ব্যক্তির কোন রোগ, বার্ধক্য বা মৃত্যু থাকে না।
লঘুত্বম্ আরোগ্যম্ অলোলুপত্বং বর্ণপ্রসাদঃ স্বরসৌষ্ঠবং চ গন্ধঃ শুভো মূত্রপুরীষম্ অল্পং যোগপ্রবৃত্তিং প্রথমাং বদন্তি
হালকা শরীর, সুস্থতা, লোভহীনতা, উজ্জ্বল রং, মধুর স্বর, সুন্দর গন্ধ, অল্প মূত্র ও বিষ্ঠা—এগুলো যোগের প্রথম অগ্রগতির লক্ষণ বলে গণ্য হয়।
যথৈব বিম্বং মৃদযোপলিপ্তং তেজোমযং ভ্রাজতে তত্ সুধান্তম্ তদ্ বাত্মতত্ত্বং প্রসমীক্ষ্য দেহী একঃ কৃতার্থো ভবতে বীতশোকঃ
যেমন কাদায় ঢাকা আয়না পরিষ্কার করলে উজ্জ্বল হয়ে ওঠে, তেমনি আত্মার প্রকৃতি দেখে দেহী ব্যক্তি পূর্ণতা ও শোকহীনতা লাভ করে।
যদ্ আত্মতত্ত্বেন তু ব্রহ্মতত্ত্বং দীপোপমেনেহ যুক্তঃ প্রপশ্যেত্ অজং ধ্রুবং সর্বতত্ত্বৈর্ বিশুদ্ধং জ্ঞাত্বা দেবং মুচ্যতে সর্বপাশৈঃ
আত্মার সত্য জানলে ব্রহ্মের সত্য—অজন্মা, চিরন্তন, সকলের মধ্যে বিশুদ্ধ, প্রদীপের মতো—দেখা যায়। সেই দেবতাকে জানলে সব বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
এষ হ দেবঃ প্রদিশো ঽনু সর্বাঃ পূর্বো হ জাতঃ স উ গর্ভে অন্তঃ স এব জাতঃ স জনিষ্যমানঃ প্রত্যঙ্ জনাস্ তিষ্ঠতি সর্বতোমুখঃ
এই দেবতা সব দিক জুড়ে রয়েছেন; তিনি সকলের আগে জন্মেছেন; গর্ভের মধ্যে আছেন; জন্মেছেন ও জন্ম নেবেন; তিনি সকলের মুখোমুখি, সর্বত্র মুখ।
যো দেবো অগ্নৌ যো অপ্সু যো বিশ্বং ভুবনম্ আবিবেশ য ওষধীষু যো বনস্পতীষু তস্মৈ দেবায নমো নমঃ
যিনি আগুনে, জলে, সমস্ত জগতে প্রবেশ করেছেন, উদ্ভিদ ও বৃক্ষের মধ্যে আছেন—সেই দেবতাকে বারবার নমস্কার জানাই।
য একো জালবান্ ঈশত ঈশনীভিঃ সর্বাংল্ লোকান্ ঈশত ঈশনীভিঃ য এবৈক উদ্ভবে সংভবে চ য এতদ্ বিদুর্ অমৃতাস্ তে ভবন্তি
তিনি একা নিজের শক্তিতে আবৃত হয়ে সমস্ত জগতকে শাসন করেন; তিনি সৃষ্টি ও বিকাশের একমাত্র উৎস। যাঁরা এ কথা জানেন, তারা অমর হয়।
একো হি রুদ্রো ন দ্বিতীযায তস্থে য ইমাংল্ লোকান্ ঈশত ঈশনীভিঃ প্রত্যঙ্ জনাস্ তিষ্ঠতি সংচুকোচান্তকালে সংসৃজ্য বিশ্বা ভুবনানি গোপাঃ
