আমি সেই মহান পুরুষকে জানি, যিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান, অন্ধকারের ওপারে অবস্থান করেন। কেবল তাঁকে জানলেই মৃত্যুর সীমা অতিক্রম করা যায়—মুক্তির অন্য কোনো পথ নেই। তাঁর ওপরে কিছুই নেই, ছোট বা বড় কিছুই নেই; আকাশে একা, তিনি একটি বৃক্ষের মতো স্থির হয়ে দাঁড়িয়ে আছেন, এবং তাঁর দ্বারাই এই সমগ্র বিশ্ব পূর্ণ হয়েছে। যিনি উচ্চতর, নিরাকার, কষ্টমুক্ত—তাঁকে যারা জানে, তারা অমর হয়ে যায়; অন্যরা কেবল দুঃখই পায়। তাঁর মুখ, মাথা, গলা—সবই আছে; তিনি সব প্রাণীর হৃদয়ে অবস্থান করেন; তিনি সর্বত্র বিরাজমান; তাই সেই ধন্য শিব সর্বত্র উপস্থিত। এই মহান পুরুষই সৃষ্টির মূল, শক্তিশালী, শাসক, পবিত্র ও দীপ্তিমান; তিনিই অক্ষয় আলো দান করেন। সেই পুরুষ, অন্তঃস্থ আত্মা, মানুষের হৃদয়ে সর্বদা প্রতিষ্ঠিত, অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ; হৃদয়, বুদ্ধি ও মন দিয়ে তাঁকে উপলব্ধি করা যায়; যারা এভাবে জানে, তারা অমর হয়। পুরুষের সহস্র মাথা, চোখ, পা; তিনি চারদিক থেকে পৃথিবীকে আচ্ছাদিত করেছেন, এবং দশ আঙুলের প্রস্থে পৃথিবীর বাইরে বিস্তৃত। এই পুরুষই সব—যা ছিল, যা হবে; তিনিই অমরত্বের অধিপতি এবং অন্নের দ্বারা তিনি আরও বৃদ্ধি পান। তাঁর হাত, পা, চোখ, মুখ, মাথা—সবই সর্বত্র; তিনি বিশ্বে সর্বত্র শোনেন, এবং সব আচ্ছাদিত করে স্থিত হয়ে আছেন। তিনি সকল ইন্দ্রিয়ের গুণে প্রকাশিত, তবুও ইন্দ্রিয়হীন; তিনি সকলের অধিপতি, শাসক, আশ্রয় ও বন্ধু। নয়টি দ্বারের শহরে, দেহী আত্মা, হংসের মতো, বাইরে খেলাচ্ছলে বিচরণ করে; তিনিই স্থাবর ও জঙ্গমের অধিপতি। তাঁর কোনো হাত-পা নেই, তবুও তিনি দ্রুত চলেন ও ধরেন; চোখ ছাড়া দেখেন, কান ছাড়া শোনেন; তিনি যা জানার তা জানেন, কিন্তু কেউ তাঁকে জানে না; তাঁকে সর্বশ্রেষ্ঠ, মহান পুরুষ বলা হয়। আত্মা অতিসূক্ষ্মের চেয়েও সূক্ষ্ম, মহান থেকে মহানতর, প্রতিটি প্রাণীর হৃদয়ে গোপনে অবস্থান করেন; যে কামনা ও দুঃখমুক্ত, মন শুদ্ধ করে, সে প্রভুর মহিমা দেখতে পায়। আমি সেই অনাদি, পুরাতন, সর্বব্যাপী আত্মাকে জানি, যিনি সর্বত্র উপস্থিত; ব্রহ্মজ্ঞরা বলেন, তিনিই জন্মের অবসান এবং চিরকালীন। এক, নিরর্ণ্জন, শক্তির সংযোগে নানা রঙ ধারণ করেন, নানা অর্থ প্রতিষ্ঠা করেন, বিশ্বে চলেন ও শেষে অবস্থান করেন; সেই দিব্য পুরুষ আমাদের শুভবুদ্ধির সঙ্গে যুক্ত করুন। তিনিই অগ্নি, সূর্য, বায়ু, চন্দ্র; তিনিই দীপ্তিমান, ব্রহ্মা, জল, প্রজাপতি। তুমি নারী, তুমি পুরুষ; তুমি বালক, তুমি কিশোরী; তুমি বৃদ্ধ, লাঠি হাতে; তুমি জন্ম নিয়ে চতুর্দিকমুখী হয়ে ওঠো। তুমি কালো, ডানা-ওয়ালা, সবুজ, লাল চোখ, বজ্রের গর্ভ, ঋতু, মহাসাগর—আদি নেই, তুমি বিশালতায় আছ, তোমার থেকেই সব জগৎ জন্ম নেয়। একটি অজন্মা, লাল, সাদা, কালো, বহু সদৃশ প্রাণী সৃষ্টি করে; এক অজন্মা তাঁকে ভোগ করে ও পাশে থাকে, অন্য অজন্মা ভোগ করে ত্যাগ করে। দুটি পাখি, একত্র, বন্ধু, একই বৃক্ষে বসে; এক পাখি মধুর