এইভাবে শ্বেতাশ্বতর উপনিষদে এক মহাজ্ঞানগর্ভ কাহিনি unfolds—জগৎ ও জীবনের গভীর রহস্যের কথা। এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের উদ্ভব ও রূপান্তর ঘটে এক সর্বজনীন গর্ভের মধ্যে, যেখানে প্রকৃতি নিজেই সিদ্ধ হয়, এবং যা কিছু সিদ্ধ হওয়ার, তা রূপান্তরিত হয়। এই গর্ভের অধিপতি সেই একমাত্র, যিনি সমস্ত গুণের নিয়ন্তা ও নিয়োজক। যে ব্রহ্ম উপনিষদের গূঢ়তম স্থানে লুকিয়ে আছে, সেই ব্রহ্মকে ব্রহ্মা জেনেছেন ব্রহ্মের উৎস হিসেবে। পূর্বে যাঁরা দেবতা ও ঋষিরা এই ব্রহ্মকে জেনেছিলেন, তাঁরা অমরত্ব লাভ করেছেন, এবং সেই ব্রহ্মের সঙ্গে একাত্ম হয়ে গেছেন। তিনি গুণের সঙ্গে যুক্ত, কর্মের কর্তা ও ফলের ভোগী, বহুরূপী, গুণ ও পথের তিনভাগে বিভক্ত, প্রাণের প্রভু—তিনি তাঁর কর্ম অনুসারে বিচরণ করেন। তাঁর আকৃতি অঙ্গুষ্ঠের মতো ছোট, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, ইচ্ছা ও অহংকারে পরিপূর্ণ, বুদ্ধির গুণে ও নিজের গুণে—তিনি এত ক্ষুদ্র, যেন চুলের ডগারও ডগা। জীবাত্মা চুলের ডগার শত ভাগের এক ভাগ, আবার সেটিও শত ভাগে বিভক্ত; তবু সে অসীম শক্তির অধিকারী। সে না নারী, না পুরুষ, না নপুংসক—যে দেহ ধারণ করে, সেই দেহের সঙ্গে যুক্ত হয়। ইচ্ছা, স্পর্শ, দর্শন, বিভ্রম, আহার, জল, বৃষ্টি—এসবের মাধ্যমে, কর্ম অনুসরণ করে, দেহধারী আত্মা জন্ম নেয়, বৃদ্ধি পায়, এবং নানা স্থানে নানা রূপ ধারণ করে। সে নিজের গুণ, কর্মের গুণ, ও আত্মার গুণে বহু স্থূল ও সূক্ষ্ম রূপ বেছে নেয়; আরেকজনকে দেখা যায় তাদের সংযোগের কারণ হিসেবে। যিনি অনাদির, অনন্ত, বহু রূপের অধিকারী, জগতের স্রষ্টা, সর্বব্রহ্মাণ্ডের একমাত্র আবরণকারী প্রভু—তাঁকে জানলে সমস্ত বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। যাঁরা সেই ঈশ্বরকে জানেন, যিনি অস্তিত্বের দ্বারা ধরা পড়েন, যিনি নীড়হীন, সত্তা ও অসত্তার নির্মাতা, শুভ, অঙ্গসৃষ্টিকর্তা—তাঁরা দেহ পরিত্যাগ করেন। কিছু জ্ঞানী প্রকৃতির কথা বলেন, কেউ সময়ের কথা, আবার অনেকে বিভ্রান্ত হন; কিন্তু এই ঈশ্বরের মহিমাই, যার দ্বারা এই জগৎ ও ব্রহ্মচক্র ঘুরে চলে। যিনি এই সবকিছুকে চিরকাল আবৃত করে রাখেন—তিনি জ্ঞানী, সময়ের প্রভু, গুণযুক্ত, সর্বজ্ঞ; তাঁর দ্বারা কর্ম পরিচালিত হয়, এবং পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ—এসবের চিন্তা করা উচিত। তাঁর দ্বারা কর্ম সম্পন্ন হয়, আবার তিনি তা থেকে সরে আসেন; সত্যের দ্বারা সত্যের সঙ্গে সংযুক্ত হয়ে, এক, দুই, তিন বা আট উপায়ে, সময় ও আত্মার সূক্ষ্ম গুণে। গুণযুক্ত কর্ম শুরু করে, সমস্ত অবস্থার নিয়োজক—যিনি এমন করেন, যখন তা শেষ হয়, কর্মের ধ্বংস ঘটে; কর্ম নিঃশেষে তিনি সত্যস্বরূপ লাভ করেন, অন্য কিছু নয়। তিনি উৎপত্তি, সংযোগের কারণ ও যুক্তির উৎস, তিন কালের ঊর্ধ্বে, নিজেই কালহীন; সর্বরূপ, অস্তিত্বের উৎস, পূজ্য দেবতা, নিজের চেতনায় প্রতিষ্ঠিত—তাঁকে প্রথমে পূজা করা উচিত। তিনি বৃক্ষ, কাল ও রূপের ঊর্ধ্বে, যাঁর থেকে এই জগৎ রূপান্তরিত হয়; ভাগ্যের প্রভুকে জানলে, যিনি