ఓం. మన చెవులు శుభమైనది వినేలా, మన కళ్ళు మంచిదైనది చూడేలా, శక్తిమంతులై దేవుల కీర్తన చెయ్యటానికి, దేవులు అందించిన జీవితాన్ని గడిపేందుకు మేము మీకు నమస్కారం చెయ్యుచున్నాము. ఓం. శాంతి, శాంతి, శాంతి. భరద్వాజుని కుమారుడు సుకేశ, శిబి కుమారుడు సత్యకామ, సౌర్యాయణి కుమారుడు గార్గ్య, అశ్వలాయన కుమారుడు కౌశల్య, వైదర్భి కుమారుడు భార్గవ, కాత్యాయన కుమారుడు కబంధీ—ఈ ఆరువురు, బ్రహ్మనందంలో మునిగిన వారు, అత్యున్నత బ్రహ్మను అన్వేషిస్తూ, పిప్పలాదను దర్శించేందుకు వచ్చారు. 'ఇది మనకు అర్థం చేసుకునేలా వివరించగలడు' అని ఆలోచిస్తూ, వారు యజ్ఞం కోసం మంటలు తీసుకొని, పిప్పలాద దగ్గర చేరారు. సమాధి మరియు నిష్కామతతో అక్కడ సంవత్సరమంతా గడపాలని, ప్రశ్నలు అడగాలనుకుంటే, మనం తెలిసినంతవరకు మీకు సమాధానం చెబుతామని ఆ sage వారిని చెప్పాడు. అప్పుడు కబంధీ కాత్యాయన అడిగాడు, 'వెన్నెలా, ఈ జీవులు ఎక్కడి నుండి జన్మిస్తాయి?' అతనికి పిప్పలాద ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు: 'ప్రజాపతి ఆత్మీయతను కోరుతూ, తపస్సు చేశాడు. తపస్సు చేసి, ఆయన రెండు ద్రవ్యాలు సృష్టించాడు: పదార్థం మరియు ప్రాణవాయువు, "ఈ రెండు ద్వారా, అనేక రూపాల్లో, నేను జీవులను ఉత్పత్తి చేస్తాను" అని ఆలోచించాడు.' సూర్యుడు ప్రాణవాయువు; చంద్రుడు పదార్థం. ఈ సమస్తం, రూపముతో కూడి, రూపం లేకుండా ఉన్నది కూడా, పదార్థమే; అందువల్ల, రూపం ఉన్నది పదార్థంగా పిలవబడుతుంది. సూర్యుడు ఉదయిస్తూ, తూర్పు వైపు ప్రవేశిస్తాడు, తన కిరణాల్లో తూర్పు ప్రాణాలను సేకరిస్తాడు. దక్షిణం, పశ్చిమం, ఉత్తరం, క్రింద, పై, మరియు మధ్యలో ఉన్నది—ఏది ఆయన వెలుగులోనికి వస్తే—అందులోని అన్ని ప్రాణాలను తన కిరణాల్లో సేకరిస్తాడు. అతను, విశ్వజన్య అగ్ని, అన్ని రూపాలతో కూడిన ప్రాణవాయువు, ఉద్భవించును. ఇది శ్లోకంలో ప్రకటించబడింది: "అనేక రూపాలతో, బంగారు, అన్ని జన్మలను తెలిసిన, అత్యున్నత లక్ష్యం, ఒకే వెలుగు, వందల మార్గాలలో కదిలే, జీవుల ప్రాణవాయువు, ఈ సూర్యుడిగా ఉద్భవించును." సంవత్సరం నిజంగా ప్రజాపతి; దాని దక్షిణ, ఉత్తర మార్గాలు రెండు మార్గాలు. యజ్ఞాలు మరియు మంచి పనులు చేసే వారు, వాటిని పూర్తిగా చేసినట్లు భావించి, చంద్రలోకాన్ని పొందుతారు; వారు మళ్లీ తిరిగి