একই মহাদেব, যিনি সমস্ত জীবের অন্তরে সুপ্ত, সর্বত্র বিরাজমান, সকলের অন্তঃস্থ আত্মা, সকল কর্মের সাক্ষী ও নিয়ন্তা—তিনি সকলের মধ্যে অধিষ্ঠিত, তিনি চেতনা স্বরূপ, একাকী এবং নির্গুণ। তিনি অসংখ্য নিস্ক্রিয় জীবের মধ্যে একমাত্র স্বামী, সকল রূপের মূলবীজ। যাঁরা জ্ঞানী, তাঁরা তাঁর এই অবস্থান নিজের অন্তরে উপলব্ধি করেন এবং চিরস্থায়ী আনন্দ লাভ করেন; অপরেরা নয়। তিনি চিরন্তনদের মধ্যে চিরন্তন, চেতনদের মধ্যে চেতন, এবং সকলের অভিলাষ পূর্ণকারী। এই কারণকে সংখ্যা ও যোগের দ্বারা জানা যায়; যিনি এই দেবতত্ত্বকে জানেন, তিনি সকল বন্ধন থেকে মুক্ত হন। সেখানে সূর্য আলো দেয় না, চন্দ্র ও নক্ষত্রও নয়, বিদ্যুৎও নয়, অগ্নি তো নয়ই; কেবল তাঁর জ্যোতির দ্বারাই সব কিছু দীপ্তিমান, তাঁর আলোয়ই এই সবকিছু আলোকিত। এই জগতে তিনি একমাত্র রাজহংস, তিনি জলের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত অগ্নি; কেবল তাঁকে জানলেই মৃত্যুর পারাপার সম্ভব—মুক্তির অন্য কোনো পথ নেই। তিনি সকল সৃষ্টির কর্তা, সর্বজ্ঞ, স্বয়ম্ভু, কালজ্ঞ, গুণধারী, সর্বত্রজ্ঞ, প্রকৃতির অধিপতি ও ক্ষেত্রজ্ঞ, গুণের অধিপতি, বন্ধন, মুক্তি ও সত্তার কারণ। তিনি অমর, পরমাধিকারী, সর্বজ্ঞ, সর্বব্যাপী, এই জগতের রক্ষক; তিনি চিরন্তনভাবে এই বিশ্ব শাসন করেন, এবং তাঁর বাইরে অন্য কোনো কর্তৃত্বের কারণ নেই। যিনি সর্বপ্রথম ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করেন এবং তাঁকে বেদ জ্ঞাপন করেন—সেই দেবতার কাছে, যিনি আত্মজ্ঞান ও প্রজ্ঞা দান করেন এবং যাঁর শরণে মুক্তি লাভ হয়, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করি। তিনি অখণ্ড, অক্রিয়, শান্ত, নিষ্পাপ, নির্মল এবং অমৃতলোকে পৌঁছানোর সর্বোচ্চ সেতু, যেমন জ্বালানি শেষ হলে আগুনের মতো তিনি শান্ত। মানুষ যখন আকাশকে চামড়ার মতো জড়িয়ে ফেলতে পারবে, তখনই দেবতত্ত্বকে না জেনে দুঃখের অবসান হবে। তপস্যার শক্তি ও ঈশ্বরের কৃপায়, ঋষি শ্বেতাশ্বতর এই শ্রেষ্ঠ ও বিশুদ্ধ উপদেশ সেইসব মহাজনদের জন্য প্রকাশ করেছিলেন, যাঁরা সংসারধর্মের ঊর্ধ্বে এবং ঋষিসভায় পূজ্য। এই শ্রেষ্ঠ গোপন তত্ত্ব প্রাচীনকালে বেদান্তে বলা হয়েছিল; যিনি শান্ত, পুত্র বা উপযুক্ত শিষ্য নন, তাঁর কাছে তা প্রকাশ করা উচিত নয়। যার ঈশ্বরের প্রতি পরম ভক্তি এবং গুরুতেও ঈশ্বরতুল্য শ্রদ্ধা, সেই মহাত্মার কাছে এই সকল তত্ত্ব উজ্জ্বল হয়ে ওঠে, সত্যিই উজ্জ্বল হয়ে ওঠে।