রুদ্রই একা, দ্বিতীয় কেউ নেই; তিনি এই সমস্ত জগতকে শাসন করেন। তিনি সকলের মুখোমুখি, শেষ সময়ে সব কিছু ফিরিয়ে নেন, সৃষ্টি ও রক্ষা করেন।
বিশ্বতশ্চক্ষুর্ উত বিশ্বতোমুখো বিশ্বতোবাহুর্ উত বিশ্বতস্পাত্ সং বাহুভ্যাং ধমতি সং পতত্রৈর্ দ্যাবাভূমী জনযন্ দেব একঃ
সর্বত্র চোখ, মুখ, হাত, পা নিয়ে, সেই এক দেবতা তাঁর বাহু ও ডানায় আকাশ ও পৃথিবী একসাথে সৃষ্টি করেন।
যো দেবানাং প্রভবশ্ চোদ্ভবশ্ চ বিশ্বাধিপো রুদ্রো মহর্ষিঃ হিরণ্যগর্ভং জনযামাস পূর্বং স নো বুদ্ধ্যা শুভযা সংযুনক্তু
যিনি দেবতাদের উৎস ও সৃষ্টি, যিনি বিশ্বজগতের অধিপতি, ঋষি রুদ্র, তিনি প্রথমে হিরণ্যগর্ভকে সৃষ্টি করেছিলেন; তিনি যেন আমাদের শুভবুদ্ধির সঙ্গে যুক্ত করেন।
যা তে রুদ্র শিবা তনূর্ অঘোরাপাপকাশিনী তযা নস্ তনুবা শংতমযা গিরিশন্তাভিচাকশীহি
হে রুদ্র, তোমার শান্ত ও কল্যাণময় রূপ, যা ভয়ঙ্কর নয় এবং অশুভ প্রকাশ করে না, সেই শান্ত শরীর নিয়ে, হে পর্বতবাসী, আমাদের ওপর দীপ্তি দাও।
যাম্ ইষুং গিরিশন্ত হস্তে বিভর্ষ্য্ অস্তবে শিবাং গিরিত্র তাং কুরু মা হিংসীঃ পুরুষং জগত্
হে পর্বতের অধিপতি, তোমার হাতে যে তীর আছে রক্ষা করার জন্য, সেই তীর যেন শুভ হয়; তুমি যেন কোনো মানুষ বা জগতকে আঘাত না করো।
ততঃ পরং ব্রহ্ম পরং বৃহন্তং যথানিকাযং সর্বভূতেষু গূঢং বিশ্বস্যৈকং পরিবেষ্টিতারম্ ঈশং তং জ্ঞাত্বামৃতা ভবন্তি
তারপর সেই পরম ব্রহ্ম, সর্বোচ্চ ও বিশাল, সমস্ত জীবের মধ্যে তাদের রূপ অনুযায়ী গোপনে অবস্থান করেন, তিনি বিশ্বকে পরিবেষ্টন করেন; সেই ঈশ্বরকে জানলে মানুষ অমর হয়।
বেদাহম্ এতং পুরুষং মহান্তম্ আদিত্যবর্ণং তমসঃ পরস্তাত্ তম্ এব বিদিত্বাতি মৃত্যুম্ এতি নান্যঃ পন্থা বিদ্যতে ঽযনায
আমি সেই মহান পুরুষকে জানি, যিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান, অন্ধকারের ঊর্ধ্বে; তাঁকে জানলে মৃত্যুর পার হয়—মুক্তির জন্য অন্য কোনো পথ নেই।
যস্মাত্ পরং নাপরম্ অস্তি কিংচিদ্ যস্মান্ নাণীযো ন জ্যাযো ঽস্তি কিংচিত্ বৃক্ষ ইব স্তব্ধো দিবি তিষ্ঠত্য্ একস্ তেনেদং পূর্ণং পুরুষেণ সর্বম্