వస్తారు. అందువల్ల, సంతానం కోరుకునే మునిమ్మరులు దక్షిణ మార్గాన్ని తీసుకుంటారు. ఇది పితృమార్గం, పదార్థ మార్గం. కానీ ఉత్తర మార్గం ద్వారా—తపస్సు, బ్రహ్మచర్యం, విశ్వాసం మరియు జ్ఞానంతో—ఆత్మను అన్వేషిస్తూ, వారు సూర్యుని చేరుతారు. ఇది ప్రాణవాయువుల నివాసం, అమరమైనది, భయంలేని, అత్యున్నత లక్ష్యం. అక్కడ నుండి, వారు తిరిగి రారు. ఇది నియమం. దీనిపై ఒక శ్లోకము ఉంది: 'తండ్రి ఐదు పాదాలు మరియు పన్నెండు రూపాలు కలిగి ఉన్నాడు, మరియు ఉన్నత భాగంలో నగరంలో నివసిస్తున్నాడు. ఈ ఇతరులు, జ్ఞానులు, అతను ఏడు చక్రాల, ఆరు spoke (చక్రం) లో స్థాపితమని అంటారు.' నెల నిజంగా ప్రజాపతి; దాని చీకటి పక్షం పదార్థం, ప్రకాశవంతమైన పక్షం ప్రాణవాయువు. అందువల్ల, జ్ఞానులు ప్రకాశవంతమైన పక్షంలో యజ్ఞాలు నిర్వహిస్తారు, మరొక పక్షంలో కాదు. దినం మరియు రాత్రి నిజంగా ప్రజాపతి; వీటిలో, దినం ప్రాణవాయువు, రాత్రి పదార్థం. దినంలో లైంగిక సంబంధం కలిగి ఉండేవారు ప్రాణవాయువును వృథా చేస్తారు; కానీ రాత్రిలో కలిసినప్పుడు, అది బ్రహ్మచర్యం. ఆహారం నిజంగా ప్రజాపతి; దాని నుండి సీమన్ వస్తుంది; అందువల్ల, సీమన్ నుండి ఈ జీవులు జన్మిస్తాయి. ప్రజాపతి యొక్క వ్రతాన్ని అనుసరించే వారు సంతానాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తారు. వారికి మాత్రమే బ్రహ్మ లోకం ఉంది—తపస్సు, బ్రహ్మచర్యం మరియు సత్యం స్థాపితమైన వారికి. అవారికి శుద్ధమైన, దుర్వినియోగం లేని బ్రహ్మ లోకం ఉంది, అందులో వక్రత, అబద్ధం లేదా మోసం లేదు. ఈ విధంగా ప్రశ్న ఉపనిషత్తులో మొదటి ప్రశ్న ముగుస్తుంది. తరువాత, వైదర్భి కుమారుడు భార్గవ అడిగాడు: 'వెన్నెలా, ఈ సృష్టిని ఎన్ని దేవతలు నిలబెడతారు? వీటిలో ఎవరు దీన్ని ప్రకాశిస్తారు? మరియు వారిలో ఎవరు మహత్తరుడు?' అతనికి పిప్పలాద ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు: 'ఆకాశం, గాలి, అగ్ని, నీరు, భూమి, మాట, మనస్సు, కళ్ళు మరియు చెవులు—ఈ దేవతలు, తమ శక్తులను ప్రదర్శిస్తూ, "మేము ఈ శరీరాన్ని కలిపి, మా శక్తి ద్వారా దీన్ని మద్దతు ఇస్తున్నాము" అని ప్రకటిస్తారు.' అప్పుడు ప్రాణుడు, అగ్రగణ్యుడు, వారితో మాట్లాడాడు: 'మీరు మోసంలో పడకండి. నేను మాత్రమే, నా ఐదు భాగాలను విభజించి, ఈ శరీరాన్ని