যখন কেউ আত্মাকে জানে, তখন সে ব্রহ্মতত্ত্বের সার উপলব্ধি করে—যে ব্রহ্ম অজন্মা, চিরন্তন, সমস্ত বাস্তবের মধ্যে পবিত্রতম, প্রদীপের মতো স্বচ্ছ। তখন সেই ঈশ্বরকে সত্যভাবে জেনে, মানুষ সমস্ত বন্ধন থেকে মুক্তি লাভ করে। এই ঈশ্বর সর্বত্র বিরাজমান—তিনি সব দিকেই বিস্তৃত; তিনি সবার আগে জন্মেছেন, তিনি গর্ভেও আছেন, তিনি জন্মান এবং আবার জন্মাবেন; তিনি সকল প্রাণীর সামনে দাঁড়িয়ে আছেন, তাঁর মুখ সর্বত্র। তিনি অগ্নিতে ঈশ্বর, জলে ঈশ্বর, তিনি সমস্ত বিশ্বে প্রবিষ্ট; তিনি উদ্ভিদ ও বৃক্ষেও বিরাজমান। আমরা সেই ঈশ্বরকে বারবার প্রণাম করি। তিনি একা, নিজের শক্তিতে আচ্ছাদিত, তাঁর শক্তি দ্বারা সমস্ত জগত শাসন করেন; সৃষ্টির আদিতেও তিনিই, বিস্তারেও তিনিই। যাঁরা এই সত্য জানেন, তাঁরা অমর হন। এই রুদ্রই একমাত্র বিরাজমান, তাঁর দ্বিতীয় কেউ নেই; তিনি তাঁর শক্তি দিয়ে সমস্ত জগৎ শাসন করেন। তিনি সমস্ত জীবের সামনে দাঁড়িয়ে আছেন; সৃষ্টির শেষে তিনি সমস্ত কিছু প্রত্যাহার করেন, আবার তিনিই সমস্ত জগত সৃষ্টি ও রক্ষা করেন। তাঁর চোখ সর্বত্র, মুখ সর্বত্র, বাহু সর্বত্র, পদ সর্বত্র; সেই এক ঈশ্বর স্বর্গ ও পৃথিবীকে একত্রে সৃষ্টি করেন, তাঁর বাহু ও ডানার দ্বারা সমস্ত কিছু চালনা করেন। তিনি দেবতাদের উৎস ও মূল, জগতের অধিপতি, মহান ঋষি রুদ্র; তিনিই আদিতে হিরণ্যগর্ভকে সৃষ্টি করেছিলেন। তিনি যেন আমাদের শুভবুদ্ধির সঙ্গে যুক্ত করেন। হে রুদ্র, তোমার সেই শুভরূপ, যা ভয়ের নয়, যা অকল্যাণ প্রকাশ করে না—ওই শান্ত শরীর দিয়ে, হে পর্বতবাসী, আমাদের ওপর দীপ্তি বর্ষাও। হে পর্বতপতি, যে তীর তুমি হাতে ধারণ করো রক্ষার জন্য, হে পর্বতরক্ষক, সেটি কল্যাণময় করো, যেন তা মানুষ বা জগতে কোনো ক্ষতি না আনে। তারপর সেই পরম ব্রহ্ম, সর্বোচ্চ ও বিশাল, সমস্ত প্রাণীতে তাদের আকার অনুযায়ী গোপনে অবস্থান করেন; তিনিই এই বিশ্বকে পরিব্যাপ্ত করেছেন। যিনি এই প্রভুকে জানেন, তিনি অমর হন। আমি এই মহান পুরুষকে জানি, যিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান, অন্ধকারের অতীত; কেবল তাঁকেই জানলে মৃত্যুর ওপারে যাওয়া যায়—মুক্তির আর কোনো পথ নেই। তাঁর বাইরে কিছু নেই—না ছোট, না বড়; তিনি আকাশে একা বৃক্ষের