তাঁর ঊর্ধ্বে কিছু নেই, তাঁর চেয়ে ছোট বা বড় কিছু নেই; তিনি একা আকাশে বৃক্ষের মতো স্থির হয়ে দাঁড়িয়ে আছেন, তাঁর দ্বারা এই সমস্ত জগত পূর্ণ।
ততো যদ্ উত্তরতরং যদ্ অরূপম্ অনামযম্ য এতদ্ বিদুর্ অমৃতাস্ তে ভবন্তি অথেতরে দুঃখম্ এবাপিযন্তি
যা সর্বোচ্চ, নিরাকার, দুঃখমুক্ত—যারা এ কথা জানে, তারা অমর হয়; অন্যরা শুধু কষ্টই পায়।
সর্বাননশিরোগ্রীবঃ সর্বভূতগুহাশযঃ সর্বব্যাপী স ভগবাংস্ তস্মাত্ সর্বগতঃ শিবঃ
তাঁর সব মুখ, মাথা ও গলা; তিনি সব জীবের অন্তরে বাস করেন; তিনি সর্বত্র বিরাজমান; তাই শুভ শিব সর্বত্র উপস্থিত।
মহান্ প্রভুর্ বৈ পুরুষঃ সত্ত্বস্যৈষ প্রবর্তকঃ সুনির্মলাম্ ইমাং প্রাপ্তিম্ ঈশানো জ্যোতির্ অব্যযঃ
পুরুষ মহান ও শক্তিশালী, তিনি সত্তার উৎপত্তি; তিনি শাসক, নির্মল ও দীপ্তিমান, এই অর্জন দেন, অবিনশ্বর আলো।
অঙ্গুষ্ঠমাত্রঃ পুরুষো ঽন্তরাত্মা সদা জনানাং হৃদযে সংনিবিষ্টঃ হৃদা মনীষা মনসাভিকৢপ্তো য এতদ্ বিদুর্ অমৃতাস্ তে ভবন্তি
পুরুষ, অন্তরাত্মা, অঙ্গুষ্ঠের মতো ছোট, সর্বদা মানুষের হৃদয়ে অবস্থান করেন; হৃদয়, বুদ্ধি ও মন দিয়ে তাঁকে উপলব্ধি করা যায়; যারা এ কথা জানে, তারা অমর হয়।
সহস্রশীর্ষা পুরুষঃ সহস্রাক্ষঃ সহস্রপাত্ স ভূমিং বিশ্বতো বৃত্বা অত্যতিষ্ঠদ্ দশাঙ্গুলম্
পুরুষের হাজার মাথা, হাজার চোখ, হাজার পা; তিনি পৃথিবীকে চারদিকে ঘিরে রেখেছেন, এবং দশ আঙুলের বেশি বিস্তৃত।
পুরুষ এবেদং সর্বং যদ্ ভূতং যচ্ চ ভব্যম্ উতামৃতত্বস্যেশানো যদ্ অন্নেনাতিরোহতি
পুরুষই এই সবকিছু—যা হয়েছে এবং যা হবে; তিনি অমরত্বের অধিপতি, এবং অন্নের দ্বারা আরো বৃদ্ধি পান।
সর্বতঃপাণিপাদং তত্ সর্বতোঽক্ষিশিরোমুখং সর্বতঃশ্রুতিমল্ লোকে সর্বম্ আবৃত্য তিষ্ঠতি
তাঁর হাত-পা সর্বত্র, চোখ, মাথা ও মুখ সর্বত্র; তিনি পৃথিবীর সব জায়গায় শুনতে পান, এবং সবকিছু ঢেকে তিনি স্থির থাকেন।
সর্বেন্দ্রিযগুণাভাসং সর্বেন্দ্রিযবিবর্জিতং সর্বস্য প্রভুম্ ঈশানং সর্বস্য শরণং সুহৃত্
তিনি সব ইন্দ্রিয়ের গুণের মতো প্রকাশিত, কিন্তু সব ইন্দ্রিয় থেকে মুক্ত; তিনি সকলের প্রভু, শাসক, আশ্রয় ও বন্ধু।