ফল খায়, অন্যটি খায় না, শুধু দেখে। একই বৃক্ষে, ব্যক্তি আত্মা, মোহগ্রস্ত, শক্তিহীন, দুঃখে ও বিভ্রান্তিতে থাকে; যখন সে অন্যটিকে, ঈশ্বরকে ও তাঁর মহিমা দেখে, তখন সে দুঃখমুক্ত হয়। সেই অক্ষয়, সর্বোচ্চ স্থানে, যেখানে সব দেবতা অবস্থান করেন, যদি কেউ তা না জানে, স্তোত্র কী করবে? যারা জানে, তারা সেখানে একত্রিত হয়। স্তোত্র, যজ্ঞ, আচরণ, ব্রত, অতীত, ভবিষ্যৎ ও বেদে যা বলা হয়েছে—সবই জাদুকর সৃষ্টি করেন, আর অন্য কেউ তাঁর মায়ায় আবদ্ধ। মায়া হচ্ছে প্রকৃতি, আর জাদুকর হচ্ছেন মহান ঈশ্বর; তাঁর অঙ্গ দ্বারা এই সমগ্র বিশ্ব পরিব্যাপ্ত। তিনিই প্রতিটি গর্ভের অধিপতি; তাঁর মধ্যে সব চলমান ও স্থির; সেই বরদাতা, পূজ্য প্রভুকে নমস্কার করে, সর্বোচ্চ শান্তি লাভ হয়। তিনি দেবতাদের উৎস ও উৎপত্তি, সর্বশ্রেষ্ঠ, রুদ্র, মহর্ষি—হিরণ্যগর্ভের জন্ম দেখুন; তিনি আমাদের শুভবুদ্ধির সঙ্গে যুক্ত করুন। তিনি দেবতাদের অধিপতি, যাঁর মধ্যে জগৎ প্রতিষ্ঠিত; তিনি দ্বিপদ ও চতুষ্পদের শাসক; কোন দেবতাকে আমরা আহুতি দেব? তিনি সর্বাধিক সূক্ষ্ম, বিভ্রান্তির মধ্যে, বহু রূপে বিশ্ব সৃষ্টি করেন, সব আচ্ছাদিত করেন; শিবকে জানলে সর্বোচ্চ শান্তি পাওয়া যায়। তিনি সময়ের মধ্যে বিশ্বের রক্ষক, সকলের অধিপতি, প্রতিটি প্রাণীতে লুকিয়ে আছেন; যাঁর মধ্যে ঋষি ও দেবতা একত্রিত—এভাবে জানলে মৃত্যুর বন্ধন ছিন্ন হয়। শিব, ঘৃতের চেয়েও সূক্ষ্ম, সব প্রাণীতে লুকিয়ে, বিশ্বকে আচ্ছাদিত করেন; তাঁকে জানলে সব বন্ধন মুক্ত হয়। এই দিব্য, সবকিছুর স্রষ্টা, মহান আত্মা, মানুষের হৃদয়ে সর্বদা প্রতিষ্ঠিত; হৃদয়, বুদ্ধি ও মন দিয়ে তাঁকে উপলব্ধি করা যায়; যারা এভাবে জানে, তারা অমর হয়। যখন অন্ধকার থাকে, তখন দিন-রাত নেই, সত্তা-অসত্তা নেই; কেবল শিবই আছেন; সেই অক্ষয়, শ্রেষ্ঠ সাভিতৃ, যাঁর থেকে প্রাচীন জ্ঞান উদিত হয়েছে। কেউ তাঁকে ওপর, নিচে বা মাঝখানে ধরতে পারেনি; তাঁর কোনো তুলনা নেই; তাঁর নামই মহান গৌরবের। তাঁর রূপ দৃষ্টির সীমায় নেই; কেউ চোখ দিয়ে তাঁকে দেখতে পারে না। যারা হৃদয়ে, হৃদয় ও মন দিয়ে তাঁকে জানে, তারা অমর হয়। কোনো ভীত ব্যক্তি, 'অজন্মা' ভাবতে ভাবতে আশ্রয় নেয়; হে রুদ্র, তোমার শুভ মুখে, সর্বদা আমাকে রক্ষা করো। আমাদের সন্তান, আয়ু, গরু, ঘোড়া, বীরদের ক্ষতি করো না; হে রুদ্র, প্রশংসিত, আমরা সর্বদা তোমাকে আহুতি দিয়ে ডাকছি। দুটি চিরন্তন অক্ষর আছে—পরম ব্রহ্ম ও অসীম—যেখানে জ্ঞান ও অজ্ঞান লুকিয়ে আছে; নাশবান অজ্ঞান, অমর জ্ঞান; আর যিনি এই দুয়ের অধিপতি, তিনি অন্য। তিনিই সব গর্ভের অধিপতি, সব রূপ ও গর্ভের স্রষ্টা, ঋষি কপিলকে জ্ঞান দিয়ে ধারণ করেন, এবং জন্ম নেওয়াকে দেখেন। প্রত্যেকটি জালকে বহুবিধ করেন, এই ক্ষেত্রে ঈশ্বর তা প্রত্যাহার করেন; আবার সৃষ্টি করে, তিনি দেবতাদের দেবতা, মহান আত্মা, সর্বত্র অধিপত্য করেন। তিনি সূর্যের মতো, সব দিক—উপর, নিচ, চারদিকে—আলোকিত করেন; সেই ধন্য, পূজ্য ঈশ্বর একাই সব গর্ভের স্বভাবের অধিপতি।