মতো অটল; তাঁর দ্বারাই এই সমগ্র বিশ্ব পূর্ণ। যা সর্বোচ্চ, নিরাকার, দুঃখহীন—যাঁরা এঁকে জানেন, তাঁরাই অমর হন; অন্যরা শুধু দুঃখই ভোগ করেন। তাঁর মুখ, মস্তক, গলা সর্বত্র; তিনি সমস্ত প্রাণীর হৃদয়ে অবস্থান করেন; তিনি সর্বত্র পরিব্যাপ্ত; তাই সেই কল্যাণময় শিব সর্বত্র বিরাজমান। পুরুষ মহান, শক্তিশালী, সৃষ্টির মূল; তিনি শাসক, নির্মল ও দীপ্তিমান, তিনিই এই অক্ষয় আলোক প্রাপ্তির দাতা। এই পুরুষ, অন্তঃস্থিত আত্মা, অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ, সর্বদা মানুষের হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত; হৃদয়, বুদ্ধি ও চিত্ত দিয়ে তিনি উপলব্ধি হন; যাঁরা এঁকে জানেন, অমর হন। পুরুষের সহস্র মস্তক, সহস্র চোখ, সহস্র পদ; তিনি পৃথিবীকে চারিদিকে আচ্ছন্ন করে, তার বাইরে দশ আঙুল বিস্তৃত। এই পুরুষই সমস্ত কিছু—যা ছিল ও যা হবে; তিনিই অমরত্বের অধিপতি এবং অন্নের দ্বারা তিনি আরও বেড়ে ওঠেন। তাঁর হাত-পা সর্বত্র, চোখ, মস্তক, মুখ সর্বত্র; তিনি সর্বত্র শুনতে পান, সব আচ্ছাদিত করে স্থির হয়ে আছেন। তিনি সমস্ত ইন্দ্রিয়ের গুণে প্রকাশিত, অথচ ইন্দ্রিয়বিহীন; তিনি সকলের ঈশ্বর, শাসক, আশ্রয় ও বন্ধু। নয় দরজার নগরে, দেহে, আত্মা—হংস—বাহিরে বিচরণ করে আনন্দে; তিনিই জগতের অধিপতি, স্থাবর ও জঙ্গমের। হাত-পা না থাকলেও তিনি দ্রুতগামী ও ধরতে সক্ষম; চোখ ছাড়া দেখেন, কান ছাড়া শোনেন; তিনি যা জানার তা জানেন, কিন্তু কেউ তাঁকে জানে না; তাঁকে সর্বশ্রেষ্ঠ, মহান পুরুষ বলা হয়। আত্মা অতিসূক্ষ্ম, আবার মহত্তরও; সমস্ত প্রাণীর হৃদয়ে গোপনে অবস্থান করেন; যে কামনা ও দুঃখমুক্ত, মন শুদ্ধ করে, সে প্রভুর ঐশ্বর্য দর্শন করে। আমি এই অজর, প্রাচীন, সর্বব্যাপী আত্মাকে জানি, যিনি সর্বত্র বিরাজমান; ব্রহ্মজ্ঞরা বলেন, তিনিই জন্মের অবসান, এবং সর্বদা তাঁকেই চিরন্তন ঘোষণা করেন। তিনি যিনি এক ও নিরর্ণজন, শক্তির সংযোগে নানা রঙ ধারণ করেন, নানারূপ অর্থ প্রতিষ্ঠা করেন, সৃষ্টির মধ্যে ও শেষে চলেন; তিনি যেন আমাদের শুভবুদ্ধির সঙ্গে যুক্ত করেন। তিনিই অগ্নি, তিনিই সূর্য, তিনিই বায়ু, তিনিই চন্দ্র; তিনিই দীপ্তিমান, তিনিই ব্রহ্মা, তিনিই জল, তিনিই প্রজাপতি। তুমি