ধর্ম আনেন ও অশুভ দূর করেন, নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত, অমর, সকলের আশ্রয়। আমরা জানি সেই সর্বোচ্চ মহান প্রভুদের প্রভু, দেবতাদের মধ্যে সর্বোচ্চ, অধিপতিদের অধিপতি, সব কিছুর ঊর্ধ্বে; আমরা জানি সেই ঈশ্বর, জগতের প্রভু, পূজ্য। তাঁর কোনো কর্ম নেই, কোনো উপকরণ নেই; কেউ তাঁর সমান বা ঊর্ধ্বে নয়; তাঁর সর্বোচ্চ শক্তি বহুপ্রকার, জ্ঞান, শক্তি ও কর্ম তাঁর মধ্যে স্বভাবতই আছে। জগতে তাঁর কোনো প্রভু নেই, কোনো শাসক নেই, কোনো চিহ্ন নেই; তিনি কারণ, উপকরণ ও তাদের অধিকারীদের প্রভু; তাঁর কোনো স্রষ্টা বা শাসক নেই। মাকড়সার মতো, নিজের প্রকৃতি দ্বারা, এক দেবতা আদিম তন্তুতে নিজেকে আবৃত করেন; সেই ব্রহ্ম যেন আমাদের রক্ষা করেন। এক দেবতা, সব জীবের মধ্যে লুকিয়ে, সর্বব্যাপী, সকলের অন্তরাত্মা, কর্মের পর্যবেক্ষক, সকলের মধ্যে অধিষ্ঠিত, সাক্ষী, চেতনা, একাকী, গুণহীন। নিষ্ক্রিয় বহুজনের মধ্যে একজন সর্বাধিপতি, এক বীজ বহু রূপ সৃষ্টি করেন; যাঁরা তাঁকে নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত দেখতে পারেন, তাঁরা চিরকাল সুখী হন, অন্য কেউ নয়। তিনি চিরন্তনদের মধ্যে চিরন্তন, চেতনাদের মধ্যে চেতন, বহুজনের ইচ্ছা পূরণকারী; সেই কারণকে সাংখ্য ও যোগ দ্বারা জানা যায়; ঈশ্বরকে জানলে সমস্ত বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। সেখানে সূর্য, চাঁদ, তারা, বিদ্যুৎ, অগ্নি কিছুই দীপ্ত হয় না; তাঁর দীপ্তিতেই সব দীপ্ত হয়, তাঁর আলোতেই সব আলোকিত হয়। এই জগতে একমাত্র রাজহংস, তিনি জলে প্রতিষ্ঠিত অগ্নি; তাঁকে জানলে মৃত্যুর ওপারে যাওয়া যায়—মুক্তির আর কোনো পথ নেই। তিনি সকলের স্রষ্টা, সকলের জ্ঞানী, স্বয়ম্ভূ, জ্ঞানী, সময়ের প্রভু, গুণযুক্ত, সর্বজ্ঞ, আদিম প্রকৃতির অধিপতি ও ক্ষেত্রজ্ঞ, গুণের প্রভু, বন্ধন, মুক্তি ও অস্তিত্বের কারণ। তিনি সেই, যিনি ঐস্বর্যের দ্বারা গঠিত, অমর, সর্বত্র প্রতিষ্ঠিত, জ্ঞানী, এই জগতের রক্ষক; তিনি চিরকাল এই বিশ্ব শাসন করেন, এবং ঐস্বর্যের জন্য আর কোনো কারণ নেই। তিনি প্রথমে ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করেছিলেন এবং তাঁকে বেদ প্রদান করেছিলেন—সেই ঈশ্বর, আত্মজ্ঞান ও বুদ্ধির প্রকাশক, মুক্তি কামনায় আমি আশ্রয় গ্রহণ করি। তিনি অঙ্গহীন, কর্মহীন, শান্ত, দোষহীন, কলঙ্কহীন, অমরত্বের সর্বোচ্চ সেতু, যেমন জ্বালানি শেষ হলে আগুন নির্বাপিত হয়। যখন মানুষ আকাশকে চামড়ার মতো মোড়াতে পারবে, তখন, ঈশ্বরকে না জানলে, দুঃখের শেষ আসবে। তপস্যার শক্তি ও ঈশ্বরের কৃপায়, শ্বেতাশ্বতর ঋষি, সর্বোচ্চ পবিত্রতা লাভ করে, জীবনের স্তরের ঊর্ধ্বে থাকা জ্ঞানীদের কাছে এই সত্য প্রকাশ করেছেন, যা ঋষিদের সভায় প্রিয়। প্রাচীনকালে বেদান্তে এই সর্বোচ্চ রহস্য প্রকাশিত হয়েছিল; এটি শান্ত না, পুত্র না, বা যোগ্য শিষ্য না হলে কাউকে দেওয়া উচিত নয়। যাঁর ঈশ্বরের প্রতি সর্বোচ্চ ভক্তি আছে, এবং গুরুর প্রতি ঈশ্বরের মতোই ভক্তি আছে, সেই মহান আত্মার কাছে এই অর্থগুলি প্রকাশিত হয়, সত্যিই প্রকাশিত হয়।