నిలబెడుతున్నాను, దానిని కలిపి ఉంచుతున్నాను.' అయితే వారు అతనిని నమ్మలేదు. అతని గర్వం వల్ల, అతను పైకి ఎగిరాడు; మరియు అతను ఎగిరినప్పుడు, మిగతా దేవతలు కూడా ఎగిరారు. అతను నిలబడ్డప్పుడు, మిగతా దేవతలు కూడా నిలబడ్డారు. పుట్టినది వంటి, పీడితులు కూడా, ప్రాణానికి సంతృప్తిగా, ప్రాణాన్ని పొగడుతున్నారు. అతను అగ్నిగా, సూర్యుడిగా, పార్జన్యుడిగా, వాయువుగా, భూమిగా, సంపదల యజమానిగా, నిజమైనది మరియు అబద్ధమైనది, మరియు అమరమైనది. చక్రంలో స్పోక్స్ హబ్ లో స్థాపించబడినట్లుగా, ప్రాణంలో అన్ని విషయాలు స్థాపించబడ్డాయి: ఋగ్వేదం, యజుర్వేదం మరియు సామవేదం, యజ్ఞం, రాజ్యాధికారం, మరియు పూజ్యులు. మీరు, ప్రాణ, ప్రజాపతిగా గర్భంలో కదులుతున్నారా; మీరు మాత్రమే మళ్లీ జన్మిస్తారు. మీకు, ప్రాణ, ఈ జీవులు అర్పణలు తెస్తాయి, ఎందుకంటే మీరు ప్రాణాలలో స్థాపితులై ఉన్నారు. దేవతలలో, మీరు అత్యంత ప్రకాశవంతమైనది; పితృములలో, మీరు మొదటి అర్పణ; జ్ఞానులలో, మీరు వారి ప్రవర్తన యొక్క సత్యం; మీరు అథర్వన మరియు అంగిరసులు. మీరు, ప్రాణ, మీ ప్రకాశంతో ఇంద్ర; మీరు రుద్రుడు, రక్షకుడు; మీరు మధ్య ప్రాంతంలో కదులుతారు; మీరు వెలుగుల యజమాని, సూర్యుడు. మీరు వర్షం కురిపించినప్పుడు, ప్రాణ, ఈ జీవులు ఆనందంగా ఉత్సాహంగా ఉంటాయి, "ఆహారం మనం కోరినట్లుగా వస్తుంది" అని ఆలోచిస్తూ. మీరు, ప్రాణ, విహారకుడు, ఏకైక చారిత్రికుడు, అన్ని ఉన్నదుల యజమాని. మేము మొదటి భాగాన్ని ఇచ్చేవారు; మీరు మా తండ్రి, ఓ మాతరిష్వన్. మీరు మాట, వినికిడి, మరియు దృష్టిలో స్థాపితమైన రూపం, మరియు మనస్సులో వ్యాప్తి చెందినది—అది మాకు శుభం కలిగించండి; మీరు వెళ్లకండి. ఈ మూడు లోకాల్లో స్థాపితమైనది—అది ప్రాణం యొక్క నియంత్రణలో ఉంది. మమ్మల్ని తల్లి తన పిల్లలను కాపాడేలా కాపాడండి; మాకు భాగ్యం మరియు జ్ఞానం ప్రసాదించండి. ఈ విధంగా ప్రశ్న ఉపనిషత్తులో రెండవ ప్రశ్న ముగుస్తుంది. తరువాత, అశ్వలాయన కుమారుడు కౌశల్య అడిగాడు: 'వెన్నెలా, ఈ ప్రాణం ఎక్కడ నుండి జన్మిస్తుంది? ఇది ఈ శరీరంలో ఎలా ప్రవేశిస్తుంది? ఇది ఎలా విభజించి, స్థాపించబడుతుంది? ఇది ఏమి ద్వారా బయలుదేరుతుంది? ఇది బయట మరియు లోపల ఏమి మద్దతు ఇస్తుంది?' అతనికి పిప్పలాద సమాధానం ఇచ్చాడు: 'మీరు సాధారణానికి మించిన ప్రశ్నలు