নারী, তুমি পুরুষ; তুমি কিশোর, আবার কিশোরী; তুমি বৃদ্ধ, লাঠি হাতে চলমান; তুমি জন্ম নিয়ে সর্বমুখী হয়ে ওঠো। তুমি কৃষ্ণ, পাখাবিশিষ্ট, সবুজ, রক্তচক্ষু, বিদ্যুতের গর্ভ, ঋতু, মহাসমুদ্র; অনাদি, তোমার বিশালতায় সমস্ত জগতের জন্ম। এক অজন্মা, লাল, সাদা ও কালো রঙের, অনুরূপ বহু প্রাণী সৃষ্টি করেন; এক অজন্মা তাঁকে উপভোগ করেন ও পাশে থাকেন, অন্য অজন্মা ভোগ করে পরিত্যাগ করেন। দুই পাখি, একত্র, বন্ধু, একই বৃক্ষে অবস্থান করে; এক পাখি মধুর ফল খায়, অন্যটি না খেয়ে দেখে যায়। একই বৃক্ষে, ব্যক্তি নিমজ্জিত, শক্তিহীন, দুঃখিত ও বিভ্রান্ত; যখন সে অপরজন, প্রভু ও তাঁর মহিমা দেখে, তখন সে দুঃখমুক্ত হয়। অক্ষয়, সর্বোচ্চ আকাশে, যেখানে সকল দেবতা বাস করেন, যদি কেউ তাঁকে না জানে, স্তোত্র কী লাভ দিবে? যাঁরা জানেন, তাঁরা সেখানেই একত্রিত হন। স্তোত্র, যজ্ঞ, ক্রিয়া, ব্রত, অতীত-ভবিষ্যৎ ও বেদ যা বলে—সবই জাদুকর এই বিশ্বরূপে সৃষ্টি করেন, আর অন্যজন তাঁর মায়ায় আবদ্ধ হন। মায়া প্রকৃতি, আর মায়াবী মহেশ্বর; তাঁর অংশে এই সমগ্র বিশ্ব পরিব্যাপ্ত। তিনি একাই সব গর্ভের নিয়ন্তা; তাঁর মধ্যে সব কিছু চলে ও স্থির থাকে; সেই বরদাতা, পূজনীয় প্রভুর কাছে নত হয়ে, চূড়ান্ত শান্তি লাভ হয়। তিনি দেবতাদের উৎস ও মূল, সবার চেয়ে শ্রেষ্ঠ, মহান ঋষি রুদ্র; হিরণ্যগর্ভের জন্ম দেখো; তিনি যেন আমাদের শুভবুদ্ধির সঙ্গে যুক্ত করেন। তিনি দেবতাদের প্রভু, যাঁর মধ্যে জগৎ প্রতিষ্ঠিত; তিনি দ্বিপদ ও চতুষ্পদের অধিপতি; কোন দেবতাকে আমরা আহুতি নিবেদন করবো? অত্যন্ত সূক্ষ্ম, বিভ্রান্তির মধ্যে, বিশ্বস্রষ্টা, বহুরূপী, সব কিছু আচ্ছাদিত; শিবকে জানলে চূড়ান্ত শান্তি লাভ হয়। তিনি সময়ের মধ্যে জগতের রক্ষক, সর্বাধিক প্রভু, সকল প্রাণীতে গোপন; যাঁর মধ্যে ঋষি ও দেবতা একত্র—তাঁকে জানলে মৃত্যুর বন্ধন ছিন্ন হয়। শিবকে জানলে, যিনি ঘৃতের থেকেও সূক্ষ্ম, সব প্রাণীতে গোপন, যিনি বিশ্বকে আচ্ছাদিত—ঐশ্বরিক তাঁকে জানলে সমস্ত বন্ধন ছিন্ন হয়। এভাবেই, উপনিষদের ঋষিরা আমাদের জানালেন সেই এক, অদ্বিতীয়, সর্বত্র বিরাজমান, চিরন্তন ঈশ্বরের কথা—যাঁকে জানলে সকল দুঃখের অবসান, যাঁর কৃপায় মুক্তি ও চিরশান্তি লাভ হয়।