అడుగుతున్నారని, మీరు బ్రహ్మను నమ్ముతున్నారని నాకు తెలుసు. అందువల్ల, నేను మీకు చెబుతాను.' ఆత్మ నుండి ఈ ప్రాణం జన్మిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి వేసే నీడ వంటి, ఇది దానిలో వ్యాపించబడుతుంది. మనస్సు యొక్క కార్యం ద్వారా, ఇది ఈ శరీరంలో ప్రవేశిస్తుంది. ఒక రాజు అధికారులను నియమించి, "ఈ గ్రామాలను పాలించండి" అని ఆదేశించినట్లుగా, ప్రాణం ప్రతి ప్రాణానికి ఇతర కార్యాలను నియమిస్తుంది, వాటిని ప్రత్యేకంగా ఏర్పాటు చేస్తుంది. అపానము మలమూత్ర మరియు జనన అవయవాలలో ఉంచబడింది; ప్రాణం స్వయంగా కళ్లలో, చెవుల్లో, నోళ్లలో, మరియు నాసికలో ఉంది; సమానము మధ్యలో ఉంటుంది. ఇది అర్పించిన ఆహారాన్ని సమానంగా పంపిణీ చేస్తుంది. అందువల్ల, ఇవి ఏడు మంటలు. ఈ ఆత్మ నిజంగా హృదయంలో ఉంది. అక్కడ, వంద ఒక నాడీలు (చానెల్స్) విభజింపబడతాయి; ప్రతి ఒక్కటికి వంద శాఖలు ఉన్నాయి, మరియు ప్రతి శాఖకు ఇరవై రెండు వేల ఉప శాఖలు ఉన్నాయి. ఈ నాడీలలో, వ్యాన కదులుతాడు. ఒకదాని ద్వారా, ఉదాన ఎగువకు ఎగురుతుంది; అదృష్టం ద్వారా, ఇది మంచి లోకానికి నడిపిస్తుంది; దుర్మార్గం ద్వారా, పాప లోకానికి; మరియు రెండింటి ద్వారా, మానవ లోకానికి. సూర్యుడు నిజంగా బయటి ప్రాణం; అతను ఎగిరి, కళ్ళకు సంబంధించి ప్రాణాన్ని మద్దతు ఇస్తాడు. భూమిపై దేవత, వ్యక్తిలో అపానాన్ని మద్దతు ఇస్తుంది. మధ్యలో సమానము ఉంది; గాలి వ్యాన. నిజంగా, ఎగువకి కదులుతున్న శక్తి ప్రకాశం; అందువల్ల, ప్రకాశం శాంతించగానే, ఇంద్రియాలు మనస్సులో విలీనమై, మళ్ళీ పునర్జన్మకు వెళ్ళిపోతాయి. ఎలాంటి మనస్సుతో ఒకరు బయలుదేరుతారో, ఆ మనస్సుతో ప్రాణానికి వెళ్ళుతాడు; ప్రకాశంతో కూడిన ప్రాణం, ఆత్మతో కలసి, అతన్ని తన ఉద్దేశ్యంతో రూపొందించిన లోకానికి నడిపిస్తుంది. ఈ విధంగా ప్రాణాన్ని అర్థం చేసుకున్నవారు—వారి సంతానం నశించరు; ఆయన అమరుడవుతాడు. దీనిపై ఒక శ్లోకం ఉంది. ప్రాణం యొక్క మూలం, ప్రవేశం, స్థానం, వ్యాప్తి, మరియు ఐదు పద్ధతులను తనలో తెలుసుకున్నవాడు అమరత్వాన్ని పొందుతాడు—తెలుసుకున్న తరువాత, ఆయన అమరత్వాన్ని పొందుతాడు. ఈ కథ ద్వారా, ప్రాణం, బ్రహ్మ, మరియు సృష్టి యొక్క అర్థం మనకు తెలియజేయబడింది. మనం ఈ సత్యాన్ని గ్రహించి, అందులో మునిగితే, సుఖవంతమైన జీవితం గడుపగలము.